近日因為歐美文治國主席法國總統(tǒng)薩科奇執(zhí)意要會見達(dá)賴，所以中國作出了一個決定，推遲中歐峰會。之后我們注意到，西方的媒體普遍認(rèn)為中國反應(yīng)過度，把責(zé)任推給了中國，這背后當(dāng)然會有政治的操弄，有些人永遠(yuǎn)是戴著有色眼鏡，在看待中國的西藏問題。但是也讓我們同時想另外一件事，那就是到底有多少西方人，根本不了解真實的西藏，首先我們來連線一下中央電視臺駐法國記者王波濤。

　　　　薩科奇是否如期會見達(dá)賴

　　主持人：原定是12月6號，薩科奇要會見達(dá)賴，現(xiàn)在這件事情有變化嗎？

　　王波濤：到目前為止，薩科奇宣布見達(dá)賴，導(dǎo)致中國推遲中歐峰會，法國政府最近的一次表態(tài)是上周四，法國外交部長表示，法國不需要其他的國家告訴它該做什么，哪怕是伙伴國家，總統(tǒng)的行程不會因此而改變。因此種種的信號都表明了，12月6號，薩科奇和達(dá)賴?yán)�嘛在波蘭這次會面是很難避免的，而中歐峰會的重啟也是有很大的困難。

　　不過最近一周我也注意到，法國的媒體在報道這件事情的時候，也發(fā)生了很大的變化。就是從最開始的連編累牘和措詞激烈，到現(xiàn)在好幾天已經(jīng)沒有任何的消息，可以說從最開始這種熱的應(yīng)對，到現(xiàn)在冷的反應(yīng)，也反應(yīng)了法國態(tài)度的一個變化。但是這種轉(zhuǎn)變，是不是可以理解成為法國擔(dān)心這樣不愿意再火上澆油，讓這個關(guān)系變得更壞還是有待于進(jìn)一步的印證。

　　　　法國人眼中的達(dá)賴和西藏

　　主持人：那你平時會接觸到很多的法國各界人士，他們會怎么來看待西藏和達(dá)賴？

　　王波濤：我覺得在法國，西藏和達(dá)賴一直是一個熱點。法國人對于西藏和達(dá)賴的興趣，是一個非常值得研究的課題，我個人認(rèn)為，這可能里面有幾個原因。首先是對于中國整體的興趣。由于中國經(jīng)濟實力的不斷增強，國際影響力增強，所以在中國發(fā)生的一切都很吸引法國人的眼球。

　　另一個原因也是達(dá)賴?yán)�嘛這些年來，苦心經(jīng)營和在西方營銷自己的一種結(jié)果。達(dá)賴在流亡之后，就一直在尋求西方的支持，因此頻頻在西方媒體露面，宣傳經(jīng)營和包裝自己，讓歐洲人對于西藏和達(dá)賴問題產(chǎn)生了很大的興趣。不過雖然他們興趣濃厚，但是對于西藏和達(dá)賴的認(rèn)識應(yīng)該是非常膚淺和缺乏的。

　　他們往往對于西藏的認(rèn)識過于理想化，他們會把這個歷史上的西藏看成是人類的一片凈土，是一個我們?nèi)祟惞餐�的新生家園，覺得那里充滿了宗教的關(guān)愛和自由平等，但是他們很少有人了解西藏，曾經(jīng)殘酷的農(nóng)奴制。

　　關(guān)于這個為什么會產(chǎn)生認(rèn)識的偏差呢，媒體是難辭其咎的，因為媒體對于西藏的報道，往往是過于的片面。他們給予達(dá)賴過多的時間和空間。也就是說，法國人所認(rèn)識的這個西藏，實際上是達(dá)賴口中的西藏。

　　　　告訴歐洲一個真實的西藏

　　近期，中國藏學(xué)家的代表團，連續(xù)的出訪歐洲，跟歐洲的各界有了廣泛的接觸和溝通。10月28號的時候，赴歐的第三批藏學(xué)家結(jié)束訪問回國。

　　鄭堆是第三批赴歐洲的中國西藏代表團團長，他率領(lǐng)的代表團，從11月16日開始，對法國、西班牙、和丹麥進(jìn)行為期12天的訪問，代表團中，負(fù)責(zé)演講和交流的主要有四位學(xué)者。其中有三位包括鄭堆在內(nèi)的藏族學(xué)者，一位是漢族學(xué)者。

　　所長鄭堆：從民族上我們學(xué)習(xí)這樣一個搭隊。從學(xué)科角度，我們也有不同的專家。比如說我是做宗教研究的，還有搞當(dāng)代西藏歷史研究的，還有當(dāng)代西藏的經(jīng)濟社會方面研究的，還有搞歷史研究的專家，應(yīng)該說專業(yè)和民族搭隊這么一個團體吧。

　　他們的交流對象有，該國政要、媒體記者、留學(xué)生、和華人華僑。作為一名長期研究宗教的藏族學(xué)者在法國交流的一些經(jīng)歷，令鄭堆印象深刻。在一次與法國媒體的見面會上，鄭堆講到解放初期，西藏人口大概一百多萬，現(xiàn)在西藏自治區(qū)人口達(dá)到了將近180萬，目前西藏有92%的人都是藏族史，一位法國記者當(dāng)時就提出了疑問。

　　鄭 堆：那個記者說他去過西藏，他不相信這樣一個事實。后來我們說，你可能去的是拉薩或者熱澤，你可能就看見西藏一些城鎮(zhèn)里頭，覺得漢族很多，但是到我們農(nóng)村和牧區(qū)去，那百分之百的應(yīng)該都是藏族牧民，而且一句漢語都不會說，像我們從西藏本土土生土長的，我們對那個地方更有發(fā)言權(quán)，我們也一再給他解釋，為什么你感覺到拉薩，有些可能藏族穿的現(xiàn)代裝啊，你也看不出他是藏族還是漢族。

　　記 者：就像您今天穿的這樣？

　　鄭 堆：可能也有很多人看不出來是藏族還是漢族。所以當(dāng)時給他講，他還是最后半信半疑那樣的。

　　記 者：從您接觸的那些人那里，您覺得真正來過中國，或者是去過西藏的人，他們能占到一個什么樣的比例？

　　鄭 堆：去過西藏的人還是比較少，有幾個媒體記者，他們因為工作的關(guān)系都去過西藏，去的地方非常有限，了解情況也非常有限。

　　而和鄭堆同一個代表團，達(dá)瓦次任也有同樣的感受。

　　達(dá)瓦次仁：因為有些人不真實、不客觀的報道，導(dǎo)致這個地方給人一種特別的苦，社會不平等，民不聊生的印象。

　　鄭堆告訴我們，在法國，類似這樣，因為了解的不夠，而造成片面理解或者誤解的情況還有不少。很多法國人，甚至大部分歐洲人都認(rèn)為中國不是一個多民族的國家。

　　所長鄭堆：這次我們到法國精品博物館去參觀，這個博物館里專門有一個西藏文物展廳，對西藏文物收藏保護(hù)，這塊做的非常好，給我們留下很好的一個印象。

　　但我們在參觀當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，他把西藏文物和中國文物是分開的，而且樓層都不一樣，西藏文物好像在二樓，然后在樓上再上去是中國文物。所以當(dāng)時，我們在下來的時候，給館長座談的時候也講了這個事，我說你不能把這個西藏文化跟中國文化截然分開，它是一個整體。另外我們隨團的團員也發(fā)現(xiàn)，他掛了一個地圖，地圖不大，但那里頭，西藏完全作為一個獨立的一個國家分出來，所以博物館這樣掛出來，可能有時候注意不到這些細(xì)節(jié)。但是法國有這種傳統(tǒng)，老師帶著小學(xué)中學(xué)生到那去上課，潛移默化當(dāng)中可能會產(chǎn)生一些影響，所以我們發(fā)現(xiàn)這個情況，就跟館長交涉，后來館長說他們認(rèn)真對待這個問題。

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