過早地消費奢侈品，對我們這樣一個發(fā)展中國家來說，是財富的無序揮霍和浪費，是傳統(tǒng)人文精神的流失，是倫理道德的異化和扭曲。

　　9月10日《北京商報》報道，商務(wù)部預(yù)計，到2014年，中國將成為全球最大的奢侈品市場，占全球總量的23%左右。統(tǒng)計顯示，目前我國奢侈品市場的年銷售額占全球市場份額的18%，是世界第三大奢侈品消費國，僅次于美國和日本。據(jù)世界奢侈品協(xié)會統(tǒng)計，去年中國人的奢侈品消費已經(jīng)達到80億美元，消費人群達到總?cè)丝诘?3%，中國奢侈品消費額的年增長率在20%左右。

　　佛羅里達的陽光別墅、限量版的名車、蘇格蘭威士忌、頂級品牌的服裝、新系列私人飛機——這些以前只能從電影上看到的東西，如今竟出現(xiàn)在我們身邊�！拔覀儎偝陨先�，你們又吃魚翅了；我們剛解決了‘三代同居’的難題，你們又住上豪華別墅了；我們剛戴上金項鏈，你們又換成珠寶玉石了；我們剛喝上啤酒，你們又開始青睞百年蘇格蘭威士忌了……”這個在網(wǎng)上頗為流行的段子，成為當代中國新富群體“享受生活”的形象描述。

　　經(jīng)濟的繁榮，似乎也包括奢侈品市場的繁榮——起碼這可以拉動經(jīng)濟發(fā)展，刺激社會消費。因此，從經(jīng)濟的角度出發(fā)，奢侈品并沒有“原罪”，無論是一個團體還是一個人，消費奢侈品都沒什么不可以的。但問題在于，一些歐美國家的奢侈品消費市場，經(jīng)過了上百年的發(fā)展才形成了現(xiàn)在的規(guī)模，可我們改革開放剛剛?cè)�十年，奢侈品市場就僅次于美國、日本，顯然難以回避財富倫理扭曲的拷問。

　　更重要的是，西方的奢侈品消費一般建立在成熟的慈善文化的基礎(chǔ)上。比爾·蓋茨固然在消費豪宅，但他又熱衷慈善事業(yè)，前不久還捐出全部家產(chǎn)，而我國奢侈品市場的飛速發(fā)展，其背后卻是富人寡善，不熱心公益事業(yè)，是許多中低收入者買不起房、看不起病、上不起學(xué)，因此，“未富先奢”式的奢侈品消費，是不正常的，是不健康的。

　　值得一提的是，現(xiàn)在不僅有錢人喜歡買奢侈品，越來越多的工薪階層也對奢侈品樂此不疲，有人甚至省吃儉用也要買奢侈品。但是，買名車、喝頂級洋酒、戴天價首飾，難道就是貴族了，就有品位了？

　　過早地消費奢侈品，對我們這樣一個發(fā)展中國家來說，是財富的無序揮霍和浪費，是傳統(tǒng)人文精神的流失，是倫理道德的異化和扭曲——“全球最大奢侈品市場”稱號，不是桂冠而是警鐘。(陳一舟）