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　　面向未來的歷史觀的含義是，牢記歷史，不是反復地言說中華民族在過去某個時刻所遭受的苦難本身，也不只是簡單地譴責、怨恨那些具體的施加苦難的人

　　國家主席胡錦濤訪問日本，雙方盡最大努力營造互信，這種努力令人們對中日關系充滿想象。其中，胡錦濤5月8日在早稻田大學演講中關于歷史問題的論斷，也顯示了化解中日心結的智慧。胡錦濤提出，歷史是最富哲理的教科書，我們強調牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來，珍愛和平、維護和平，讓中日兩國人民世世代代友好下去，讓各國人民永享太平。

　　歷史是一門古老的學問，中國古人即十分重視“以史為鑒”，中國古代最偉大的歷史著作之一，也名為《資治通鑒》，歷史學致力于探討實現優(yōu)良治理的路徑。

　　由于這樣那樣的原因，上世紀中葉以來，歷史學受階級斗爭史觀主導，強調歷史過程中不同階級、不同群體的對立、仇恨和斗爭。這樣的歷史觀在最近再度引起關注的“樣板戲”中就有非常鮮明的表現。在這些形成于60年代的戲曲中，敵我陣線分明，戲曲的故事安排旨在強化對敵人的仇恨，激發(fā)斗爭的意志。不過，自80年代以來，隨著社會發(fā)展，至少在專業(yè)歷史學界，這種情形已經發(fā)生較大變化，歷史學家們轉而主要關注文明、文化、社會結構、制度的演進。

　　在中國與外部世界的歷史敘述中，或多或少存在著突出對立。在西方歷史中，歷史敘事對于凝聚起民族意識、形成民族共同體具有十分重要的文化、社會與政治功能。而在中國，現代民族共同體意識凝聚，更多是透過對外部世界的獨立，而非內部的整合，一個自然的原因是中國的近代史本身就始于與外部世界的接觸、沖撞。所以，整個近現代史敘事，主要線索就是正在形成的中華民族與侵略中國、在中國享有特權的列強的沖突。

　　其中，日本與中國的關系最復雜，當然也就成為歷史敘事中總能引起人們強烈情感反應的因素。尤其是當年戰(zhàn)勝日本后，由于當時種種原因，中日兩國未能就歷史問題及時作出徹底完整的清算，導致此后幾十年間，中國人對于1945年之前與日本關系的記憶中，依然有強烈的受害者心態(tài)，而缺乏戰(zhàn)勝國的自信。近20多年來，受害者的記憶甚至越來越清晰、越來越具體——而人性的基本規(guī)律是，受害的記憶越具體，人們的情感反應就會越強烈。

　　歷史問題就成了中日關系中最大的問題。有些時候，因為歷史記憶而引發(fā)的強烈感情甚至使人們無法對于自身現實的權利、利益進行理性的評估。也許人們不得不問：記住歷史，究竟為了什么？胡錦濤主席此次給出了明確的回答。記住歷史不是為了過去，而是為了未來；不是為了記憶仇恨，而是為了實現和平。

　　這樣一種面向未來的歷史觀的含義是，牢記歷史，不是反復地言說中華民族在過去某個時間所遭受的苦難本身，也不只是簡單地譴責、怨恨那些具體的施加苦難的人。這些當然是歷史事實。但是，它們只是表層的，不完整的事實。簡單重復這方面的記憶，只會激發(fā)起一種本能的激情，起到“延續(xù)仇恨”的作用。

　　完整的事實還包括行為背后的原因。也就是說，理性地牢記歷史，就要去分析，究竟是什么樣的制度因素，導致了日本政府及日本軍人成為加害者？日本自19世紀中后期開始建立現代民族國家的過程中，究竟存在哪些偏差？究竟是什么內部制度因素和外部環(huán)境因素，導致日本采取了侵華戰(zhàn)略，甚至不惜與全世界開戰(zhàn)？是什么精神與文化因素，又導致那些日本軍人對中國民眾犯下那么嚴重的戰(zhàn)爭罪行？

　　這樣的研究、反思，有助于揭示歷史背后的真相，還原完整的歷史事實�？梢猿醪綌嘌�，日本走向侵略之路的觀念根源主要是當時盛行于全球的民族主義、國家主義。而曾經被在上個世紀初的中國人羨慕的日本的憲政制度，其實存在重大缺陷，未能有效地約束這種民族主義、國家主義力量。

　　只有透過胡錦濤主席所倡導的這種歷史觀察方式，中日兩國國民才有可能解開心中的死結，兩國政府才有可能理性地尋找某種制度安排，以約束民族主義、國家主義的再次泛濫。

　　這樣的研究還具有更普遍的意義。日本及其他國家19世紀以來興衰起落的歷史經驗和教訓，對于正在迅速成為大國的中國來說，也是非常寶貴的。中國應從他國的歷史中尋找治理的得失，而這正是中國古人強調“以史為鑒”的用意所在。 ★

　　(作者為本刊評論員）