汶川地震的極度慘烈，已經(jīng)無須再多說。它給生者世界帶來的沖擊，不僅有同胞情感上的哀傷，人間真情的感動，還有對社會協(xié)作的檢驗，對經(jīng)濟、政治、文化乃至國際關(guān)系的影響，都是一個持續(xù)顯現(xiàn)的過程。當我們以國族情感凝聚人心、抗擊災(zāi)難時，能否從一種單一的悲情氛圍中走出來，轉(zhuǎn)而更理性更冷靜地認知所身處的階段，關(guān)系到又一個歷史契機的到來。

　　昨日，在國新辦舉行的新聞發(fā)布會上，有記者問及，現(xiàn)在網(wǎng)上有一個跨國公司“國際鐵公雞排行榜”，批評外企在這次救災(zāi)捐助中不積極或者一毛不拔，是否屬實如何評價？商務(wù)部部長陳德銘說，中國人民的抗震救災(zāi)取得初步成就，這里有國際社會的大力援助和國際友人的支持，也包括在中國的外資企業(yè)、港澳臺企業(yè)等等，因此要向他們表示感謝。陳德銘還說，所謂“鐵公雞不捐錢”或者“一毛不拔”的說法，沒有事實根據(jù)的。我們能理解一些人對這次大災(zāi)害的心情，他們希望更多的國際組織、內(nèi)外資企業(yè)參與到捐贈活動中，提供更多的資金幫助災(zāi)區(qū)人民，但捐助是以自愿為前提，我們必須尊重每一個自然人和法人的權(quán)利。

　　我們認為，商務(wù)部長陳德銘的這番回應(yīng)，是相當理性而有風(fēng)度的。汶川地震所造成的人世痛苦，此時此刻的中國人已經(jīng)永世難忘。沒有一個中國人不感到在困厄中被理解、被幫助的可貴和重要。然而，我們情感上的痛苦要尋求理解，物質(zhì)上的困難要尋求幫助，不能靠威逼他人或要挾同情來實現(xiàn)。以尋求更多愛心的名義放棄理性，和以其他的名義放棄理性，同樣都是對國家利益和社會文明的巨大傷害。陳德銘的回應(yīng)，有清醒的自重和自知，也有可貴的善意和誠實。正是這樣的風(fēng)度，讓我們得到更多尊重。

　　回想汶川地震以來的種種，中國人的團結(jié)和互助得到了空前體現(xiàn)。我們?yōu)樽约核�展現(xiàn)的民族精神和現(xiàn)代形象感到欣慰，在更艱巨的災(zāi)后重建過程中，希望能交出更完滿的答卷。但與此同時，被悲痛沖擊的我們，表現(xiàn)并非全然盡如人意。在民間，以“鐵公雞”貶斥外企的捐助不積極或一毛不拔，在個別地區(qū)甚至出現(xiàn)沖擊麥當勞、肯德基等外企的情況。這使得外界對中國人沖動的道德責難留下負面印象，同時也突破了法律底線，直接侵害了外企的合法權(quán)益。無論在道德上還是法律上，都是中國形象的一種失分。

　　這其中的道理相當淺白。中國人的家國情感向來緊密難分，以此比擬，則汶川地震好比自家遭難，有幸得鄰里朋友出手相幫，固然應(yīng)當心存感謝，即便有人只是千里送鵝毛，老祖宗也會說，這是禮輕情義重，照樣要以禮相待。禮儀之邦的這點傳承，就是說即使身處困厄之中，也要保持一顆對待他人的平常心。如果只是放大一己一家的悲痛，轉(zhuǎn)而不顧風(fēng)度，批評鄰里友朋出手不夠大方，難免會失態(tài)而遭人輕視。

　　退而言之，不以家國傳統(tǒng)禮節(jié)權(quán)衡，而僅僅是以現(xiàn)代社會的權(quán)利觀念看待，一些人對待外援捐助的這種態(tài)度也難以服眾。慈善捐助，是以自愿為原則，任何強迫和威逼都是不道德的。捐與不捐，是個人或組織的一種權(quán)利。這種權(quán)利的行使，固然會帶來不同的社會評價，但絕不至于受法律干涉制裁，或蒙受群起沖擊懲罰。權(quán)利原則是現(xiàn)代社會的核心觀念，如果不尊重權(quán)利，寧可冒犯社會的基礎(chǔ)秩序，也要以愛心名義逞一時之能，這樣的愛心，社會又如何能承受得起？

　　中國氣派和中國風(fēng)度，不是某種虛無的事物，而是我們在世界舞臺上體現(xiàn)出來的文明細節(jié)。汶川地震以來的種種場面，讓我們見識了一種不死的民族精神，展現(xiàn)了空前團結(jié)的國民意志和勇氣。但我們?nèi)耘f要自省，不管是大國崛起奧運來臨的大歡喜，還是國家受難生民遭殃的大悲痛，我們始終要做有大愛有風(fēng)度的中國人。這一點，沒有什么時候比此刻更能成為我們內(nèi)心的共鳴。