與20世紀(jì)70年代的唐山大地震相比，此次我國政府第一時間歡迎外國救援隊前來協(xié)助，不但體現(xiàn)了抗震救災(zāi)是超越國界的國際合作，更表現(xiàn)了以人為本的巨大外交容量。

　　5月12日，汶川地震。我們雖然遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，但是每一個人都忍不住想離災(zāi)區(qū)再近一些，做一點更有意義的事情。我們已經(jīng)失去了2.2萬多名同胞，我們可能還將經(jīng)歷失去更多同胞的痛苦。救災(zāi)，一天一天過去，這種痛苦的煎熬讓人坐立不安。

　　許多場景讓我們相視，流淚，無語。北京街頭獻(xiàn)血車周圍自發(fā)排著長隊，志愿者第一時間奔向災(zāi)區(qū)……在這場突如其來的大規(guī)模自然災(zāi)害面前，或許我們還沒有意識到，一種曾在我們的期待中淡出了很久的民族認(rèn)同，或者說國家認(rèn)同，正在2008年的幾場考驗中逐漸顯現(xiàn)在中國人身上。

　　民族認(rèn)同是地域性的，也是情感性的，擁有共同歷史、血緣、居住地、儀式、文化符號和想象特征的人們之所以在國際政治上被稱為一個民族國家，就是因為他們有認(rèn)同感。我們常常擔(dān)心商業(yè)化、全球化會使得中國人追求各自的價值和利益，日益缺少基本民族認(rèn)同。但這次，中國人沒有令彼此失望。

　　汶川地震，雖然發(fā)生在四川，但是全國范圍內(nèi)踴躍捐款，很多家庭自發(fā)收養(yǎng)孤兒�！白园l(fā)”二字，就是對民族認(rèn)同的最好體現(xiàn)。而這種民族認(rèn)同使得海內(nèi)外華人在第一時間慷慨解囊，臺灣、香港同胞派出救援隊趕赴災(zāi)區(qū)。不僅僅因為我們的歷史、語言、文字是共同的，更因為我們作為一個完整民族統(tǒng)一體在歷史的每一個危急關(guān)頭，從來就沒有分開過。

　　“救災(zāi)外交”迅速出現(xiàn)在政府日程中，這已成為中國作為大國的自信體現(xiàn)。與20世紀(jì)70年代的唐山大地震相比，此次我國政府第一時間歡迎外國救援隊前來協(xié)助，不但體現(xiàn)了抗震救災(zāi)是超越國界的國際合作，更表現(xiàn)了以人為本的巨大外交容量。這種人道的共識，是現(xiàn)代國家的立國基礎(chǔ)，也是超越政治語境的共同語言。

　　任何可能增加國家和民族認(rèn)同的行為，實際上都對抗震救災(zāi)有積極意義。其實許多人在災(zāi)后已經(jīng)提出，要在地震的“頭七”降半旗向死難者致哀，宣布國家哀悼日等國家行為，來表達(dá)整個國家對于死難同胞的哀悼之情。這不但是國際社會不少國家的通行做法，也是民眾發(fā)自內(nèi)心的愿望。

　　自然災(zāi)害是全世界性的，但是抗震救災(zāi)首先是國家性的。在災(zāi)難面前，民族認(rèn)同使得一個國家能夠空前地團(tuán)結(jié)在一起。我們不能小看這種看似虛無的民族認(rèn)同。“9·11”后，美國空前團(tuán)結(jié)；金融危機(jī)之時，東南亞國民自發(fā)捐助，均是民族認(rèn)同。全球化使得人力資源、生產(chǎn)工具、資本均可自由流動，但是人心不會隨意流動，這是一個民族國家在全球化體系中受到尊重的根。

　　撼山易，撼川難，撼中華民族更難。民族國家仍然是今天的國際政治主體，這種主體的自我認(rèn)同越強(qiáng)烈，他們的凝聚力也就越強(qiáng)，其所可能獲取的國際尊重也就越大。中國要大寫，不能靠一家人寫，而要用民族認(rèn)同來寫。汶川地震可以奪去同胞的生命，卻奪不走我們這個千年民族的強(qiáng)烈認(rèn)同。這恐怕就是“多難興邦”的真正含義吧。(周慶安)