不應(yīng)是一片廢墟

　　恢復圓明園昔日輝煌

　　王道成

　　我認為，保留國恥地原貌的意見，既不符合圓明園的實際，也不利于圓明園遺址的保護。在高度現(xiàn)代化的中關(guān)村科技園區(qū)的中心，是絕不會讓5200畝的廢墟靜靜地躺在那里的。

　　1980年宋慶齡等1583人聯(lián)名發(fā)出《保護整修及利用圓明園遺址倡議書》，提出保護、整修、利用的方針；1983年國務(wù)院批準了《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》中將圓明園建成遺址公園的決策。我認為，圓明園遺址公園，首先應(yīng)該恢復山形、水系，在保護好西洋樓殘跡的同時，重點恢復圓明園中國園林部分的一些富有特色的景區(qū)，再現(xiàn)這些景區(qū)當年的風采。因為，中國的建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且在世界上享有崇高的聲譽。建筑、山水、花木，是中國園林的三大要素。山形、水系，是園林的骨架，是花草樹木、鳥獸蟲魚賴以生存的基礎(chǔ)。從這個意義上講，園林建設(shè)也就是環(huán)境建設(shè)、生態(tài)建設(shè)。建筑雖然是點綴，卻是園林的靈魂。建設(shè)圓明園遺址公園，沒有必要恢復圓明園全盛時期的全部建筑，但是，不能不恢復圓明園中國園林部分的一些富有特色的景區(qū)。這樣，不僅可以弘揚傳統(tǒng)文化，使我國優(yōu)秀的建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)得以傳承，對于增強人民群眾的自尊心、自信心、自豪感也將大有好處。保護好西洋樓殘跡，使人民群眾不忘屈辱的歷史，是愛國主義教育；再現(xiàn)一些景區(qū)昔日的輝煌，增強人民群眾的自尊心、自信心、自豪感，也是愛國主義教育。把二者結(jié)合起來，豈不比只知道屈辱的歷史更好？

　　2007年，是圓明園建園300周年。圓明園300年的歷史，既見證了中華民族歷史的輝煌，又見證了中華民族近百年歷史的屈辱，更見證了中華民族的崛起。21世紀，我們將實現(xiàn)中華民族的偉大復興。如果我們要用一項工程作為中華民族偉大復興的象征，我認為非圓明園莫屬。因為，在中國，沒有哪個地方能像圓明園那樣與中華民族近300年的命運緊密地聯(lián)系在一起的。圓明園是一座具有世界影響的名園。她不僅屬于北京，屬于中國，而且屬于全世界。圓明園遺址的保護、整修、利用，受到國內(nèi)外廣泛的關(guān)注。圓明園牽動中國人民、全球華人和國際友好人士的神經(jīng)。在文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望的今天，圓明園遺址公園的建設(shè)，應(yīng)該成為一項國家級的文化工程，建設(shè)成中華民族共有的精神家園。

　　圓明園向何處去(背景)

　　本報記者 李 舫

　　白駒過隙，斗轉(zhuǎn)星移。在悄然迎來2008年時，我們猛然發(fā)現(xiàn)，圓明園，其實是這一年里我們最無法回避的話題。圓明園，萬園之園，青史之痛，一個最華彩也最屈辱的篇章，一種最輝煌也最悲憤的記憶，一道最亮麗也最滄桑的背影，因為往昔的不可追溯而永恒屹立，因為不可申訴而向世世代代永恒言說。

　　在圓明園保護與修復的問題上，學界長久以來的爭議又被重新提出，力主“重建圓明園昔日輝煌”的“復建派”與力主“讓廢墟成為民族恥辱歷史教科書”的“廢墟派”之間的論戰(zhàn)成為2007年一個不可忽視的聲音。爭執(zhí)穿越時空，在圓明園這張溝壑縱橫的蒼老面龐上再次留下深深的刻痕。

　　圓明園之名始于1709年，康熙親題園額曰：“圓明園”，意為“圓而入神，君子之時中也。明而普照，達人之睿智也�！痹搱@歷經(jīng)清朝五代皇帝、100年的傾心營造，因其在建筑與園林方面的杰出造詣，被世人譽以“萬園之園”。

　　1860年8月，英法聯(lián)軍焚燒圓明園，這是圓明園的第一次劫難。1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞，園中僅存的木建筑再次被毀，這是圓明園的第二次劫難。

　　清朝覆滅后，圓明園成為無主的園林，軍閥、官僚、地痞等肆意掠奪圓明園遺物，園內(nèi)建筑蕩然無存，樹木被砍伐，神話般煙雨迷離的美景不復存在，圓明園完全成為廢址，這是圓明園的第三次劫難。“文革”期間，圓明園日漸荒涼，當?shù)卮迕穹チ譄�山，填湖造田，開荒種地，使圓明園的山形水系、園林植被遭受徹底的破壞，這是圓明園的第四次劫難。

　　侵略者的暴行、清政府的懦弱、戰(zhàn)爭的頻仍、文物保護意識的淡漠，給圓明園帶來了前所未有的屈辱和浩劫。

　　圓明園保存與復建的爭論已有20余年之久。多少年來，日漸荒涼的圓明園成為一代又一代人憑吊和反思之地，也在憑吊和反思之中被負載了更厚重的期望。

　　1983年，北京市曾在《北京城市建設(shè)總體方案》中規(guī)定，將圓明園遺址建設(shè)成“圓明園遺址公園”。然而，如何建設(shè)圓明園遺址公園、如何保護和利用好圓明園這片豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，學者卻持有不同的觀點，歸納起來，主要是兩種。一種觀點認為，對圓明園保護和利用應(yīng)采取積極態(tài)度，主張部分復建圓明園景區(qū)，與現(xiàn)存的西洋樓遺址形成更鮮明的對比，更有利于開展愛國主義教育。另一種觀點認為，美是不可重復的，圓明園應(yīng)該保持廢墟，廢墟也是一種美，可以讓人們永記國恥。雙方各執(zhí)己見，但其爭論卻一直未有公斷。

　　1999年，北京市政協(xié)委員陳立群提交一份提案，建議“以股份制方式重建管理圓明園”，此提案遭遇49位全國政協(xié)委員的聯(lián)名反對：“不能再以‘修復’的名義毀掉圓明園了！”2002年，《北京市公園條例》正式頒布。爭論暫時平息，許多媒體以“圓明園不重建寫入法中”為題做了報道，此事告一段落。

　　2004年、2007年，兩次重要的圓明園學術(shù)會議在北京召開，圓明園保護與復建的問題被重新提起。

　　圓明園向何處去？在這些各執(zhí)己見、紛繁復雜的爭執(zhí)中，有一個值得我們注意的共識：“要保護圓明園，首先要了解圓明園。”客觀清醒的認識，才是圓明園科學保護的起點。承載著中華民族強盛與輝煌、苦難與屈辱的圓明園，是中國人的精神家園，希望爭議聲中的圓明園，留給我們的不再是一個模糊的背影。

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