中新網(wǎng)上海2月26日電 題：名流寄望兩會(huì)：周瑞金再論思想解放 堅(jiān)持改革不動(dòng)搖

　　記者 孫宇挺 許曉青

　　十七年前的春天，正當(dāng)中國改革處于徘徊之際，“皇甫平”在上海灘上吹響了進(jìn)一步改革開放的號角。

　　當(dāng)中國改革步入而立，作為“皇甫平”系列評論的主要組織者與撰稿者，當(dāng)年解放日報(bào)副總編周瑞金，兩會(huì)前夕在上海接受中新社記者采訪，再談改革時(shí)表示，中國改革還處于拐點(diǎn)，堅(jiān)持改革不可動(dòng)搖。

　　從不愿再提“皇甫平”到《改革不可動(dòng)搖》

　　雖然在二00三年周瑞金曾對某媒體表示，“不愿意再提‘皇甫平’。”言語間透露出一種淡忘。但二00六年，“皇甫平”又一次攜《改革不可動(dòng)搖》重出“江湖”，再度引人矚目。

　　周瑞金說，原本認(rèn)為關(guān)于改革的有關(guān)爭論已經(jīng)解決了，所以覺得皇甫平“恍如隔世”不必再提。但沒有想到，二00四年又開始了關(guān)于改革的“第三場大爭論”。這場郎咸平發(fā)動(dòng)的大爭論，抓住了中國改革中國有資產(chǎn)流失、貧富差距、教育、住房、醫(yī)療等問題大做文章，認(rèn)為中國市場化改革是失敗的。

　　在這種情況下，周瑞金冷靜地觀察了近兩年，到了二00六年一月才出來講話。周瑞金說，當(dāng)時(shí)中國一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家被認(rèn)作是利益集團(tuán)代表，在這場爭論中處于被動(dòng)挨打、無力還手的境地。這個(gè)時(shí)候，他感到非要出來講話不可，所以就有了《改革不可動(dòng)搖》。

　　在《改》一文中，周瑞金并沒有回避改革遇到的問題，他說，改革中面臨的新問題，只能用進(jìn)一步改革解決。

　　周瑞金說，中國市場化改革過程中出現(xiàn)了一些問題，但并不意味著市場化改革的方向有問題，反而是市場化改革不徹底引發(fā)的問題。這種不徹底表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革沒有得到政治體制改革的配合，特別是政府行政管理體制改革沒有跟上。

　　周解釋說，政府的職能沒有轉(zhuǎn)變，還在注重抓招商引資，沒有轉(zhuǎn)變成為公共服務(wù)的主體。而改革到現(xiàn)在產(chǎn)生這么多問題原因在于，社會(huì)的主要矛盾的主要方面產(chǎn)生了變化。

　　在上世紀(jì)八九十年代，這個(gè)主要矛盾的主要方面是解決私人物品的供給問題，就是人民群眾衣食住行的溫飽問題。進(jìn)入新世紀(jì)以后，這個(gè)問題已經(jīng)基本獲得解決，人民群眾卻對公共品的服務(wù)提出了新的要求。比如，對國民教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、社會(huì)治安、社會(huì)就業(yè)、民主權(quán)利、司法公正、信息對稱、分配公平、環(huán)境保護(hù)、懲治腐敗等提出越來越多的要求，周瑞金這樣解釋。

　　“與之相對應(yīng)的是，中國的政府還沒有思想準(zhǔn)備，還像上世紀(jì)八九十年代那樣，在抓招商引資和抓GDP，與開發(fā)商打得火熱，而沒有作為社會(huì)公共服務(wù)主體，切實(shí)向廣大民眾公平公正地提供社會(huì)公共品。結(jié)果，中國的社會(huì)出現(xiàn)了一系列新問題、新矛盾�！敝苋鸾鹫f。

　　改革的三場大爭論和兩個(gè)階段

　　“圍繞改革，在這第三場大爭論前，中國還曾出現(xiàn)兩次大的爭論。第一次爭論是一九八二年到一九八四年，圍繞社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)問題展開；第二次爭論是一九八九年到一九九二年，圍繞建立市場經(jīng)濟(jì)體制展開�！敝苋鸾鹑缡墙榻B。

　　在周瑞金眼中，中國改革大致可以分為兩段。

　　從十一屆三中全會(huì)到上世紀(jì)八十年代末的十一年間，那是自下而上帶有理想主義的改革，擺脫了“文化大革命”的束縛，開啟了中國市場化改革的方向，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)了新事物、新探討。

　　經(jīng)過一段徘徊，從一九九二年開始進(jìn)入到新一輪以建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為主要目標(biāo)的改革，到目前這一段改革，基本上是以利益調(diào)整作為主要目標(biāo)，自上而下地圍繞經(jīng)濟(jì)體制展開�！皯�(yīng)當(dāng)說這十多年來的改革開放取得了非凡的成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也取得重大成果。”周瑞金說。

　　“這兩個(gè)階段的改革都發(fā)端于兩次思想解放，兩次思想解放又都是鄧小平推動(dòng)和主導(dǎo)的。”周瑞金說，“第一次思想解放是真理標(biāo)準(zhǔn)討論，當(dāng)時(shí)光明日報(bào)特約評論員的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開啟了第一次思想解放的第一腔，但作為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)真正標(biāo)志的，則是鄧小平在十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。”

　　“如果第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是從思想僵化、教條主義和對領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜的迷信中解放出來。那么第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，則是從對傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的迷信中解放出來�！敝苋鸾鹫f。

　　正如大眾所知，第二次解放思想運(yùn)動(dòng)發(fā)端于四篇“皇甫平”文章，以鄧小平《南方重要談話》為主要標(biāo)志，推動(dòng)中國改革開放進(jìn)入歷史新階段。

  [1]  [2]  [下一頁]