中新網(wǎng)10月16日電 新一期《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊文分析了新時(shí)期共產(chǎn)黨員社會(huì)身份的變化，以及在社會(huì)價(jià)值觀多元的背景下，共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀如何與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)協(xié)調(diào)。這篇署名為高新民的文章指出，新時(shí)期共產(chǎn)黨員價(jià)值觀應(yīng)注入以人為本、民主、法治、崇尚服務(wù)、崇尚科學(xué)五大新內(nèi)容。

　　文章分析說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員的社會(huì)身份發(fā)生重大變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份多元，決定了社會(huì)分層復(fù)雜化。這種復(fù)雜性表現(xiàn)為兩個(gè)層面：一是橫向社會(huì)職業(yè)多樣，遍布各個(gè)行業(yè)、各種崗位；二是縱向社會(huì)收入、地位差距較大，社會(huì)分化到什么程度，黨員社會(huì)身份就分化到什么程度。從身價(jià)過(guò)億的“老板”黨員，到下崗、失業(yè)的工人黨員，乃至貧困地區(qū)的貧困農(nóng)民黨員，共存于黨內(nèi)。這是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。

　　其次，社會(huì)價(jià)值觀多元、文化多元，必然影響到黨員的價(jià)值取向。在這種背景下，一方面，黨要引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值，另一方面又要堅(jiān)持符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值理念，更新與時(shí)代發(fā)展不相符的觀念，這是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。部分共產(chǎn)黨員在價(jià)值取向上產(chǎn)生矛盾、困惑，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的正�，F(xiàn)象。黨內(nèi)出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，也與少數(shù)人價(jià)值觀的扭曲有關(guān)。正視這一問(wèn)題，恰恰是解決問(wèn)題的起點(diǎn)。

　　另外，社會(huì)主義民主政治、法治建設(shè)不斷發(fā)展，要求共產(chǎn)黨員價(jià)值觀與之相應(yīng)。社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，特別是遍及全國(guó)基層農(nóng)村的村民自治，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，成為中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的標(biāo)志性旗幟。政務(wù)公開，黨務(wù)公開，發(fā)展黨內(nèi)民主，則是漸進(jìn)式推動(dòng)民主政治從基層到權(quán)力部門發(fā)展的具體表現(xiàn)。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，內(nèi)在地要求執(zhí)政黨的黨員以民主、法治等理念作為政治上的價(jià)值取向，這關(guān)系到共產(chǎn)黨能否在民主與法治建設(shè)中起到促進(jìn)作用。

　　文章說(shuō)，所謂注入新內(nèi)容，是指在堅(jiān)持黨的核心價(jià)值理念的同時(shí)，樹立與時(shí)代發(fā)展相應(yīng)的新的價(jià)值理念，文章認(rèn)為，新時(shí)期共產(chǎn)黨員價(jià)值觀應(yīng)注入以下新內(nèi)容：

　　首先，以人為本。以人為本可以作多重理解，僅從政治生活的視角來(lái)看，其基本要義就是尊重人權(quán)，以人民權(quán)利為本位。這里要說(shuō)明的，一是人權(quán)觀念不是哪一個(gè)階級(jí)獨(dú)享的觀念，尊重人權(quán)是人類社會(huì)的歷史性進(jìn)步。二是共產(chǎn)黨人的人權(quán)觀，是汲取了人類文明優(yōu)秀成果的人權(quán)觀，共產(chǎn)黨人奮斗的目的，就是馬克思主義所倡導(dǎo)的，以人的自由而全面的發(fā)展為最高目標(biāo)。這是目標(biāo)價(jià)值，也是核心價(jià)值。惟有確立以人為本的價(jià)值理念，使其成為行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，黨的決策、各種活動(dòng)方能體現(xiàn)出以人民基本權(quán)利為本位的精神。

　　第二，確立民主的觀念。民主作為一種價(jià)值觀，是以人為本的必然結(jié)果。以人為本在政治生活中的表現(xiàn)就是以人民基本權(quán)利為本位，而人民基本權(quán)利需要通過(guò)一系列政治制度安排才能得以實(shí)現(xiàn)，民主就是必然的選擇。一方面，民主是共產(chǎn)黨人政治操作的目的，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是支持和引導(dǎo)人民當(dāng)家作主。另一方面，在現(xiàn)實(shí)政治生活和社會(huì)生活中，權(quán)利是與利益聯(lián)系在一起的，所有人的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)利都需要實(shí)現(xiàn)，但有時(shí)人們的利益會(huì)有沖突，這就需要調(diào)節(jié)、緩沖矛盾，民主就成為調(diào)節(jié)、緩沖各種社會(huì)的途徑、手段。所以，民主是目的與手段的統(tǒng)一。在黨員社會(huì)身份復(fù)雜化的今天，民主也是調(diào)節(jié)黨內(nèi)意見，整合黨內(nèi)思想的重要途徑。另外，從當(dāng)前黨的任務(wù)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)是重要任務(wù)，而社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征之一就是民主與法治。共產(chǎn)黨員在構(gòu)建和諧社會(huì)中要起到模范帶頭作用，首先就是在觀念上增強(qiáng)民主意識(shí)，明確社會(huì)主義民主政治是時(shí)代發(fā)展的潮流，明確民主在當(dāng)代中國(guó)的表現(xiàn)形式，明確共產(chǎn)黨人在民主政治中肩負(fù)的職責(zé)，在民主政治中起推動(dòng)發(fā)展的作用。使廣大黨員確立民主的價(jià)值理念，正確看待中國(guó)社會(huì)主義民主政治，并積極投入到民主的實(shí)踐中去，是當(dāng)前的重要課題。

　　第三，確立法治觀念。在當(dāng)前，身居各公共權(quán)力要位的絕大多數(shù)人都是共產(chǎn)黨員，其法治觀念如何無(wú)疑影響到黨能否依法執(zhí)政、依法治國(guó)。把法治觀念作為價(jià)值理念的組成部分，一是對(duì)權(quán)力行使者來(lái)說(shuō)，意味著以法律作為執(zhí)政行為規(guī)范，意味著權(quán)力的邊界不能超越于法律的許可，意味著“權(quán)”大于法的“潛意識(shí)”需要徹底摒棄。這對(duì)于黨的執(zhí)政方式、活動(dòng)方式都是一場(chǎng)巨大的變革。二是對(duì)普通黨員來(lái)說(shuō)，意味著在社會(huì)生活和本職工作中，成為帶頭遵守憲法和法律的模范。黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)，但黨必須在憲法和法律內(nèi)活動(dòng)，這需要全黨的共同努力。

　　第四，崇尚服務(wù)。人民群眾不是黨的“工具”，而黨是人民的“工具”(見于鄧小平在1956年黨的八大所作的修改黨章的報(bào)告)。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)資格就來(lái)自于為人民服務(wù)。對(duì)于黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，其人生的政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在為人民服務(wù)中。人的能力、水平有所不同，社會(huì)地位有所不同，但衡量其人生成功的政治標(biāo)準(zhǔn)，是看其服務(wù)精神如何。近年來(lái)中央倡導(dǎo)的上級(jí)黨組織為下級(jí)服務(wù)、下級(jí)黨組織為黨員和群眾服務(wù)、黨員為群眾服務(wù)，就是這種價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

　　第五，崇尚科學(xué)。這里所說(shuō)的科學(xué)是指廣義的科學(xué)，并非僅指自然科學(xué)。自改革開放以來(lái)，尊重科學(xué)的觀念已經(jīng)深入人心。但在現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，以崇尚科學(xué)為重的價(jià)值取向仍需強(qiáng)化。把科學(xué)作為共產(chǎn)黨員價(jià)值取向，包含有下述含義：一是有科學(xué)的態(tài)度，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)事求是，不做違背客觀規(guī)律的事情。二是有科學(xué)的世界觀、方法論。用科學(xué)的方法看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，對(duì)于處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的共產(chǎn)黨員在多元文化狀態(tài)下保持自己的政治信念來(lái)說(shuō)，是十分重要的事情。三是決策、執(zhí)行都需要尊重科學(xué)，并有科學(xué)的方式和機(jī)制做保障，否則容易出現(xiàn)偏差。沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值取向，就不可能有科學(xué)決策。