那些不尊重犯罪嫌疑人權(quán)利的公權(quán)行為會對公眾產(chǎn)生不良的暗示。公權(quán)力的法盲行為，會不斷強(qiáng)化民間“壞人不是人”的意識，從而導(dǎo)致見死不救落水小偷這些行為。

　　抓到小偷后不能打，小偷有生命危險(xiǎn)時同樣不能見死不救。浙江湖州3位抓小偷的市民，沒有意識到這一點(diǎn)，在追堵偷車賊的過程時將其逼入河中，非但沒有搶救，反而直到確認(rèn)小偷已沉入河中方才離去，結(jié)果在日前被當(dāng)?shù)貦z察機(jī)關(guān)以涉嫌故意殺人罪提起公訴。(9月25日《浙江日報(bào)》)

　　一個干了再多壞事的惡人，他的罪惡只能交由法律去審判和懲處，他的生命和我們的生命一樣寶貴，權(quán)利和我們一樣平等，不僅無權(quán)侵犯他傷害他，當(dāng)他處于生命受到威脅時，我們一樣有責(zé)任去救助他———這應(yīng)是一個法治社會的基本人權(quán)常識。

　　藐視小偷的權(quán)利，把小偷逼入絕境，對小偷見死不救———在許多人眼中，一個人偷東西，他就成了可以隨意處置、隨意羞辱、隨意報(bào)復(fù)的壞人，壞人就低人一等，壞人就沒有權(quán)利或者權(quán)利得打折，對壞人的任何處置都有充分的道德理由。正因?yàn)橛羞@種觀念，民間形成了五花八門懲治小偷的慣例，有的將小偷綁在太陽下暴曬，甚至還有掛牌游街示眾的。

　　很明顯，這種法盲表現(xiàn)源于道德與法律不分的傳統(tǒng)觀念，中國古代道德與法律混合在一起的道德法傳統(tǒng)養(yǎng)成了國人道德審判的習(xí)慣。除此之外，一些地方的公權(quán)部門也在其中起到惡劣的示范作用，對“壞人”權(quán)利的習(xí)慣性不尊重，不時出現(xiàn)的游街、示眾、公審、公捕事件，加劇著公眾對“壞人”盲目的道德懲罰沖動。

　　公權(quán)力不僅只對權(quán)力實(shí)施的直接對象產(chǎn)生影響，基于公權(quán)力的權(quán)威性和公共性，公權(quán)行為傳遞的價(jià)值觀也會對其他公眾觀念產(chǎn)生影響，好的做法會產(chǎn)生好的示范，壞的做法會產(chǎn)生壞的暗示，動輒違法行政的取向會對公眾形成“法可隨便違”的暗示。

　　顯然，在如何對待小偷、賣淫女等“壞人”問題上，一些地方的公權(quán)行為起到了非常惡劣的示范作用。有的地方以“威懾違法犯罪”的名義押著犯罪嫌疑人在市區(qū)游街，有的地方舉行違法犯罪定點(diǎn)揭露大會暨公捕大會，有的地方將賣淫女的照片隨意曝光示眾———在輿論語境中，這種不尊重犯罪嫌疑人權(quán)利的公權(quán)行為會對公眾產(chǎn)生多么不良的暗示？公權(quán)力的法盲行為，會不斷強(qiáng)化民間“壞人不是人”的意識，從而導(dǎo)致見死不救落水小偷這些行為。

　　在有些國家，對于被告，哪怕是最危險(xiǎn)的被告，也無權(quán)強(qiáng)迫其在公開場合穿囚服、戴刑具，以免陪審團(tuán)在判決之前對被告有“罪犯形象”的先入之見，被告有精心打扮以“正人君子”的形象出現(xiàn)在公眾面前的權(quán)利。從這個最細(xì)節(jié)的權(quán)利就可以看出法律和公權(quán)對嫌犯的權(quán)利的尊重。如果上述那些公權(quán)部門能率先垂范從細(xì)節(jié)入手尊重“壞人”權(quán)利，民間便會少了那種不把小偷當(dāng)人的法盲現(xiàn)象。

　　□曹林(北京 編輯)