東西問(wèn) | 李濤:東西方交流中“最溫柔的力量”為何是“她”?

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東西問(wèn) | 李濤:東西方交流中“最溫柔的力量”為何是“她”?

2022年10月25日 20:04 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新社杭州10月25日電 題:東西方交流中“最溫柔的力量”為何是“她”?

  ——專(zhuān)訪浙江省婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李濤

  作者 王逸飛

  隨著越來(lái)越多全球性問(wèn)題的出現(xiàn),“她力量”作為各國(guó)乃至東西方文化交流中“最溫柔的力量”,如何在推動(dòng)各方通力協(xié)作中發(fā)揮更大作用?中新社“東西問(wèn)”近日就此專(zhuān)訪浙江行政學(xué)院教授、浙江省中華文化海外傳播促進(jìn)會(huì)學(xué)術(shù)委員、浙江省婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李濤。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:中華文明有著五千多年的悠久歷史。從古至今,中國(guó)女性的形象發(fā)生了哪些變化?不同階段的“她力量”具體是如何表現(xiàn)的?

  李濤:在中國(guó)的每個(gè)歷史階段,女性的貢獻(xiàn)都從未缺失。

  受傳統(tǒng)儒家文化影響,在中國(guó)古代社會(huì)的廟堂文化中,男性占據(jù)了書(shū)寫(xiě)歷史的主導(dǎo)權(quán),所以在官方文字中女性是被“淹沒(méi)”的。但是在百姓的習(xí)俗文化中,因?yàn)閷?duì)慈孝的看重,對(duì)女性的描寫(xiě)從未缺位。例如中國(guó)神話故事中就有“女?huà)z補(bǔ)天”的傳說(shuō)。封建社會(huì)中的中國(guó)女性,更多以勤懇節(jié)儉、忍辱負(fù)重、順從沉默的形象出現(xiàn)。

女?huà)z補(bǔ)天雕像。金煒 攝
女?huà)z補(bǔ)天雕像。金煒 攝

  進(jìn)入20世紀(jì),從辛亥革命開(kāi)始,中國(guó)女性形象隨著社會(huì)進(jìn)步、理念變遷亦開(kāi)始變化——她們不再是被壓迫者,而是追求平等、解放的革命者、改革建設(shè)的參與者,她們獨(dú)立、擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新、熱情且不知疲倦。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,許多中國(guó)革命女戰(zhàn)士充滿(mǎn)斗志的昂揚(yáng)形象,讓西方一些年輕人對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)向往。新中國(guó)成立后,“婦女能頂半邊天”這句話為億萬(wàn)人熟知,它的重要發(fā)源地正是浙江建德千鶴村。這句話極為傳神地道出了女性在中國(guó)的地位和作用,后來(lái)也成為全球婦女解放運(yùn)動(dòng)中,廣泛被西方革命婦女傳播的名言。

  改革開(kāi)放至今,中國(guó)女性基本從傳統(tǒng)禁錮中解放出來(lái),以更自由的身份、更平等的角色進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面,不論是政府官員、科學(xué)家還是企業(yè)家、運(yùn)動(dòng)員等,各行各業(yè)都出現(xiàn)了許多典型女性形象,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。尤其是近十年,隨著國(guó)家實(shí)力大幅躍升,當(dāng)代中國(guó)女性自信、自主、敢于夢(mèng)想、敢于追求的新形象加速樹(shù)立,在全球愈發(fā)得到認(rèn)可。

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》。駱云飛 攝
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》。駱云飛 攝

  中新社記者:中國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展與西方走過(guò)的路徑有何不同?對(duì)世界有何貢獻(xiàn)?

  李濤:與西方女性解放運(yùn)動(dòng)路徑不同,中國(guó)探索出一條獨(dú)特的中國(guó)女性解放之路。其最大特點(diǎn)是首先在經(jīng)濟(jì)上擺脫貧困,保證生存權(quán)和發(fā)展權(quán),這才有實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這是對(duì)世界最重要的貢獻(xiàn)。

  去年,中國(guó)完成了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,提前10年完成聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)。這一“減貧奇跡”使大量的農(nóng)村女性從貧困中解放出來(lái)。性別平等首先是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等,中國(guó)的探索對(duì)當(dāng)下第三世界的女性解放運(yùn)動(dòng),有著非常重要的啟示作用。

  相比于中國(guó)先解決女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而后在發(fā)展中完善制度,西方是率先由從制度構(gòu)建層面發(fā)力。當(dāng)然,這兩條路徑的出發(fā)點(diǎn)不同,沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣之分。

  中新社記者:在國(guó)家形象樹(shù)立、不同文明交往中,女性為何能成為“最溫柔的力量”?

  李濤:對(duì)任何國(guó)家、任何種族而言,女性都是最溫柔、最浪漫的力量,她們真實(shí)、包容、富有親和力的特質(zhì)可以跨越語(yǔ)言、跨越距離。女性形象也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展面貌與精神氣質(zhì)的絕佳體現(xiàn)。

  這樣的案例有很多。像去年,中國(guó)媒體完成了一位平凡人的對(duì)比照:2010年,彝族年輕母親巴木玉布木背著厚重行囊、抱著孩子在江西南昌火車(chē)站匆忙趕車(chē),畫(huà)面被記者拍下,被稱(chēng)為感動(dòng)中國(guó)的“春運(yùn)母親”。去年,媒體在四川大涼山找到了巴木玉布木,她已不需要帶著孩子出去打工,她家已經(jīng)脫貧、蓋了新房,三個(gè)孩子正在讀書(shū),照片中她在陽(yáng)光下的燦爛笑容與十多年前照片上的疲倦、茫然形成鮮明對(duì)比。

  對(duì)外國(guó)朋友而言,了解中國(guó)脫貧成果、中國(guó)女性的生存狀態(tài),這樣的形象是最直觀、最深入人心的。在樸素的巴木玉布木的臉上,人們可看到中國(guó)女性不斷解放、獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后所產(chǎn)生的精神上的自信。這也正是“最溫柔力量”的獨(dú)特作用。

2021年,“春運(yùn)母親”主人翁巴木玉布木來(lái)到福建省霞浦縣溪南鎮(zhèn)海域,從事海上漁排海參養(yǎng)殖。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王東明 攝
2021年,“春運(yùn)母親”主人翁巴木玉布木來(lái)到福建省霞浦縣溪南鎮(zhèn)海域,從事海上漁排海參養(yǎng)殖。中新社記者 王東明 攝

  中新社記者:人們看到,惡意“丑化”女性形象的行為在全球時(shí)有出現(xiàn),您對(duì)此如何評(píng)價(jià)?

  李濤:“丑化”女性形象不是一個(gè)新問(wèn)題,其中絕大多數(shù)是出于政治目的,作為“配合”政治的一種低級(jí)手段。它對(duì)全球婦女事業(yè)的發(fā)展是有損害的,但這阻擋不了世界婦女解放的步伐。

  在西方,少數(shù)勢(shì)力常有“丑化”東方女性形象之舉。這主要有兩方面原因,一是西方少數(shù)人對(duì)中國(guó)還存在“刻板印象”,對(duì)中國(guó)女性的印象停留在20世紀(jì)三四十年代的西方小說(shuō)中,認(rèn)為中國(guó)女性還是被剝奪、被踐踏的弱者形象。二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,在國(guó)際舞臺(tái)影響力不斷加強(qiáng),這讓一些勢(shì)力很不適應(yīng)、心態(tài)失衡,便強(qiáng)化對(duì)中國(guó)女性形象的扭曲,屬于有意而為之。

  這種背景下,我們要學(xué)會(huì)如何消解這種“戾氣”。一方面面對(duì)挑釁要給予有力回?fù)簦瑫r(shí)也要更加重視女性形象傳播,在全球范圍逐漸改變落后的認(rèn)知觀念,當(dāng)然這是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程。

安徽省合肥市中國(guó)科學(xué)院合肥物質(zhì)科學(xué)研究院所在的“科學(xué)島”上,一群女性科研工作者用10多年時(shí)間,高效保障了6顆衛(wèi)星13個(gè)光學(xué)遙感主載荷的研制、交付和發(fā)射任務(wù)。韓蘇原 攝
安徽省合肥市中國(guó)科學(xué)院合肥物質(zhì)科學(xué)研究院所在的“科學(xué)島”上,一群女性科研工作者用10多年時(shí)間,高效保障了6顆衛(wèi)星13個(gè)光學(xué)遙感主載荷的研制、交付和發(fā)射任務(wù)。韓蘇原 攝

  中新社記者:在促進(jìn)全球女性發(fā)展,以及讓女性更好助力文化交流方面,東西方如何加強(qiáng)互鑒?

  李濤:新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)婦女與世界各國(guó)婦女通過(guò)對(duì)話交流,友誼不斷加深,合作不斷加大。例如1995年在北京舉行的第四次世界婦女大會(huì),通過(guò)了具有里程碑意義的《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》。近年,婦女論壇也在亞太經(jīng)合組織、二十國(guó)集團(tuán)、上海合作組織等框架下舉辦。新時(shí)期,在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念下,推動(dòng)全球婦女事業(yè)發(fā)展,全球攜手尤其是東西互鑒必然更加重要。

  為促進(jìn)女性發(fā)展,中國(guó)在教育體系的建設(shè)上可適度借鑒西方經(jīng)驗(yàn),探索包括女性大學(xué)、女子學(xué)院在內(nèi)的更多有助于女性發(fā)展的教育模式。對(duì)西方而言,中國(guó)在實(shí)現(xiàn)女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立方面的探索,諸如來(lái)料加工、家庭手工業(yè)的培育發(fā)展等都可作為經(jīng)驗(yàn)借鑒。在頂層設(shè)計(jì)上,中國(guó)通過(guò)成立專(zhuān)門(mén)的婦聯(lián)組織,統(tǒng)籌推進(jìn)婦女權(quán)益保護(hù)的做法,對(duì)西方同樣具有參考意義。

2018年5月,由中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)舉辦的首屆上海合作組織婦女論壇在北京開(kāi)幕。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 崔楠 攝
2018年5月,由中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)舉辦的首屆上海合作組織婦女論壇在北京開(kāi)幕。中新社記者 崔楠 攝

  相互學(xué)習(xí)需要在相互交流中實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為,在女性助力東西方交流方面,一方面是雙方需要各自發(fā)力,有互學(xué)互看、互相欣賞的心態(tài);一方面要形成合力,進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家間女性組織、女性團(tuán)體的交流?,F(xiàn)在國(guó)際上有大量行業(yè)性、專(zhuān)業(yè)化的交流互訪,但以女性為主體的對(duì)話尤其是民間對(duì)話還不夠多。例如東西方女藝術(shù)家、女科學(xué)家、女留學(xué)生都可以增加接觸。此外,圍繞女性整體能力提升、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域性別平等、反對(duì)家暴等全球共性問(wèn)題,東西方也有廣闊的交流合作空間。

  千百年來(lái),中華文明與西方文明一直在相互交流、相互碰撞中前行,逐漸形成了“你中有我、我中有你”的格局。在新時(shí)期、新形勢(shì)下,女性完全可以在東西方增進(jìn)理解與互信中發(fā)揮更大作用。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

  李濤,浙江行政學(xué)院教授、浙江省中華文化海外傳播促進(jìn)會(huì)學(xué)術(shù)委員、浙江省婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所、臺(tái)灣政治大學(xué)、羅馬第二大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目、國(guó)家博士后基金、教育部等課題十余項(xiàng),出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著7部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

【編輯:姜雨薇】
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