日本人憎恨“愛國”

　　在日本人的腦子里是沒有“愛”的。在日本，“愛國”是右翼集團的口號；“愛人”是指“第三者”；“愛情”一詞除了戀人、夫婦之間，對家庭成員，甚至寵物、汽車都可以用。對于戀愛的對象，卻只以“喜歡”來表示，日文寫作愛好的“好”。

　　在日本，要是說“愛你”，保守點兒的就可能會感到肉麻。日本人求婚時往往說“咱們成家眷吧”，或者“死了以后，咱們的骨灰埋在一個墓穴里吧”之類。

　　日本人為何不“愛國”

　　那日本人為什么不“愛國”呢？這有歷史的原因。日本的封建統(tǒng)治相對中國比較松散，直到十九世紀(jì)中葉明治維新后，才開始形成一個真正的中央集權(quán)國家。所以，在日本人的意識里，“國”或者“邦”往往是指地方政權(quán)。延續(xù)至今，“國歸”還有回故里的意思。日本四面環(huán)水，作為一個整體國家概念的形成，主要是由于自然地理上的因素。同時，直至近代，日本沒有經(jīng)受過外國威脅和侵略。

　　當(dāng)然，日本人不是沒有愛國的感情，而是厭惡“愛國”這種說法。他們情愿用“鄉(xiāng)土愛”、“祖國愛”這種表現(xiàn)形式。因為，戰(zhàn)前，軍國主義者就是用“愛國”、“為了天皇陛下”等等口號，脅迫國民上戰(zhàn)場賣命的。而一般日本人并不覺得日本這個國家和政府，戰(zhàn)前戰(zhàn)后有什么根本的區(qū)別。

　　右翼炒作中國“愛國主義”

　　戰(zhàn)后，在媒體和一般國民眼里，國家和政府一直是以對立面的形式存在的。比如，在行政訴訟中，如果政府的某個部門敗訴，報紙標(biāo)題就會是“國(家)敗訴”。現(xiàn)在，只有極端的右派政客和街頭鬧事的右翼團體，才會高喊“愛國”。

　　日本右翼就“巧妙”地利用了中日之間這種意識的差距，大肆宣傳中國在進行“愛國主義”教育。這種在中國是理所當(dāng)然的事，進了一般日本人的耳朵，就會產(chǎn)生一種不由自主的反感。

　　中國人大概沒有一個不為自己是中國人而自豪的，但日本人中，很少有人會表現(xiàn)這種情緒。我在一個企業(yè)教書時，有個學(xué)員性格豪爽，我說：“你怎么不像個日本人呢！”話一出口，就有些后悔了。如果人家說我不像中國人，我非得跳起來。但不想這個學(xué)員不但沒生氣，還在辦公室里到處跟同事說，“嘿，嘿，馬老師說我不像日本人”，顯得很高興。這種例子可能比較極端了，但在平時的接觸中，具有“自我憎惡感”的日本人不在少數(shù)。

　　過分強烈的“自豪感”

　　但日本人作為一個集體的自豪感、榮譽感，有時卻是很強烈的。比如，這次日本的國際緊急救援隊到中國，不但帶去了生命探測儀器等先進設(shè)備和生命探知犬，而且很多隊員是有過多次地震救災(zāi)經(jīng)驗的。他們很希望能夠在四川搶救出哪怕是一條生命，以顯示日本在搶險救生方面的高水平。因為沒有達到目的，所以隊員回國都有些灰溜溜的。

　　到四川的日本醫(yī)療隊，是帶著相當(dāng)于野戰(zhàn)醫(yī)院裝備的，要求到重災(zāi)區(qū)去，他們并不滿意中方將他們安排在成都的華西醫(yī)院。甚至為此與中方爭執(zhí)了一天半才開始工作。但由于“自豪感”在起作用，他們既沒有考慮到救災(zāi)的統(tǒng)一安排，也不懂中國人絕不會讓客人去冒生命危險的習(xí)慣。當(dāng)然，日本人的獻身精神是值得贊譽的。聽說，后來雙方磨合得不錯，日本醫(yī)生還提出了不少合理性建議。其中，曾在日本留過學(xué)的中方醫(yī)護人員，起了很好的溝通作用。(馬挺)

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