(聲明:刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
文/雁楠
福建商幫 亦盜亦商
福建商幫的興起,一開始就與封建政府的官方朝貢貿(mào)易和禁海政策針鋒相對。他們走私進行商業(yè)貿(mào)易,不能貿(mào)易時就進行搶劫,他們具有海盜和商人的雙重性格。
內(nèi)外勾結(jié)的貿(mào)易方式是福建海商最常見的經(jīng)商方式。他們廣泛聯(lián)絡(luò)沿海居民,建立了許多據(jù)點,利用據(jù)點收購出海貨物,囤積國外走私商品,以利銷售。他們不僅在海營商,還有許多也是陸地商,水陸兩棲,海上貿(mào)易也做,陸地貿(mào)易也做。明清福建商人,把國內(nèi)與國外的貿(mào)易緊密地結(jié)合起來,努力經(jīng)營,進行多種形式貿(mào)易,從而形成了中國封建社會晚期一個很有影響的地方商幫。
點評:隨著封建社會的消亡,福建商幫卻在臺灣、海外南洋等地開辟出新的商業(yè)場地。福建商幫中的許多商人,正是以自由商人的身份,大無畏地開拓海外市場,終于在福建幫這棵枯樹上開出了新枝,使福建商幫的商業(yè)精神在海外華人和臺灣的福建籍人身上得到延續(xù)。
廣東商幫 內(nèi)涵豐富
清道光十年,英國議會對曾在中國作過商業(yè)貿(mào)易的英國商人進行一次調(diào)查,最后得出的結(jié)論是:絕大多數(shù)在廣州進行貿(mào)易的人都一致聲稱,在廣州做生意幾乎比世界一切其他地方都更方便,更好做。海外流傳著這么一句話:太陽無時不普照粵人社會。
粵商的輝煌時期,還是在近、現(xiàn)代。在近代,由于外國經(jīng)濟勢力的侵入以及中國緩慢地邁開近現(xiàn)代步伐,晉商、徽商等因為固守傳統(tǒng)而日漸式微,而粵商卻伴隨著近代廣東商品流通的擴大、商品經(jīng)濟的發(fā)展和海外移民的高潮而崛起,廣東商人發(fā)跡于東南亞和香港、潮汕地區(qū)。二次大戰(zhàn)期間,廣東商人雖然曾一度沉寂,但經(jīng)過戰(zhàn)后若干年的苦斗,又終于在上個世紀70年代后期崛起于中國南部、香港及東南亞。
點評:近代粵商發(fā)揚了古代廣東商人的冒險開拓、獨立進取的商業(yè)精神,而在參與國際商業(yè)貿(mào)易的過程中,近代潮商又具有了某種開放的心態(tài)。在近代廣東商人身上,我們看到傳統(tǒng)文化與近代商業(yè)文化的某種有效的結(jié)合與融合。而正是這種文化的發(fā)展與融合,也許才是粵商繼晉商、徽商衰落之后仍能發(fā)展,并進一步成長的原因。
陜西商幫 行道多多
在明代的商界里,山西與陜西商人為了對抗徽商及其他商人的需要,常利用鄰省之好,互相結(jié)合,人們通常把他們合稱為西商或是山陜商幫。西商在明代前期的勢力很大,他們從經(jīng)營鹽業(yè)中獲得厚利,可惜利益的原因使他們內(nèi)部開始分化,陜西鹽商與山西鹽商分道揚鑣,最終陜西鹽商到了四川獨立發(fā)展,這也為陜西商幫的最終形成奠定了基礎(chǔ)。
陜西商幫生財?shù)男袠I(yè)較多,在這一點上他們與江西商幫相似。陜西商幫是一個綜合性的商幫,他們對財富的追求與一般商幫相同:盡可能追逐厚利,如果不行,就退而求其次。陜西商幫以鹽商最為著名,布業(yè)、茶業(yè)和皮貨業(yè)也是陜西商幫盈利的重要途徑。
點評:雖然貴為中國十大商幫之一,且民風習俗與山西商幫相近,但在外人看來陜西商幫見識短淺,在各個方面都無法與晉商相比。而對于商業(yè)資本的使用上,陜西商人采取的是土財主方式,很少有人投資手工業(yè),這與江南地區(qū)商人積極發(fā)展手工業(yè)的情況恰恰形成鮮明的對比。
山東商幫 全民經(jīng)商
山東商幫是山東人,自然具有山東人的特點:質(zhì)樸單純,豪爽誠實。正因為如此,與別的商幫相比,山東商幫的致富之道顯得單純,直截了當。山東商幫的致富之道,概括起來,就是長途販賣和坐地經(jīng)商的商業(yè)經(jīng)營方式,講求信用的商品道德以及規(guī)范的商業(yè)行為。同時,山東商幫里面,主要是大官僚、大地主兼大商人,因此,大部分是封建性的商人。這也決定了山東商人所走的道路及商業(yè)資本的流向是以末致富,以本守之的。雖然山東商幫的致富之道,相對其他商幫來說實在是沒有什么高明的地方,但他們的這些經(jīng)驗和經(jīng)營方式非常實在,生意做起來踏實。
點評:山東人經(jīng)商,是好的地區(qū)的人要經(jīng)商,不好的地區(qū)的人也要經(jīng)商。一個省份的人,經(jīng)商的動機和條件相差甚多,仿佛是中國十大商幫的綜合縮影。這在中國是僅見的。
寧波商幫 后來居上
寧波商幫是中國商幫中的后起之秀。從它形成之時起,便顯露出它的見識不凡和卓爾不群。
寧波商幫,是指寧波府的商人,以血緣姻親和地緣鄉(xiāng)誼為紐帶連接而成的商業(yè)集團。是一個盛行于國內(nèi)和海外的商幫。寧波商人外出經(jīng)商歷史悠久,但大規(guī)模經(jīng)商,并且結(jié)成商幫則為時較晚。鴉片戰(zhàn)爭后,尤其是民國時期,寧波商幫中新一代商業(yè)資本家脫穎而出,把商業(yè)與金融業(yè)緊密結(jié)合起來,從而使寧波商幫以新興的近代商人群體的姿態(tài)躋身于全國著名商幫之列。他們所經(jīng)營的銀樓業(yè)、藥材業(yè)、成衣業(yè)、海味業(yè)以及保險業(yè),也是名聞遐邇。
點評:寧波商幫形成的時間較晚,但其發(fā)展勢頭卻非常之快。他們的活動區(qū)域不斷拓展,最終形成四處營生,商旅遍天下的局面。寧波商幫不僅善于開拓活動地域,還善于因時制宜地開拓經(jīng)營項目。他們的致富之道非常有特點,也非常實用:以傳統(tǒng)行業(yè)經(jīng)營安身立命,以支柱行業(yè)經(jīng)營為依托,新興行業(yè)經(jīng)營為方向,而往往一家經(jīng)營數(shù)業(yè),互為補充,使自己的商業(yè)經(jīng)營在全國商界中居于優(yōu)勢地位。
晉商 學而優(yōu)則賈
十大商幫中最早崛起的就是山西商人。歷史上,山西商人稱為晉商。晉商是明清時國內(nèi)最大的商幫,在商界活躍了500多年,足跡不僅遍及國內(nèi)各地,還出現(xiàn)在歐洲、日本、東南亞和阿拉伯國家,完全可以與世界著名的威尼斯商人和猶太商人相媲美。
晉商的歷史雖然可以追溯到先秦時期;但真正崛起在于明代,至清乾隆、嘉慶、道光時期已發(fā)展到鼎盛。
到清朝中葉,山西商人逐步適應(yīng)金融業(yè)匯兌業(yè)務(wù)的需要,由經(jīng)營商業(yè)向金融業(yè)發(fā)展,咸同(1851年~1874年)時期山西票號幾乎獨占全國的匯兌業(yè)務(wù),成為執(zhí)全國金融牛耳的強大商業(yè)金融資本集團。并形成山西北號(票號)南莊(錢莊)兩大晉商勁旅。
晉商規(guī)模如此之大,延綿時間如此之長,經(jīng)商領(lǐng)域如此之廣,靠的是什么?晉幫有自己的經(jīng)商秘訣:一方面以地域和血緣關(guān)系為紐帶,凝聚本幫商人的向心力;用傳統(tǒng)道德規(guī)范經(jīng)商的行為;尋求政治上的靠山,庇護本幫的經(jīng)商活動。另外一個方面,也是最重要的,就是晉商家族的重要傳統(tǒng)之一學而優(yōu)則賈。據(jù)說晉商家族中一二流的讀書子弟去經(jīng)商,三四流的子弟才去參加科舉考試,甚至出現(xiàn)過獲得功名后不做官而從商的進士。
點評:晉商學而優(yōu)則賈理念沒有多少文字記載,而是深深隱藏在晉商的心中,溶化在他們的血液中。正因為如此,晉商的文化程度相對于其他商幫是比較高的,他們的經(jīng)營模式也是最先進的,股份制、資本運作等現(xiàn)代經(jīng)營方式,已經(jīng)在他們身上萌芽。我們從晉商的成敗,品出了晉商的文化哲理,一個經(jīng)商世家之所以經(jīng)久不衰,是因為這些晉商不僅是商人,也是有學識之人,言傳身教,治商有方,并在家族內(nèi)形成重教之風。
徽商 賈而好儒
徽商與晉商齊名,作為中國商界中的一支勁旅,徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸,以至日本、東南亞各國和葡萄牙,“無徽不成商”叫遍天下。其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動區(qū)域之廣、經(jīng)營行業(yè)之多、經(jīng)營能力之強,都是其他商幫所無法匹敵的,在中國商界稱雄數(shù)百年。
徽州人都是經(jīng)商能手,他們善于分析和判斷經(jīng)濟形勢,在買賤賣貴的不等價交換中牟取厚利,大規(guī)模的長途商品販運是徽商致富的一個重要途徑,另外,囤積居奇、特權(quán)牟利、牙行制度、高利貸等,也是不少徽商致富的手段。
徽商與其他商幫的最大不同,就在于儒字;罩菔悄纤未笕逯祆涞墓枢l(xiāng),被譽為儒風獨茂。因此,徽商大多表現(xiàn)賈而好儒的特點,他們的商業(yè)道德觀帶有濃厚的儒家味;丈桃匀寮业恼\、信、義的道德說教作為其商業(yè)道德的根本,使他們在商界贏得了信譽,促進了商業(yè)資本的發(fā)展。這可以說是他們經(jīng)商成功的奧秘所在。
點評:徽商大凡稱之為儒商的人,理所當然是一個睿智的人。在他們身上,既充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印,又有和時代發(fā)展相適應(yīng)(或超前)的道德水平和文化素質(zhì)。他們懂得市場經(jīng)濟的運行規(guī)則,有駕馭市場變化的能力。他們集傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明于一身,恪守做人第一,經(jīng)商第二的準則。商人的務(wù)實和精明,加之厚重的歷史使命感和責任感,使得他們處處體現(xiàn)著儒家理想人格的魅力?傊,儒商是屬于有知識、有道德、有謀略、會賺錢的人。
龍游商幫 海納百川
當徽商、晉商在商場爭雄之時,冷不防在浙江中西部崛起一個頗有影響的龍游商幫。歷史上所稱的龍游商幫,實際上是衢州府商人集團,其中以龍游縣商人人數(shù)最多,經(jīng)商手段最為高明,故冠以龍游商幫。
龍游商幫雖地處偏僻,卻有著開放的心態(tài),在觀念上也比較新潮。主要表現(xiàn)在兩個方面上,即投資上的敢為天下先精神和海納百川的肚量。明清時期,許多商人將經(jīng)營商業(yè)所賺得的資金用來購買土地或者經(jīng)營典當、借貸業(yè),以求有穩(wěn)定的收入。而龍游商人敏銳地意識到,要獲得更多的利潤,必須轉(zhuǎn)向手工業(yè)生產(chǎn)和工礦產(chǎn)業(yè)上。他們果斷地投入于紙業(yè)、礦業(yè)的商品生產(chǎn),或者直接參與商品生產(chǎn),使商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本,給當時封建社會注入了帶有雇傭關(guān)系的新生產(chǎn)關(guān)系。龍游商人還不排斥外地商幫對本鄉(xiāng)的滲透,并且相處友善,吸收外地商人于己幫,推進了龍游商幫的發(fā)展。
點評:龍游商人敢為天下先的精神和海納百川的肚量,是他們良好的經(jīng)商心態(tài)的反映。他們雖然是出自一個偏僻之地,既無官府支持,又無強大的宗族勢力作堅強后盾,但他們卻能在強手如林的各大商幫中崛起,自立于商幫之林。
洞庭商幫 善于審時度勢
幾乎就在龍游商幫興起的同時,另一個商幫在中國的洞庭湖上不知不覺地興起了——洞庭商幫。
當年范蟸財色盡得,泛舟五湖,引起多少人的艷羨。他經(jīng)商成功,一定給太湖、洞庭湖流域的人們留下深刻印象。
但作為一個商業(yè)群體,洞庭商幫是在明萬歷年間才初步形成的。
審時度勢,把握時機,這是聰明的商人的做法,而洞庭商人就是這樣聰明的商幫。洞庭商人沒有與徽商、晉商在鹽業(yè)和典當經(jīng)營上爭奪市場,而是揚長避短,穩(wěn)中求勝,利用洞庭湖得天獨厚的經(jīng)商條件販運起米糧和絲綢布匹。他們還不斷更新觀念,開拓經(jīng)營新局面,向外部世界發(fā)展。尤其是鴉片戰(zhàn)爭后,在作為金融中心的上海,洞庭商人利用自己的鉆天之術(shù),開辟了買辦業(yè)、銀行業(yè)、錢莊業(yè)等金融實體和絲綢、棉紗等實業(yè)。在新的歷史背景下,從事著不同于以往的商業(yè)活動。由此,洞庭商幫產(chǎn)生了一批民族資本家,走上了由商業(yè)資本向工業(yè)資本發(fā)展的道路。
點評:洞庭商人十分講究具體的經(jīng)營手段,而這些手段看起來則非常符合現(xiàn)代經(jīng)商的要求。洞庭商人非常注意市場信息,時常預(yù)測行情,在經(jīng)商過程中,洞庭商人會根據(jù)市場行情與商品交換的情況變化而變化自己的經(jīng)營策略,不拘泥成見,只要有利就行。洞庭商人還會根據(jù)當?shù)貙嶋H情況,比如商人資金和民風特點,因地制宜地采取獨特的經(jīng)營方式。
江西商幫 講究賈德
江西商人絕大多數(shù)是因家境所迫而負販經(jīng)商的,因此,小本經(jīng)營,借貸起家成為他們的特點。他們的經(jīng)商活動一般是以販賣本地土特產(chǎn)品為起點,而正是江西商人這些獨特的背景,使得江西商幫具有資本分散,小商小賈眾多的特點。除少數(shù)行業(yè)如瓷業(yè)比較出眾外,其他行業(yè)與徽商、晉商等商幫相比經(jīng)營規(guī)模就要顯得相形見絀,商業(yè)資本的積累也極為有限。當代著名作家沈從文在他的作品中,就曾經(jīng)這樣描述:江西布商一個包袱一把傘,跑到湖南當老板。另外,江西商人濃厚的傳統(tǒng)觀念、小農(nóng)意識也影響到他們的資本投向,只求廣度,不求深度。所以,盡管江西商人人數(shù)眾多,涉及的行業(yè)甚廣、經(jīng)營靈活,但往往在競爭中容易喪失市場。
點評:江西商人講究賈德,注重誠信,這是江西人質(zhì)樸、做事認真的性格的一個外在反映,也是江西人頭腦中中國傳統(tǒng)儒家思想的自然流露。江西商人還善于揣摩消費者心理,迎合不同主顧的要求。總之,以銷售盡手中的商品和捕捉商機為原則,這是江西商人發(fā)財致富的秘訣。
(摘自《財富人物》)
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