金融危機以來，國際輿論圍繞中國國際地位與影響力的炒作始終高溫不退。最近，不少西方媒體又抓住我導彈攔截試驗和國防現(xiàn)代化大做文章。“中國威脅論”似有波瀾再起的勢頭。

　　回溯中外關系的歷史長河，可以發(fā)現(xiàn)，“中國威脅論”其實不是新東西。其早期形態(tài)當屬1873年俄國無政府主義者巴枯寧在《國家制度和無政府狀態(tài)》中提出的“黃禍論”，其邏輯起點則是更早些時候拿破侖提出的“睡獅說”。鄧小平南巡講話后，中國改革開放進程加快，從上世紀90年代中期起，“中國威脅論”便死灰復燃，在更大范圍內(nèi)持續(xù)不斷地擴展開來。從“中國經(jīng)濟威脅論”、“中國軍事威脅論”、“中國間諜威脅論”到“中國黑客威脅論”等等，花樣不斷翻新。

　　客觀上，當代“中國威脅論”源于中國實力地位快速增強，超越了外部特別是西方的心理承受力。近代以來，西方大國長期習慣于面對一個龐大而貧弱的中國，他們對當代中國超常速度崛起缺乏足夠的心理預期和準備，傳統(tǒng)優(yōu)越感開始動搖。他們習慣了長期養(yǎng)尊處優(yōu)的生活方式，對突然面臨的競爭一時難以接受，危機感萌生。

　　從中國加速崛起的事實簡單地推演出“中國威脅”，這個認知過程顯然受到西方傳統(tǒng)政治學邏輯的影響。近代以來，西方列強經(jīng)歷過太多的自相殘殺和對外征戰(zhàn)，強權政治理念已經(jīng)成為其最重要的歷史與文化積淀，當他們試圖從既有經(jīng)驗與文化中尋找應對現(xiàn)實問題的答案時，極易滑入所謂新興大國必然挑戰(zhàn)現(xiàn)存國際秩序和既有霸權并導致戰(zhàn)爭的思維路徑。但在當代各國相互依存不斷深化的背景下，這種歷史宿命論難免有些迂腐陳舊。

　　將中國加快崛起簡單地導向“中國威脅論”，還源于西方對中國的歷史文化缺乏足夠理解。與西方的哲學政治理念不同，中國傳統(tǒng)文化精髓是“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”、反對強權政治、奉行睦鄰友好。進入21世紀，中國政府明確提出并堅持和平發(fā)展戰(zhàn)略，倡導建立和諧世界。可見，現(xiàn)時中國對外戰(zhàn)略深深地根植于中國傳統(tǒng)政治哲學理念。但不少西方政客和學者卻依然固守成見，不厭其煩地質(zhì)疑中國的戰(zhàn)略意圖，不相信中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略是真心實意。正所謂壞人眼里無好人。這多少與他們對中國的過去和現(xiàn)在、歷史與文化傳統(tǒng)、思維與行為方式的無知相關聯(lián)。比如，那些“中國軍事威脅論”的鼓吹者關注中國國防現(xiàn)代化成就，卻無視這樣的事實，即中國國防事業(yè)曾長期停滯。中國幅員遼闊，中國軍事力量的建設須與其職責使命相適應，近年國防投入的增加在很大程度上屬于償債�？傊�，“中國威脅論”暴露出西方對華認知的缺陷。

　　將中國加快崛起簡單地導向“中國威脅論”，恐怕也難以完全排除某些西方政客與謀略家的邪惡圖謀。拿破侖的“睡獅說”強調(diào)不要讓它醒來，“黃禍論”的始作俑者直接上書沙皇要求著手征服東方并促成列強聯(lián)合侵華，當代“中國威脅論” 鼓吹者更是赤裸裸地主張聯(lián)手制華。

　　我們看到，當代多數(shù)“中國威脅論”的鼓吹者并非出自中國周邊國家，反倒出自遙遠的美國和歐洲，司馬昭之心無非是挑撥離間，渾水摸魚。前些年出自美國的“李文和間諜案”、近期德國媒體炒作的“中國間諜威脅論”等等，都充分暴露出其無中生有的歇斯底里與唯恐天下不亂的陰暗心理。我們不能忘記，“黃禍論”的肆虐曾經(jīng)為近代中國遭受列強長期欺凌作倀。不能完全排除，西方大國當下宣揚“中國威脅論”，正是故伎重演，謀求壓制中國發(fā)展。中國正面臨新“黃禍論”的威脅。

　　展望未來，中華民族的偉大復興進程依然漫長。中國的實力地位不斷增強，“中國威脅論”就難免繼續(xù)翻新花樣，期待它短期內(nèi)銷聲匿跡是不現(xiàn)實的。事實勝于雄辯，真理自在人間。外部世界也需要時間反思調(diào)整。但不能因此任其自生自滅。只有堅定不移地奉行和宣示和平發(fā)展，堅持不懈地推進中外文化交流與多層次對話，才能逐步消除外部疑慮，贏得認可與信任。同時，也需適時揭露其隱含的邪惡圖謀，防止三人成虎，避免落入圈套。當下，尤其要謹防“中國威脅論”與“中國責任論”一體兩面，即以“中國威脅論”來壓制，以“中國責任論”來誘導。應避免為緩和“中國威脅論”而承擔力所不及的責任。(王在邦 中國現(xiàn)代國際關系研究院副院長 研究員)

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