9月24日下午3時(shí)20分。身著一件黑色對(duì)襟中式服裝的彭林教授走進(jìn)清華大學(xué)第六教學(xué)樓的課堂。隨著彭教授的一聲“上課”，同學(xué)們?nèi)�體起立，師生相互鞠躬，然后坐下，過(guò)程整齊而莊重。

　　這門(mén)課叫做“中國(guó)經(jīng)典研讀”，是清華大學(xué)人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班的一門(mén)必修課。由于研讀的對(duì)象是《四書(shū)》，最近這件事在網(wǎng)上被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。作為主講老師，清華大學(xué)人文學(xué)院教授彭林身處輿論漩渦。面對(duì)諸多質(zhì)疑，彭林一一予以回應(yīng)。

　　【質(zhì)疑】《四書(shū)》是舊東西，沒(méi)必要搬進(jìn)大學(xué)

　　【回應(yīng)】其核心概念可超越時(shí)空

　　網(wǎng)上有人說(shuō)，《四書(shū)》是種舊東西，沒(méi)有必要照搬進(jìn)大學(xué)課堂。對(duì)此彭林認(rèn)為，《四書(shū)》的基本部分都很好，讀書(shū)明理、好學(xué)求道的精神需要繼承，其核心概念可以超越時(shí)空，應(yīng)該為社會(huì)所包容。

　　之所以選擇講《四書(shū)》，彭老師解釋說(shuō)，一方面，兩年前，清華大學(xué)人文學(xué)院就動(dòng)員他開(kāi)一門(mén)關(guān)于《四書(shū)》的課，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己比較忙，就暫時(shí)擱置了。這學(xué)期他將全部的心思都投入到《四書(shū)》講解中。另一方面，如果學(xué)生想比較細(xì)致地了解中國(guó)文化，《四書(shū)》是很好的入門(mén)。經(jīng)過(guò)朱熹作注后，《四書(shū)》比較簡(jiǎn)明，同學(xué)們可以讀懂。而且，學(xué)習(xí)《四書(shū)》對(duì)于學(xué)生的治學(xué)和做人都有好處，因?yàn)樗�教人如何為人仁�?ài)、誠(chéng)信�！叭绻�連仁愛(ài)和誠(chéng)信都不要了，我們還能要什么？”面對(duì)網(wǎng)上的質(zhì)疑，彭林這樣反問(wèn)。

　　上課的同學(xué)也比較同意彭老師的看法。潘星宇同學(xué)說(shuō)，正像彭老師說(shuō)的，《四書(shū)》是“儒學(xué)之根基，六學(xué)之階梯”，古人很小的時(shí)候就已經(jīng)能背了，但現(xiàn)在的大學(xué)生估計(jì)連“四書(shū)五經(jīng)”的書(shū)目都說(shuō)不全。聽(tīng)說(shuō)美國(guó)大學(xué)有通識(shí)教育，在一、二年級(jí)的時(shí)候讀一些西方經(jīng)典名著。“而那不正相當(dāng)于他們的‘四書(shū)五經(jīng)’嗎？讀《四書(shū)》有助于個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)可以有點(diǎn)傳統(tǒng)文化的韻味，這也是在傳承文化�！迸诵怯钛a(bǔ)充說(shuō)。

　　【質(zhì)疑】課堂上行禮是形式主義

　　【回應(yīng)】禮儀是我們的文化核心

　　除了課前的相互鞠躬外，彭林還要求學(xué)生在上課時(shí)提問(wèn)“要舉手”，回答問(wèn)題“要起立”。這種做法遭到不少網(wǎng)友質(zhì)疑，認(rèn)為只有在小學(xué)時(shí)老師才會(huì)這么要求，大學(xué)課堂大可不必如此拘禮，是形式主義。但彭林認(rèn)為，行禮是師生間最好的尊重。古人言：“請(qǐng)益則起。”說(shuō)的就是，如果學(xué)生想讓老師再多說(shuō)一次，就要起立以示尊敬。

　　“中國(guó)有良好的文化傳統(tǒng)，特別講究道德、公理、良知，認(rèn)為人性本善。在這一點(diǎn)上，中西方是不同的�！迸砹终J(rèn)為，西方的文化核心是宗教，他們認(rèn)為人性本惡，因此通過(guò)宗教來(lái)約束、管理人心和社會(huì)，這也是為什么他們要做禮拜和禱告。

　　“中國(guó)的古人很聰明，他們將人性本善這樣很虛無(wú)縹緲的道理轉(zhuǎn)化成了禮儀。”彭林認(rèn)為，現(xiàn)在的教育使學(xué)生有些過(guò)于自我，有些學(xué)生甚至不懂得尊重別人。“中國(guó)是禮儀之邦，文化核心即是禮儀，行禮是表達(dá)尊重的意思。溫家寶總理在作政府工作報(bào)告的時(shí)候多次鞠躬，就是做了最好的表率。”彭林說(shuō)。

　　【質(zhì)疑】大學(xué)生沒(méi)有必要背《四書(shū)》

　　【回應(yīng)】理解應(yīng)該從背誦開(kāi)始

　　關(guān)于大學(xué)生還有沒(méi)有必要背《四書(shū)》，也是輿論爭(zhēng)議的中心之一。對(duì)此，彭林坦誠(chéng)地表示，畢竟是第一次開(kāi)這門(mén)課，這也是一種嘗試。背書(shū)在古代是童子功，是一種傳統(tǒng)�，F(xiàn)在的大學(xué)生都在20歲左右，背書(shū)已經(jīng)有點(diǎn)晚了，但還是希望他們能夠適當(dāng)?shù)乇骋稽c(diǎn)�！叭绻�完全背下來(lái)困難的話(huà)，可以只背《四書(shū)》里的《大學(xué)》、《中庸》和《論語(yǔ)》，而《孟子》略微有點(diǎn)長(zhǎng)，下一輪教學(xué)時(shí)再做些調(diào)整。我相信能做到的同學(xué)將終身受益�！迸砹诌@樣認(rèn)為。

　　此外，彭林認(rèn)為，背書(shū)對(duì)于增進(jìn)理解很有幫助。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。有人指責(zé)這是死記硬背，他反駁道：“大家在背英語(yǔ)單詞的時(shí)候，怎么不說(shuō)死記硬背了呢？理解就應(yīng)該從背誦開(kāi)始。”

　　彭林挑選的教材是朱熹注的《四書(shū)章句集注》。《四書(shū)》也有漢代和清代的注書(shū)，但都繁瑣晦澀。而朱熹注本“不繁瑣，分量不大，深淺程度適合在一學(xué)期內(nèi)講完�！痹谥v課過(guò)程中，彭林是一字一句地精講。他說(shuō)：“讀古書(shū)，就要逐字逐句的，講究‘文字’、‘音韻’、‘訓(xùn)詁’。我還會(huì)讓學(xué)生自己點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，學(xué)會(huì)讀古書(shū)的技能，因?yàn)辄c(diǎn)標(biāo)點(diǎn)是最起碼的基本功，能看出你是否看懂了�！�

　　“清華的傳統(tǒng)是‘愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)’”，彭林說(shuō)，“我希望上完課以后，這些同學(xué)能對(duì)母文化有一種溫情和敬意。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化的今天，不能忘記自己的經(jīng)典文化。希望同學(xué)們?cè)谧约鹤x書(shū)的基礎(chǔ)上，逐步建立起對(duì)自身經(jīng)典文化的一種理解與判斷�！�