“我們向饅頭起誓：忠于饅頭，珍惜糧食……”17日中午，300名河南大學(xué)的大學(xué)生手舉饅頭，在該校大禮堂廣場(chǎng)對(duì)著饅頭莊嚴(yán)宣誓，大家喊起口號(hào)來(lái)有板有眼，宣誓完并沒(méi)有扔掉“道具”饅頭，而是一口一口吃掉了。

　　的確，現(xiàn)在社會(huì)許多場(chǎng)合“節(jié)約糧食”的觀念有所淡化，甚至還有些人認(rèn)為教育學(xué)生節(jié)約糧食也已不合時(shí)宜了。對(duì)于這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，學(xué)校開(kāi)展各種針對(duì)性的宣傳教育，實(shí)在很有必要。不過(guò)，讓那些人高馬大的大學(xué)生，手里都舉個(gè)饅頭集體宣誓，卻怎么看也疑似無(wú)厘頭、接近玩游戲了。媒體登載這條新聞時(shí)，配上的數(shù)幅現(xiàn)場(chǎng)照片，無(wú)一不是大學(xué)生臉帶嬉笑的滑稽樣子。倘若說(shuō)“對(duì)饅頭起誓”真的是一種倡導(dǎo)節(jié)約的絕佳創(chuàng)意，我以為最好從小學(xué)生開(kāi)始就宣誓“忠于饅頭”。而用到了大學(xué)生身上，則無(wú)疑是樁不倫不類(lèi)的滯后之舉了。

　　也算是奇聞的巧合了，這廂舉起了“滯后的饅頭”，那邊又寫(xiě)起了“超前的遺書(shū)”。據(jù)同日的《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，在昆明市第一中學(xué)高一年級(jí)的主題班會(huì)上，心理輔導(dǎo)老師給學(xué)生們出了一道題：寫(xiě)“遺書(shū)”�！叭绻�這是你生命中的最后一天，你最想說(shuō)的是什么？”學(xué)生們寫(xiě)下的“遺書(shū)”五花八門(mén)，而不少家長(zhǎng)對(duì)這次模擬活動(dòng)則表現(xiàn)出了緊張和疑問(wèn)。

　　珍愛(ài)生命比起珍惜饅頭來(lái)，其意義自然更為重大。然而，“遺書(shū)教育”是不是適合連大學(xué)生也少有觸及的中學(xué)生，或者如專(zhuān)家所說(shuō)，其結(jié)果會(huì)不會(huì)加深那些經(jīng)歷過(guò)家庭悲劇孩子的傷痛，真的還需三思而后行地謹(jǐn)慎對(duì)待。筆者當(dāng)然不贊同在任何方面，都刻意去低估孩子的承受能力，但也不支持機(jī)械模仿與簡(jiǎn)單復(fù)制，在模糊現(xiàn)實(shí)和忽略基礎(chǔ)的前提下，拍拍腦門(mén)就把利弊未明、效果未知的“遺書(shū)作業(yè)”，當(dāng)作一盤(pán)時(shí)新大餐，過(guò)早端到了中學(xué)生的面前。

　　“滯后的饅頭”與“超前的遺書(shū)”，都是事涉學(xué)生教育的革新嘗鮮之舉。教育當(dāng)然不能因循守舊，也需要不斷摸索和創(chuàng)新。但也不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)下局部地區(qū)、一定范圍中，確也存在著只求好看和好聽(tīng)，為顯亮色強(qiáng)創(chuàng)新的功利思維與傾向。這樣的“狹隘創(chuàng)新”一旦玩過(guò)了頭，恐怕往往就會(huì)與教育目標(biāo)的本質(zhì)追求相去甚遠(yuǎn)，及至變成投機(jī)取巧的“名利創(chuàng)新”。司馬童