“ ngongh， ngongh gouv, ngonghg ouv-im”讀作“牛，公牛，閹公�！�…”近日，來(lái)自中央民族大學(xué)的留學(xué)生歐瑞文先生一邊用手指著組合式瑤族文字，一邊向臨桂縣宛田瑤族鄉(xiāng)廟坪村 80多歲的張老漢解讀，張老漢開(kāi)心地說(shuō)“講了一輩子話，終于知道怎么寫(xiě)的了。”不少大山的瑤胞們，第一次看到屬于本民族的文字，也禁不住嘖嘖稱(chēng)奇。

　　近日，記者在臨桂縣宛田瑤族鄉(xiāng)廟坪村見(jiàn)到了來(lái)自中央民族大學(xué)，進(jìn)行暑期民族文化調(diào)研活動(dòng)的歐瑞文夫婦，并有幸當(dāng)了一回他們的學(xué)生。歐瑞文先生和夫人石井美紗子女士，一個(gè)是澳大利亞人，一個(gè)是日本人，但他們非常熱衷于中國(guó)的少數(shù)民族文化，尤其是瑤族文化�，幇�的穿著服飾、生活習(xí)慣、民族風(fēng)情等他們都很關(guān)注，“瑤話”則是他們研究的重點(diǎn)。 2002年就到中國(guó)的歐瑞文夫婦已能熟練用漢語(yǔ)與人進(jìn)行交流，讓人驚訝的是，他們還能用瑤話與瑤胞們流利交談。

　　歐瑞文夫婦此次深入瑤鄉(xiāng)，與瑤民親密接觸，目的是為了編制《瑤漢英詞典》收集材料。他們之前還到過(guò)興安、金秀、融水和來(lái)賓等瑤胞聚居地，了解多地域瑤族方言，力求使詞典編制科學(xué)化、合理化。據(jù)歐瑞文先生介紹，在美國(guó)的瑤族同胞對(duì)瑤話的文字形式已進(jìn)行了卓有成效的研究，但在瑤話發(fā)源地的中國(guó)本土，這方面的研究相對(duì)滯后。中央民族大學(xué)少數(shù)民族班盤(pán)教授已經(jīng)組織了瑤文培訓(xùn)班，有關(guān)這方面的工作正在進(jìn)展之中。

　　臨桂宛田瑤族鄉(xiāng)廟坪村的張老漢說(shuō)，瑤話之所以只稱(chēng)為一種“話”，是因?yàn)樗鼜奈磁涮子小白帧�，“說(shuō)了一輩子的瑤話，從未見(jiàn)過(guò)瑤族文字，今天才算是開(kāi)了眼界�！碑�(dāng)歐瑞文先生把研究機(jī)構(gòu)整理出來(lái)的瑤族文字材料拿給大家看時(shí)，大家驚喜不已。 (記者蔣偉華 通訊員彭勝發(fā) 鄧方球 文/攝)

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　　瑤族歷史上只有本民族語(yǔ)言，沒(méi)有本民族文字。為了迅速發(fā)展瑤族地區(qū)的文化教育，便于對(duì)瑤族青少年學(xué)生進(jìn)行雙語(yǔ)文(漢、瑤語(yǔ)文)教學(xué)的需要， 1982年，當(dāng)時(shí)的中央民族學(xué)院語(yǔ)言研究所苗瑤語(yǔ)教研室盤(pán)承乾、鄧方貴、劉保元等以拉丁字母為基礎(chǔ)，并根據(jù) 1957年12月，國(guó)務(wù)院討論通過(guò)的《關(guān)于少數(shù)民族文字方案設(shè)計(jì)字母的五項(xiàng)原則》，設(shè)計(jì)了一套瑤族勉語(yǔ)的文字方案(草案)。

　　1983年6月，廣西金秀開(kāi)辦了全國(guó)首屆瑤文試驗(yàn)班。之后在廣東、云南、湖南有關(guān)瑤族地區(qū)也相繼開(kāi)辦瑤文師資培訓(xùn)班。江華、藍(lán)山、寧遠(yuǎn)等縣，于 1984年 4月，除了派員參加廣東開(kāi)辦的瑤文培訓(xùn)班學(xué)習(xí)外，還在江華的貝江瑤族小學(xué)試用瑤文教學(xué)。

　　美國(guó)等一些國(guó)家的瑤族，在 1983年也以拉丁字母形式創(chuàng)造了瑤文。但與我國(guó)的瑤文字母略有些不同，于是在 1984年 4月底 5月初，美國(guó)、泰國(guó)瑤族曾經(jīng)派了一個(gè)代表團(tuán)來(lái)華，與我國(guó)瑤語(yǔ)文工作者商討統(tǒng)一瑤文字母問(wèn)題，并取得了一致意見(jiàn)。現(xiàn)在中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、加拿大、泰國(guó)等地有不少瑤族會(huì)使用統(tǒng)一的瑤文互相通信往來(lái)，進(jìn)行文化交流。但瑤文還處于試驗(yàn)階段，還有待于普及和推廣。