“孔子需要研究,也需要爭(zhēng)論!睆(fù)旦大學(xué)歷史系教授朱維錚昨天在接受記者采訪時(shí)說:“已經(jīng)爭(zhēng)論了2000年的孔子,未來2000年里必定還會(huì)被爭(zhēng)論!弊鳛橹袊(guó)文化的代表,還原過程中的“真實(shí)孔子”比“說不盡的哈姆雷特”更有嚼頭。幾乎每個(gè)看完《孔子》的觀眾都能說上幾句。不過,歷史文化這碗心靈雞湯,往往會(huì)因?yàn)樯虡I(yè)烹調(diào)變得五味雜陳。是偶像、先師、圣人?或是落水狗、私生子?孔子在20個(gè)世紀(jì)的解讀中,面目為何漸漸模糊?
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“孔子”詞條的搜索有1650萬條;諾貝爾獎(jiǎng)得主在聚會(huì)上說,解決本世紀(jì)的問題需要“孔子的智慧”;1.8萬字的《論語》,被“爆”成了發(fā)行量500萬冊(cè)的《<論語>心得》;搭上孔子的學(xué)者也如超女快男般躥紅。孔子“世俗化”的熱度,幾年間從熒屏燒到出版業(yè),終于燒上了大銀幕。北京大學(xué)中文系教授張頤武在看過《孔子》后給出的評(píng)價(jià)是“還行”:“畢竟關(guān)于孔子,怎么拍都會(huì)有錯(cuò),都會(huì)挨罵!庇捌械目鬃訒(huì)射箭、懂兵法,還有說不清道不明的感情,這個(gè)“綜合形象”讓很多觀眾一頭霧水,模糊了印象中的孔子。張頤武表示,其實(shí)影片中孔子的各種剖面,在歷史典籍中都能找到根據(jù),可以說“無一不無來歷”!犊鬃印吩谑穼(shí)的基礎(chǔ)上做了豐富和想象!坝捌凑帐芳锌鬃拥摹啊汀叀o出了一個(gè)大限度張開的孔子形象。”
就像2小時(shí)的影片無法平衡褒貶爭(zhēng)議那樣,對(duì)孔子如日中天的熱情,在朱維錚看來,只是孔子地位起起伏伏過程中的另一個(gè)波峰,“孔子畢竟活在2500年前,他不能預(yù)見今年的世界。歷史不能都拿來古為今用。”他說,爭(zhēng)論孔子說什么和怎么說都很重要,面對(duì)圣人,需要弄清的問題在于,“真實(shí)形象是什么,被扭曲的形象又是什么”,孔子不需要“被神話”,“一個(gè)人哪有那么多的神通?為什么孔子一會(huì)被捧上天,一會(huì)被打下地?”
無論“天上”還是“地下”,和孔子有關(guān)的話題,卻在國(guó)學(xué)熱的風(fēng)潮中,形成幾乎全民的合唱。“對(duì)中國(guó)人來說,孔子是個(gè)特殊的人物。大家都在說孔子,而孔子其實(shí)是個(gè)雜糅的符號(hào)!睆(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明接受記者采訪時(shí)說,現(xiàn)代人對(duì)孔子的理解,往往劃分得不很清楚。“歷史上的孔子,‘至圣先師’,2000年官方意識(shí)形態(tài)的偶像,近代以后重新理解的孔子……‘孔子’已經(jīng)被附加上很多東西,成為堆砌出來的形象!彼f,“就像現(xiàn)在談儒家的復(fù)興,究竟復(fù)興的是什么很多人并不知道?鬃邮冀K面目含糊!睊侀_附加在孔子身上的標(biāo)簽,孔子思想的核心在駱玉明看來是個(gè)人的修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任,由此守護(hù)社會(huì)文化的基本價(jià)值,讓文化價(jià)值得以延續(xù)和傳遞!敖庾x1.8萬字的《論語》,需要學(xué)者的耐心;而讀者需要的孔子,除了通俗,更需要可靠!
本報(bào)記者 王磊
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