自從“高度說”、“立場說”引發(fā)爭論后，陳曉明遭遇許多質(zhì)疑的聲音，不過，在接受記者專訪時，他并沒有因?yàn)閾榉ヂ暩邼q而有所避忌，反而更加深入具體地就許多中國當(dāng)代文學(xué)的爭論點(diǎn)提出了自己的正面闡釋。

　　“批評中國當(dāng)代作家回避現(xiàn)實(shí)的人根本沒讀作品”

　　網(wǎng)友海潤琴島在鳳凰網(wǎng)的討論區(qū)里這樣回應(yīng)陳曉明的“中國文學(xué)高度說”：“生活的素材太豐富了，可是卻沒有人像巴爾扎克那樣寫出中國的《人間喜劇》，甚至連《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》這樣的書也寫不出！只會寫一些《豐乳肥臀》之流！ ”海潤琴島的觀點(diǎn)并不是孤立的，當(dāng)下，不少讀者、媒體還有批評家，都在批評中國作家不夠關(guān)照現(xiàn)實(shí)，寫不出老百姓真正關(guān)注的題材。對于這樣一種批評，陳曉明有話說。

　　“我舉例過閻連科、賈平凹、莫言、劉震云幾位作家的具體作品，那些批評中國當(dāng)代作家回避現(xiàn)實(shí)、不描寫現(xiàn)實(shí)的人，根本沒有看過這些作品�，F(xiàn)在的人很多都是壓根不讀作品，就走出來評論。事實(shí)上，中國的文學(xué)都是跟現(xiàn)實(shí)貼得非常緊的，我甚至不止一次批評作家們貼現(xiàn)實(shí)貼得太緊了。他們的問題不是說貼不緊現(xiàn)實(shí)，而是貼得太緊。 ”

　　陳曉明對記者說，那些批評中國當(dāng)代小說不貼近現(xiàn)實(shí)的人，是毫無根據(jù)的，“你可以問那些發(fā)表這些言論的人，哪些作品沒有貼近現(xiàn)實(shí)。 ”

　　“我不認(rèn)為當(dāng)下作家沉迷于技巧”

　　“另外，有人批評當(dāng)下作家過于沉迷于技巧，我不這樣認(rèn)為。對于作家來說，他總是要找到他的敘述方式，不管是突破現(xiàn)有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還是突破自己，他都需要尋求技巧的變化。對作家來說，這是最基本的要求。 ”陳曉明認(rèn)為，作家的創(chuàng)作如果沒有技巧，沒有始終在思考文學(xué)表達(dá)的問題，那么，他的寫作是很難進(jìn)行下去的。

　　今年9月，記者曾經(jīng)采訪過旅日學(xué)者田原，他提出，當(dāng)下的中國作家不會寫城市生活。針對這一說法，陳曉明說：“鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)是我們的主要經(jīng)驗(yàn)。城市是私人的、個人的情感載體，更具現(xiàn)代的特征。西方在浪漫主義傳統(tǒng)下書寫的文學(xué)都是在城市的，即使是寫鄉(xiāng)村，心理也是城市的。整體來說，西方文學(xué)是城市的經(jīng)驗(yàn)，這個是與現(xiàn)代城市的興起、在城市中形成的個人生存方式以及浪漫主義自我相結(jié)合的。而中國是從改革開放之后，才逐漸進(jìn)入城市化的生活，特別是 70年代、80年代出生的人，才開始有城市的經(jīng)驗(yàn)，他們是個體的，自我的，可以把個人和國家民族區(qū)分開，可以有個性，有獨(dú)立性。個人可以自由地選擇，甚至拋棄家庭。雖然現(xiàn)在中國城市家庭大多是獨(dú)生子女，似乎應(yīng)當(dāng)與家庭的關(guān)系更加緊密，不過，事實(shí)上，他們與家庭的關(guān)系反而更加松散，更具獨(dú)立性。過去的家庭有兄弟姐妹，是家庭共同體，是非常緊密的，個人與家庭、國家的紐帶非常密切。但現(xiàn)在的年輕人漂洋過海呀，或者在任何地方貓下來呀，他可以過個人的生活，所以這種很具城市性的經(jīng)驗(yàn)，可能是直到90年代之后，才慢慢生長出來。這是一個很漫長的過程，我們的文學(xué)在這方面的書寫才剛剛開始起步，很難形成大的作品。如果舉個例子的話，安妮寶貝的作品是城市的書寫，但是她的消費(fèi)主義特征太明顯了，她和文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系又不太密切、不夠緊密，很像當(dāng)下消費(fèi)主義的寫作，當(dāng)然，她算是消費(fèi)主義寫作中寫得最好的一位了，但是，她沒有能在文學(xué)傳統(tǒng)中找到自己的話語。 ”

　　“不要動不動就說人家是垃圾、是白癡”

　　現(xiàn)在，幾乎沒有哪位作家是不曾遭遇詬病的，“作家有問題”也成了當(dāng)下文學(xué)主要的病癥之一。當(dāng)下的文學(xué)作品屢屢被質(zhì)疑為“垃圾”，作家紛紛被冠以“白癡”之名，究竟中國當(dāng)代作家群是不是真的“惡疾纏身”、“病入膏肓”了呢？陳曉明并不這么看。

　　他說，文學(xué)說到底是一個天分的問題。 “大部分作家肯定是存在問題的，個人的天分、個人對文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)等等，都可能給他的創(chuàng)作帶來問題。指出作家的問題有什么意義呢？不是說指出問題他就能改過來的，哪有那么容易？如果那么簡單就好了，辦一個講習(xí)班，所有問題講一次，大家都解決了。文學(xué)需要非常高的天分，比如我提到的那幾位一流作家，都是天分非常高的，極高的。 ”

　　“因?yàn)橛心敲炊嗥胀ㄗ髡哌�在搞文學(xué)，才建構(gòu)起了中國當(dāng)下這么廣大的文學(xué)市場，中國可以說是世界最大的文學(xué)市場。不要去打擊他們，不要說什么他們有問題就不能寫了，他們的東西就沒意義、沒價值。我們當(dāng)年渴望文學(xué)的民主化，渴望文化的民主化，今天，文學(xué)真的可以有這么多的人參與，這么多人在寫，不要動不動就說人家是垃圾、是白癡。 ”

　　“當(dāng)文學(xué)成為一種生活方式時，才最能體現(xiàn)它的價值”

　　陳曉明希望更多的人能懷著對文學(xué)的熱愛，對投入文學(xué)的人給予尊重，“這樣才有文學(xué)的存在，才能堆積出幾個大作家來，我們要理解到這一點(diǎn)。文學(xué)并不是只為大作家存在的，盡管我非�？粗卮笞骷�，大作家的貢獻(xiàn)是非常重要的，沒有大作家的文學(xué)史當(dāng)然是一種悲哀。但是文學(xué)是為更廣大的人民而存在的。我只是喜歡，我只是寫作，至于達(dá)到什么水準(zhǔn)無所謂。當(dāng)文學(xué)成為一種生活方式的時候，才最能夠體現(xiàn)出它的價值。我們不要動不動以一種精英主義方式去處理文學(xué)。 ”

　　作為編寫文學(xué)史的學(xué)者，陳曉明認(rèn)為，這個時代能讓他寫出幾十個作家，其中一流作家有五六個，二線的有十幾個，三線的有四五十個，那么這個時代的文學(xué)史就可以完成了。“至于成千上萬的普通作家，恰恰因?yàn)橛兴麄�，那些精英的才能存在下去，存在才有市場，存在才有意義。有的人就知道一天到晚扯著嗓子罵怎么都是垃圾呀，白癡呀，寫得那么差。我覺得稍微有點(diǎn)頭腦的人，都應(yīng)該明白上述那些常識，這樣來理解現(xiàn)實(shí)和理解問題，不需要對常識問題多作解釋。 ”

　　陳曉明：韓寒、郭敬明預(yù)示著“后文學(xué)”時代的到來

　　今年3月，由著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)孵化器盛大文學(xué)舉辦的全球?qū)懽鞔笳拐�式拉開帷幕，陳曉明獲邀擔(dān)任此次大展的評委。10月，陳曉明出席在北京舉辦的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)節(jié)，其間，他在論壇上發(fā)言時說：“文學(xué)作為生存的方式，在21世紀(jì)的文明當(dāng)中扮演什么角色？這一點(diǎn)我高度評價盛大文學(xué)舉行的全球?qū)懽鞔笳�，這可能是一個標(biāo)志性的東西，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能構(gòu)成了我們這個時代一個重要的生存方式。 ”不僅是正面肯定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用，陳曉明對許多文學(xué)的新生態(tài)也表現(xiàn)出了積極的態(tài)度。在他的新書《中國當(dāng)代文學(xué)主潮》中，也對“80后”和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了專門的論述。

　　“對于網(wǎng)絡(luò)寫作，不應(yīng)該有、也不可能有太高的標(biāo)準(zhǔn)”

　　“因?yàn)槲沂鞘⒋笪膶W(xué)舉辦的全球?qū)懽鞔笳沟脑u委，所以陸續(xù)也看了不少作品，我認(rèn)為整體水準(zhǔn)還是相當(dāng)不錯的。但是，我也發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家的寫作有一個普遍的特點(diǎn)，就是不太有節(jié)制，比如說嘲諷呀，玩起來就無邊無際了，完全戲謔化了，戲謔化的東西太多。對寫作來說，是作家對自己放縱了、松懈了的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里普遍存在這樣的問題，過分追求戲謔化、娛樂化效果。 ”不過，陳曉明也認(rèn)為，這是網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)所決定的，“網(wǎng)絡(luò)本身就是追求熱鬧，尋樂子，不好玩的作品網(wǎng)民就不看，這與我們追求的文學(xué)品質(zhì)構(gòu)成了一個矛盾。但是，另一方面，網(wǎng)絡(luò)作家們都還比較年輕，隨著年齡的增長，他們會逐漸調(diào)整，寫作也會逐漸成熟，會有進(jìn)一步的發(fā)展。 ”

　　因而，陳曉明認(rèn)為，對于擁有龐大參與者的網(wǎng)絡(luò)寫作來說，不應(yīng)該有、也不可能有太高的標(biāo)準(zhǔn)。 “我一直積極評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，因?yàn)樗�是文學(xué)民主化、大眾化的一個廣大基礎(chǔ)，它的出現(xiàn)，具有很重要的積極的意義，有了這樣一個基礎(chǔ)，文學(xué)才能夠發(fā)展下去，才能冒出有價值的作品和面向未來的作品。 ”

　　“如果批評家無視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就等于自絕于這個時代”

　　“為什么批評家要排斥網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？”陳曉明說，有些人太偏激、太狹隘，“如果批評家無視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就等于自絕于這個時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來是不可限量的。 ”

　　有評論認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的未來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)終將融為一體。 ”對于這一說法，陳曉明覺得并不夸張，他說：“因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)存在，我跟國外的批評家接觸起來更加便捷，網(wǎng)絡(luò)是不可阻擋的，因?yàn)樗�太方便了。但是，網(wǎng)絡(luò)的書寫還是寄生在傳統(tǒng)的書寫之中，網(wǎng)絡(luò)作家也還是傳統(tǒng)大學(xué)的文學(xué)教育培養(yǎng)出來的，他們跟傳統(tǒng)是無法隔斷的。網(wǎng)絡(luò)有可能最后會變成文學(xué)最重要的一個傳播方式。傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，紙媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播，這些概念相互滲透，它們之間的關(guān)系是很復(fù)雜的。 ”

　　同時，他也認(rèn)為，傳統(tǒng)寫作和網(wǎng)絡(luò)寫作現(xiàn)在已經(jīng)構(gòu)成了一個并駕齊驅(qū)的局面，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展最大的原因就是網(wǎng)絡(luò)為寫作者提供了一個自由想象的空間、一個自由本性解放的渠道。網(wǎng)絡(luò)寫作是一個生力軍，網(wǎng)絡(luò)提供了一個非常廣大的，特別是自由的傳播的空間，我覺得這為我們年輕一代人的寫作的熱情，寫作的愿望，特別是讓他們自由地發(fā)揮想象力提供了場所。 ”

　　“韓寒是‘80后’中少有的有創(chuàng)造力的人物”

　　12月12日，有網(wǎng)友在陳曉明的個人博客中留言，詢問陳曉明對韓寒和郭敬明這兩位“80后”代表作家的看法。 10年前，陳曉明曾經(jīng)在央視的《對話》欄目中評價過韓寒，他在博客中回答那位提問的網(wǎng)友時，這樣寫道：“10年前我在節(jié)目里對韓寒是相當(dāng)欣賞的。只是擔(dān)心當(dāng)時的那種社會氛圍，像韓寒這樣特立獨(dú)行能走多遠(yuǎn)�，F(xiàn)在看來，我的擔(dān)心是多余的，韓寒相當(dāng)出色，走上了自己的道路。我很欣賞他的立場和他的文字。我近期出版的《中國當(dāng)代文學(xué)主潮》亦有對他的評價，我始終是很肯定他的。也認(rèn)為他是‘80后’中少有的有創(chuàng)造力的人物。 ”

　　“郭敬明是他們這代人內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)深刻的體驗(yàn)者和表達(dá)者”

　　與一些批評家不同的是，陳曉明對待新生代作家的態(tài)度是比較寬容的，并且常常給予他們鼓勵和肯定，比如郭敬明。陳曉明在《中國當(dāng)代文學(xué)主潮》中評價郭敬明，“無疑是他們這代人內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)深刻的體驗(yàn)者和表達(dá)者”，不過，他也認(rèn)為，郭敬明的新作《小時代》不是太成功，因?yàn)樗�靠的還是玄幻風(fēng)格。

　　“張悅?cè)灰庾R到了他們這代人要和文學(xué)傳統(tǒng)接上一種關(guān)系”

　　另一位代表性作家是張悅?cè)�，陳曉明認(rèn)為她是要回到文學(xué)傳統(tǒng)中去寫�！皬垚�?cè)涣瞬黄鸬牡胤皆谟冢�她意識到了他們這代人要和文學(xué)傳統(tǒng)接上一種關(guān)系，她從這一點(diǎn)上去尋找自己的寫作道路，不管她現(xiàn)在做得如何，但是她這條路會越走越遠(yuǎn)，她的經(jīng)驗(yàn)會更加富有張力。 ”

　　陳曉明認(rèn)為，“80后”不僅僅是市場的幸運(yùn)兒，他們也有他們的開掘和創(chuàng)造，他們的寫作和傳播預(yù)示著一個“后文學(xué)”時代的到來。

　    本報記者 王研