-編者按

　　12月26日是毛澤東誕辰紀(jì)念日。新中國(guó)成立前，毛澤東只來(lái)過(guò)北京兩次。許多人熟知毛澤東兩次來(lái)京都居住、工作在內(nèi)城，但他在宣南的活動(dòng)卻鮮為人知。在毛澤東誕辰紀(jì)念日來(lái)臨之際，我們特別約請(qǐng)了作者在宣南尋訪青年毛澤東曾經(jīng)的足跡。

　　毛澤東第一次來(lái)北京，是在1918年8月19日至1919年3月12日。他最初住在鼓樓北面的豆腐池胡同恩師楊昌濟(jì)家中，后又搬至景山東北的吉安所左巷 8號(hào)，與蔡和森、羅章龍等七人同住。經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，他到李大釗任館長(zhǎng)的沙灘紅樓北大圖書館任助理員。第二次是在1919年12月18日至1920年4月 11日，他住在北長(zhǎng)街福佑寺。根據(jù)毛澤東傳記和早期革命文獻(xiàn)資料記載，毛澤東這兩次來(lái)京，多次在宣南活動(dòng)，那里留下了他年輕的身影。

　　-毛澤東曾在宣武門外香爐營(yíng)黎錦熙家過(guò)春節(jié)

　　在宣武門東河沿街以南，有一片胡同以香爐營(yíng)命名，包括香爐營(yíng)東巷、西巷、香爐營(yíng)頭條至六條等。相傳這一帶為制造香爐的匠人聚居之處，明代時(shí)這一帶即稱香爐營(yíng)。香爐營(yíng)西巷23號(hào)曾是湖南會(huì)館，毛澤東兩次在此度過(guò)春節(jié)。是什么機(jī)緣讓毛澤東傾心于此？這要從黎錦熙說(shuō)起。

　　黎錦熙是湖南湘潭人，1911年從湖南優(yōu)級(jí)師范史地部畢業(yè)之后，任湖南省督秘書，但因不滿當(dāng)局政治腐敗，毅然辭去待遇優(yōu)厚的職位，從事教育工作。 1913年他到湖南省第四師范任教，同年毛澤東考入該校就讀。次年春，他們又隨第四師范與第一師范合并，一起轉(zhuǎn)入湖南省第一師范。在一師，楊昌濟(jì)、徐特立、黎錦熙等都是毛澤東最敬重的老師。楊、徐都較年長(zhǎng)，而黎錦熙僅比毛澤東大三歲，所以共同語(yǔ)言更多也更親密，他們漸漸形成一種亦師亦友亦兄弟的關(guān)系。黎錦熙當(dāng)時(shí)教歷史，這是毛澤東最感興趣的課程。他經(jīng)常到黎錦熙處請(qǐng)教問(wèn)題，古今中外、天文地理無(wú)所不談。

　　教學(xué)之余，黎錦熙與楊昌濟(jì)、徐特立等教師一道，組織了“宏文圖書編譯社”，并附辦了《公言》報(bào)，以發(fā)表公正輿論，抨擊教育界的弊政。黎錦熙曾找了三位學(xué)生幫助抄寫稿件，并給與報(bào)酬。多年以后，黎錦熙與人談起此事時(shí)說(shuō)：“在湖南辦報(bào)時(shí)，經(jīng)常幫我抄寫文稿的青年人有三位，一位是不問(wèn)文稿的內(nèi)容，什么都抄；一位是見到文稿中的問(wèn)題總是要提出來(lái)，并能代之潤(rùn)色；一位是看到與自己不同觀點(diǎn)的文稿干脆就不抄。這三位對(duì)抄寫文稿態(tài)度不同的青年，后來(lái)各自的成就也大不一樣。第一位，在中國(guó)歷史上默默無(wú)聞；第二位成了中國(guó)著名的作家，那就是田漢；第三位，在中國(guó)歷史上成了偉大人物。”黎錦熙口中的“偉大人物”正是毛澤東。

　　1915年9月，黎錦熙赴北京，受聘為教育部教科書特約編審員，住在香爐營(yíng)西巷湖南會(huì)館內(nèi)。毛澤東仍經(jīng)常與他通信，毛澤東稱黎錦熙是“可以商量學(xué)問(wèn)，言天下國(guó)家之大計(jì)”的良師益友。

　　1918年至1919年，毛澤東兩次到京，都多次到香爐營(yíng)拜訪黎錦熙。黎總是讓夫人做好家鄉(xiāng)菜，款待毛澤東。1919年2月1日，毛澤東到黎錦熙家共度春節(jié)，黎將他的《國(guó)語(yǔ)研究調(diào)查之進(jìn)度計(jì)劃書》改訂本送給毛澤東提意見。

　　1920年2月19日為舊歷除夕，毛澤東又一次在黎錦熙家共度春節(jié)。他們邊包餃子吃年夜飯，邊討論新文化運(yùn)動(dòng)、社會(huì)解放與改造等諸多問(wèn)題。同年3月10日、3月17日毛澤東又多次到黎錦熙家暢談。

　　香爐營(yíng)西巷23號(hào)，這個(gè)普通的小院，見證了一代偉人毛澤東與黎錦熙的師生之誼。

　　-尋找香爐營(yíng)西巷

　　我的姑姑曾在香爐營(yíng)西巷住過(guò)多年，我常去她家，自認(rèn)為對(duì)香爐營(yíng)一帶很熟悉。但這次去卻全然找不著“北”了。宣武門外大街以東，包括香爐營(yíng)、椿樹諸條都已拆除，變化極大。香爐營(yíng)東巷、香爐營(yíng)頭條都已是寬闊的馬路，其他諸條被墻圍了起來(lái)。

　　我沿著墻轉(zhuǎn)了大半圈，才從北邊的一個(gè)缺口進(jìn)去，但見里面已是殘?jiān)珨啾�、雜草叢生。偶爾有行人經(jīng)過(guò)，我立即問(wèn)香爐營(yíng)西巷在哪里，幾個(gè)人都回答不知道。我正有些泄氣時(shí)，見一中年人推著自行車經(jīng)過(guò)，忙上前詢問(wèn)香爐營(yíng)西巷在哪里？他笑著回答：“你現(xiàn)在站的地方，就是西巷與二條的交叉口。南北的是西巷，東西是二條，再往南是三條、四條�！蔽覍⑿艑⒁傻卣f(shuō)：“能確定嗎？剛才問(wèn)了幾個(gè)人都不知道。”他自豪地回答：“這回你算問(wèn)對(duì)人了，我就生在這兒，幾十年住在這兒沒挪地兒�！蔽亿s緊問(wèn)：“你知道湖南會(huì)館在哪兒？”他指著前方不遠(yuǎn)說(shuō)：“那塊地方原先就是湖南會(huì)館，幾年前已拆了�！蔽矣謫�(wèn)：“你知道毛主席的老師黎錦熙曾住在這兒?jiǎn)幔俊彼�思索了一下，認(rèn)真地回答：“這倒沒聽說(shuō)。但我聽人講清朝大詩(shī)人黃遵憲在香爐營(yíng)頭條廣東嘉應(yīng)會(huì)館住過(guò)……”

　　盡管沒有得到肯定的回答，我仍然很高興，因?yàn)檎业搅撕�南�?huì)館的舊址。黎錦熙肯定是在這里住過(guò)，毛澤東1919年9月5日給黎錦熙的明信片上清清楚楚地寫著：“北京宣武門外香爐營(yíng)西橫街愉廬黎邵西先生收”。香爐營(yíng)西橫街就是后來(lái)的香爐營(yíng)西巷。

　　-北京和平解放后，毛澤東曾親往南新華街師大宿舍看望黎錦熙

　　毛澤東與黎錦熙的友誼持續(xù)了60余年。1949年北京和平解放后，毛澤東急切地打聽黎錦熙的情況，當(dāng)?shù)弥�黎在師范大學(xué)任文學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，于3月的一天，驅(qū)車前往和平門外南新華街師范大學(xué)宿舍看望黎錦熙。黎錦熙事先得到通知后，從家中趕到院門口迎候。上午10時(shí)許，毛澤東一行到達(dá)北師大宿舍區(qū)，他一下車直奔黎錦熙而去。一聲“黎老師”毛澤東的眼眶濕潤(rùn)了，黎錦熙也流下了激動(dòng)的淚水，連說(shuō)“不敢，不敢”。 “應(yīng)該，應(yīng)該，一日為師，終身為父嘛！古人尚且不忘培育之恩，今天亦應(yīng)該提倡嘛�！泵珴蓶|真摯地回答著。

　　中午，毛澤東掏錢讓工作人員叫來(lái)了兩桌酒席，款待老師和幾位知名教授。席間他緊挨黎先生就座，親切話舊，非常興奮，直到日落才依依而去。此后，毛澤東幾次接黎錦熙到中南海敘談，有時(shí)也把另一位湘潭老鄉(xiāng)、畫家齊白石一同請(qǐng)去，共敘鄉(xiāng)情與友情。一次荷花盛開，毛澤東饒有興味地和黎錦熙一起泛舟共賞。1949年10月1日，黎錦熙受中共中央和毛澤東之邀，參加了開國(guó)大典。

　　新中國(guó)成立后，毛澤東日理萬(wàn)機(jī)，抽不開身去看望黎錦熙，就派秘書周小舟代為看望，常常捎去一些自己喜愛之物送給老師。周與黎也是湖南老鄉(xiāng)，又兼與黎有師生之誼，所以樂(lè)為代勞，長(zhǎng)此以往，形成習(xí)慣。

　　解放初期，毛澤東想請(qǐng)老師在政府部門擔(dān)任實(shí)職，黎以健康狀況不佳婉謝。后來(lái)，毛澤東了解到黎錦熙潛心于教育和著述，也就不再勉為其難。不久，毛澤東指定黎錦熙和吳玉章、范文瀾、成仿吾、馬敘倫、郭沫若、沈雁冰7人，共組“中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)”，黎錦熙被選為理事，后又被選為常務(wù)理事、副主席，兼方案委員會(huì)副主任和漢字整理委員會(huì)主任。此后，黎錦熙盡其所長(zhǎng)，為漢字改革殫精竭慮，先后參加了制定漢語(yǔ)拼音方案、簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、漢語(yǔ)規(guī)范化等大量工作，并著有《國(guó)語(yǔ)新文字論》、《論注音漢字》、《字母與注音論叢》、《文字改革論叢》等專著，達(dá)到了他學(xué)術(shù)生涯的巔峰，為中國(guó)的文字改革事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　-毛澤東曾在菜市口爛縵胡同湖南湘鄉(xiāng)會(huì)館召開驅(qū)張大會(huì)

　　從1918年3月開始擔(dān)任湖南督軍的張敬堯，是一個(gè)作惡多端的反動(dòng)軍閥。他上臺(tái)后濫發(fā)紙幣、盜押礦產(chǎn)、強(qiáng)種鴉片、縱兵搶劫、無(wú)惡不作，引發(fā)了湖南全省人民的憤怒。當(dāng)年9月，毛澤東在學(xué)生聯(lián)合會(huì)干部中醞釀驅(qū)逐張敬堯。他指出，北洋軍閥內(nèi)部直、皖兩系內(nèi)訌是驅(qū)張的大好時(shí)機(jī)，學(xué)生要作驅(qū)張運(yùn)動(dòng)的主力。12月學(xué)聯(lián)公開發(fā)表驅(qū)張宣言，一場(chǎng)浩大的驅(qū)張運(yùn)動(dòng)正式開始。這是毛澤東獨(dú)當(dāng)一面發(fā)起的第一次有廣泛影響的政治運(yùn)動(dòng)。為擴(kuò)大影響和取得全國(guó)各界支持，毛澤東率領(lǐng)赴京驅(qū)張代表團(tuán)于1919年12月18日到達(dá)北京，這是他的第二次北京之行。

　　到京后，經(jīng)與各方協(xié)商組成了“旅京湖南各界聯(lián)合會(huì)”與“旅京湘人驅(qū)張各界委員會(huì)”。毛澤東重視新聞?shì)浾摰牧α�，成立了平民通訊社并任社長(zhǎng)。他起草了大量驅(qū)張宣言、通電、文稿，分送京、津、滬、漢各報(bào)發(fā)表。

　　12月28日，毛澤東組織在湖南湘鄉(xiāng)會(huì)館召開“旅京湖南各界驅(qū)張運(yùn)動(dòng)大會(huì)”，在會(huì)上發(fā)表了演講。他的演講慷慨激昂，有理有據(jù)，贏得了陣陣掌聲。參加大會(huì)者千余人，聲勢(shì)浩大。

　　-爛縵胡同北口與廣安門內(nèi)大街相交處，是北京一重要地理坐標(biāo)

　　湖南湘鄉(xiāng)會(huì)館在南北向的爛縵胡同。爛縵胡同北起廣安門內(nèi)大街，南至南橫西街，是早在明朝時(shí)就已形成的古老胡同。我多年前去過(guò)，胡同里很安靜，有許多大宅門。湖南湘鄉(xiāng)會(huì)館就在走進(jìn)胡同北口不遠(yuǎn)，保存得很完好。

　　這次探訪前，我心里忐忑不安。近些年打通兩廣路，將菜市口胡同拓展為寬闊的菜市口大街，附近的多條胡同都被拆除了，爛縵胡同還在嗎？但我又想，爛縵胡同北口與廣安門內(nèi)大街相交處，是北京一處重要的地理坐標(biāo)，是遼南京安東門舊址，或許不會(huì)輕易拆除吧。

　　坐車到菜市口下車后，順著路南往西走，不久就看到一座“遼安東門舊址”紀(jì)念碑。我心中一陣欣喜，這里沒有拆除，往南就是爛縵胡同。胡同里依然安靜而溫馨，進(jìn)北口不遠(yuǎn)路西101號(hào)看到兩扇紅色大門，門外還加了道鐵柵欄。門旁鑲有湖南會(huì)館的銘牌及說(shuō)明。

　　北京湖南湘鄉(xiāng)會(huì)館是光緒十三年(1887年)八月，由清代重臣曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建。據(jù)《北京湖南會(huì)館》載：“館共三十六間，內(nèi)設(shè)戲臺(tái)一座、文昌閣樓一座、東廳署、望衡堂、西廳及中庭均寬敞，為平時(shí)集會(huì)之所”。湖南會(huì)館為湖南學(xué)子進(jìn)京趕學(xué)安歇之處，民國(guó)后逐漸成為湖南同鄉(xiāng)、學(xué)子赴京求學(xué)或謀生的旅居之所。有資料稱，毛澤東不僅在這里召開過(guò)驅(qū)張大會(huì)，還曾在會(huì)館居住過(guò)一段時(shí)間。

　　90年前，這里曾留下毛澤東早期革命活動(dòng)的身影。毛澤東在這里大聲疾呼“張毒不除，湖南無(wú)望”，將驅(qū)張運(yùn)動(dòng)匯入到全國(guó)反帝反封建的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的洪流中。

　　-毛澤東在陶然亭的珍貴留影

　　陶然亭路以南就是陶然亭公園，它占地頗大，北門在陶然亭路南側(cè)，東門在太平街，南抵右安門東街，西達(dá)龍爪槐胡同以西。

　　早在遼金時(shí)代，這一帶是東城外的近郊區(qū)，溪流縱橫宛如江南水鄉(xiāng)，葦塘中有島嶼，島的西南部土丘高聳。元代在這里建慈悲庵，距今已有700多年歷史。經(jīng)明、清兩代的修繕、擴(kuò)建成一定規(guī)模。庵內(nèi)主要建筑有觀音殿、準(zhǔn)提殿、文昌閣等。文昌閣坐北朝南，高約十米，閣前有一小方亭，樓上朝南一面有廊，可憑廊遠(yuǎn)眺。閣內(nèi)供奉文昌帝君和魁星，民間傳說(shuō)他們是主宰文運(yùn)興衰和功名利祿之神，一直是明清兩代進(jìn)京趕考的考生們頂禮膜拜的圣殿。

　　清康熙二年(1663年)曾重修慈悲庵，康熙三十四(1695年)工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠時(shí)，常到慈悲庵游玩。看到這里三面臨湖，景色不錯(cuò)，就在慈悲庵西院建一座小亭，后又將小亭改為三間敞軒，取白居易詩(shī)中的“更待菊花家釀熟，與君一醉一陶然”中的“陶然”二字，命名為“陶然亭”。由于該亭為江藻所建，又稱江藻亭或江亭。亭建成后，江藻常邀請(qǐng)一些文人墨客、同窗好友到陶然亭內(nèi)飲宴、賦詩(shī)，這里成了文人雅聚的地方，留下了許多詩(shī)文。詩(shī)文的渲染使陶然亭很快名聲遠(yuǎn)大于原來(lái)的慈悲庵。

　　自晚清以來(lái)，這里逐漸荒蕪，人煙稀少，卻恰好易于避開敵人的耳目，因而成為革命者活動(dòng)的好場(chǎng)所，留下了許多革命者的足跡。清末康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等，都曾在此計(jì)議過(guò)變法維新�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，許多革命者也在此活動(dòng)。

　　1920年1月18日，毛澤東與在京“輔社”成員羅章龍、鄧中夏等在慈悲庵內(nèi)，共同商討驅(qū)除湖南軍閥張敬堯的斗爭(zhēng)。會(huì)后在慈悲庵山門外大槐樹前合影，留下了珍貴影象。

　　不僅毛澤東在此留影，當(dāng)時(shí)的許多革命者都曾到這里秘密活動(dòng)。同年8月16日，周恩來(lái)與覺悟社成員和李大釗領(lǐng)導(dǎo)的少年中國(guó)學(xué)會(huì)、人道社等進(jìn)步團(tuán)體20余位代表在此集會(huì)，討論“五四”運(yùn)動(dòng)以后革命斗爭(zhēng)的方向及各團(tuán)體聯(lián)合斗爭(zhēng)等問(wèn)題。1921年夏，李大釗通過(guò)少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員陳愚生，以其夫人新葬于陶然亭畔，要為其夫人守墓為名，租賃了慈悲庵南房?jī)砷g，作為進(jìn)行革命活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。鄧中夏、惲代英、高君宇等常來(lái)此參加會(huì)議。

　　-毛澤東故地重游，陶然亭成為新中國(guó)成立后北京市開辟的首家公園

　　1950年底，毛澤東由羅瑞卿陪同，來(lái)陶然亭故地重游。他看到慈悲庵前的老槐樹，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。毛澤東指示說(shuō)：“陶然亭是燕京名勝，這個(gè)名字要保留�！�1952年，北京市衛(wèi)生工程局組織了7000名民工，清理擴(kuò)展了景區(qū)環(huán)境，仍以“陶然亭”命名了這座新中國(guó)成立后北京市開辟的首家公園。

　　陶然亭的創(chuàng)建人江藻當(dāng)年在《陶然吟》詩(shī)中曾提到這株老槐樹：“涼霄千頃霽月明，霜天萬(wàn)灶寒煙起。三時(shí)眺望盡有得，老樹寺門閑徙倚�！蔽覐男【统�來(lái)到陶然亭玩，慈悲庵是常到之處。這次重游，慈悲庵門前景物依舊，連老照片上那座花瓶式的外院小門都保留著原貌。只是老槐樹已非原樹，而是1979年選近似株形補(bǔ)栽的，現(xiàn)在也已枝繁葉茂，綠蔭如蓋。

　　-毛澤東曾在法源寺為恩師守靈

　　1919年楊昌濟(jì)積勞成疾，終于病倒。他先住在西山療養(yǎng)，12月初病情加重，由西山轉(zhuǎn)入北京德國(guó)醫(yī)院住院治療。

　　毛澤東第二次來(lái)京，得知恩師病重住院，幾次到醫(yī)院探望。楊昌濟(jì)在重病中仍不忘毛澤東。他致信時(shí)任廣州軍政府秘書長(zhǎng)、南北議和代表的章士釗，推薦毛澤東和蔡和森。信中說(shuō)：“吾鄭重語(yǔ)君，二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大。君不言救國(guó)則已，救國(guó)必先用二子�！�

　　1920年1月17日，楊昌濟(jì)溘然長(zhǎng)逝。毛澤東悲痛萬(wàn)分，與楊開智、楊開慧兄妹共同料理后事。楊昌濟(jì)在法源寺停靈，毛澤東在寺內(nèi)為其守靈多日。1月22 日，蔡元培、章士釗、楊度、黎錦熙等與毛澤東聯(lián)名在《北京大學(xué)日刊》發(fā)出啟事，公布楊昌濟(jì)病逝的消息，介紹他的生平業(yè)績(jī)，并為其募捐。1月25日楊昌濟(jì)在京友人在法源寺設(shè)祭追悼，許多人送了挽聯(lián)。蔡元培的挽聯(lián)中寫道：學(xué)不厭，教不倦，本校失此良師。概括了楊昌濟(jì)勤奮的一生。

　　有“京城第一古剎”之稱的法源寺，在宣武區(qū)南橫西街以北。法源寺始建于唐代。唐貞觀十九年(645年)春，唐太宗李世民率軍親征高麗，他將幽州作為兵馬糧草集結(jié)地。當(dāng)年冬天返回幽州時(shí)，為悼念陣亡將士，下令在幽州建造一座寺廟，命名為憫忠寺。寺院的建造拖延了幾十年，直至女皇武則天登封元年(696年)才建成。公元 845年，唐武宗下令毀棄天下佛寺數(shù)千處，遣散僧人數(shù)十萬(wàn)，史稱“武宗滅佛”，憫忠寺成為幽州地區(qū)僅存的一座寺廟。然而公元882年的一場(chǎng)大火，幾乎將憫忠寺毀于一旦。十年后，駐守幽州的節(jié)度使李匡威重建憫忠寺，并增建了一座面闊七間、上下三層的憫忠閣，在幽州城中倍感雄偉，留下了“憫忠高閣，去天一握” 的民諺。

　　遼代，由于天災(zāi)人禍，憫忠寺多次毀圮，又多次重修。遼咸雍六年(1070年)奉詔修復(fù)，改稱大憫忠寺，基本形成了今日規(guī)模和格局。明正統(tǒng)二年(1437年)，寺僧相瑢法師募資進(jìn)行修葺，易名為崇福寺。

　　滿清立國(guó)后，朝廷崇戒律，在該寺設(shè)戒壇，雍正十二年(1734年)改稱法源寺。乾隆四十三年(1778年)法源寺應(yīng)詔再次整修，竣工后乾隆皇帝親自來(lái)到法源寺，御書“法海真源”匾額，此匾現(xiàn)仍掛在大雄寶殿上，并在寺內(nèi)寫下了“最古燕京寺，由來(lái)稱憫忠”的詩(shī)句，稱頌了法源寺為京城第一古剎的地位。清代皇帝對(duì)法源寺極為重視，順治、康熙、雍正、乾隆四位皇帝，都為寺院題寫過(guò)匾額、對(duì)聯(lián)、碑文�，F(xiàn)在的法源寺格局仍保留著清代重修后的樣式。

　　清末民初法源寺成為北京最大的停靈寺院之一。戊戌六君子被殺后，譚嗣同等曾停靈法源寺內(nèi)。

　　法源寺還以花事著名，早年是海棠，后來(lái)是丁香名冠京城。清代的宣南詩(shī)社經(jīng)常來(lái)這里賞花，康、乾以后詩(shī)人的詩(shī)集，有不少有關(guān)法源寺花事的詩(shī)。林則徐、紀(jì)曉嵐、龔自珍等都曾留下過(guò)足跡和詩(shī)篇。當(dāng)每年春末幾千株丁香盛開時(shí)，這里是一片香雪海。1914年，法源寺曾舉辦過(guò)百人賞丁香詩(shī)會(huì)。1924年4月，詩(shī)人徐志摹也曾陪印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)寺賞丁香。

　　新中國(guó)成立后，對(duì)法源寺進(jìn)行過(guò)多次修繕。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢傳佛教重點(diǎn)寺院。2001年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。早在1956年就將中國(guó)佛學(xué)院設(shè)于寺內(nèi)，1980年又于寺內(nèi)建立中國(guó)佛教圖書文物館，使之成為佛教文化與佛學(xué)研究的中心之一。

　　青年毛澤東在宣南的這些足跡，為歲月刻下了深深的年輪。

　　-文并攝影/陳晴