始于300年前，瀕臨消失的江津塘河婚俗禮儀，昨日又在當(dāng)?shù)亻_鑼。這場婚禮，不是政府組織的表演，而是一對新人自愿選擇的形式特殊的婚姻慶典。

　　不僅是雙方親朋，就連接壤的四川省合江縣，也有素不相識者從幾十公里外來看稀奇。

　　昨日，看到婚禮成功舉行，幾年來致力于該婚俗的發(fā)掘、宣傳的何貴銀、譚東方和羅江榮很激動、很幸福。

　　三人堅信：只要繼續(xù)努力，已入選我市首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的該婚俗，就更有希望向申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄沖刺。

　　早晨6點(diǎn)出門迎親

　　昨晨，公雞還未打鳴，江津區(qū)塘河鎮(zhèn)的翠竹山莊就燈火通明，人聲鼎沸。當(dāng)日，莊主譚福朝22歲的大兒子譚磊即將舉行婚禮，120余名幫工正在為138桌賓客的膳食忙碌……

　　這是一場形式特殊的婚禮：新人選擇了古老而繁瑣，并在當(dāng)?shù)貫l臨消失的婚禮習(xí)俗——塘河婚俗的舉辦方式，完成自己人生重要的婚慶儀式。

　　譚福朝要為兒子、兒媳操辦讓現(xiàn)代人只聽說，很少見的舊婚俗儀式的消息不脛而走。不僅本鎮(zhèn)人，就連在相距60公里的江津城里上班，或在幾十公里外居住的四川省合江縣的居民，都如潮水般趕往具有百年古鎮(zhèn)之稱的塘河。

　　迎親隊伍由彩旗隊、鑼鼓隊、彩盒隊等組成，早晨6點(diǎn)從男方出門，浩浩蕩蕩向同鎮(zhèn)七公里外的石龍門進(jìn)發(fā)。淅淅瀝瀝的細(xì)雨中，頭戴黑色禮帽、身著紅色長褂、騎著高頭大馬的新郎在隊伍中或前、或后行進(jìn)，沿途觀禮者冒雨尾隨。

　　婚禮儀式非常繁瑣

　　“人逢喜事精神爽，不知不覺就走攏了；恭喜主人，花轎來到你家門；你姑娘打扮好沒有？迎親隊伍都到了喲……”媒婆打招呼，成了新娘出閣特定的開場白。與女方對答完后，媒婆一聲“把禮盒抬進(jìn)去”，男方迎親隊伍中的總管即出列呈上禮單。之后，新娘“忙”起了上花轎前的出閣儀式：踩斗、丟筷子、罵媒、父親壓轎、哥哥背上轎、哭嫁。

　　“女兒家女兒外相，十七八歲選才郎，倘若奴身是男兒，早晚二時奉高堂。自己的爹娘糍粑心，人家的爹娘兩樣心……”新娘哭嫁的感恩詞和悲傷的腔調(diào)，令旁觀者無不動容，更有甚者還熱淚盈眶。

　　拜別只能在自己的婚禮中守在家里的爹娘，在侄子坐上滑竿成為送親人后，頭頂蓋頭的新娘淚流滿面地鉆進(jìn)花轎，并在規(guī)定時間起轎，由轎夫和迎親、送親隊伍徒步送往婆家。

　　約2小時后，婆家伸長脖子盼望的親朋，終于等來鑼鼓、嗩吶聲。隨后，轎夫抬著花轎，前顛后簸，左偏右倒的身姿出現(xiàn)。

　　司儀忙著點(diǎn)香燭、備公雞。

　　在一番祝福語后，司儀割開雞頸，并快速圍著落地的花轎來回奔跑了一圈，并沿途灑下雞血，名為“回車馬”的該環(huán)節(jié)后，新娘姍姍下轎，被攙扶著碎步走向結(jié)婚殿堂，并在那里與新郎同拜天地、父母和賓客……

　　“稀奇，好看，‘耳聞不如一見’的美譽(yù)名副其實(shí)�！毕惭玳_席了，新郎新娘退場，賓客們在開懷暢飲中，對耳目一新的儀式大加贊賞。

　　三人傳承塘河婚俗

　　排場大，禮節(jié)繁瑣的婚禮很成功，參與者更是興致高昂。場內(nèi)，有三個特殊人物更因此激動、幸福著。他們就是致力于塘河婚俗發(fā)掘、宣傳的傳承人：何貴銀、譚東方和羅江榮。

　　何貴銀，男，現(xiàn)年64歲，土生土長的塘河鎮(zhèn)人，13歲拜師專學(xué)塘河婚俗的所有禮俗，除媒婆一職外，能扮演該婚俗中所有的角色。2005年開始專門參與政府組織的該婚俗表演，并系統(tǒng)鉆研、發(fā)掘和宣傳該婚俗。

　　譚東方，女，現(xiàn)年56歲，原塘河鄉(xiāng)政府播音員，26歲承繼母親的媒婆“衣缽”，成為現(xiàn)實(shí)生活中遠(yuǎn)近聞名的媒婆。2005年，與川劇票友何貴銀，以及該鎮(zhèn)時任廣播電視中心主任的羅江榮一起，為拯救塘河婚俗四處奔波。

　　羅江榮，男，現(xiàn)年45歲，是塘河婚俗文字資料的收集、整理和專門的外聯(lián)者，2006年，收集、保存了該婚俗大量的錄音、圖片資料，僅整理的文字資料，就多達(dá)3萬余字。

　　“塘河婚俗是2005年全區(qū)文物大普查發(fā)現(xiàn)的�！绷_江榮說，他是外來干部，在走訪掌握了基本情況后，意識到這項越來越只是傳說的婚俗，應(yīng)得到盡快的保護(hù)和傳承。“于是，我開始找‘證人’，并提起錄音機(jī)收錄他們所記得的每句婚俗中的說、唱詞，并大量記錄場景中所需的物什、妝顏、角色……”

　　婚俗共有13道程序

　　還原該婚俗的工作比想象的難：“因該活動中如燒紙錢等環(huán)節(jié)，被大家認(rèn)為是封建迷信，首先就被一些領(lǐng)導(dǎo)和同事阻攔�！钡�知道其文化價值的羅江榮并沒有放棄，“擔(dān)心被人斥責(zé)‘不務(wù)正業(yè)’，我就利用下班、周末的時間，提起錄音機(jī)到處找人�！�

　　知情人家屬的不理解，也令羅江榮遭遇了被驅(qū)逐出門的尷尬�！爱�(dāng)時，我找到一位70多歲的老大娘，她會哭嫁�！痹阡浺舻倪^程中，因被老人悲傷的唱腔和情緒感染，其子女認(rèn)為羅江榮上門弄得老娘哭哭啼啼，要染霉運(yùn)，硬是將其趕出家門。“沒法，我只有在后來偷偷利用晚上的機(jī)會，把老人接到辦公室，才完成了‘哭嫁 ’的錄制和保存�！�

　　羅江榮說，塘河婚俗包括：說媒、做相、開庚、男方辦接妝、女方辦嫁妝、出閣、送親(迎娶)、拜堂、辦宴席酒、鬧房、參廚、謝媒和回門13道程序�！皟H出閣一項就有踩斗、丟筷子、罵媒、父親壓轎、哥哥背上轎、哭嫁六個內(nèi)容。”

　　同樣，為了“復(fù)活”塘河婚俗，除了母親的言傳身教，譚東方也大量走訪當(dāng)年健在、熟悉塘河婚俗的老人，“甚至連走路姿態(tài)、表情、手勢、滑稽語言，我都是向很多老輩子印證后，才在表演中還原的�！�

　　在何貴銀、譚東方和羅江榮的奔走、宣傳后，2007年，塘河婚俗被列為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今年2月，三人分別獲得重慶市文化廣播電視局命名的“市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目塘河婚俗代表性傳承人”。

　　如今，塘河鎮(zhèn)已將該婚俗申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。(董億 楊雪）