粵劇要姓粵

　　日前，粵劇被正式列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　然而，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，粵劇卻在全球化時代面臨著一個又一個挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則之一，就是保護(hù)遺產(chǎn)的惟一性與獨特性。這在全球化的大趨勢下尤為可貴。通俗一點講，就是警惕“外來物種”的入侵。值得注意的是，國際社會在強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值時，還從文化戰(zhàn)略的高度，突出文化生態(tài)的法則�！妒澜缥幕�多樣性宣言》指出，文化多樣性“對人類來講就像生物多樣性對維護(hù)生物平衡那樣必不可少”。

　　在聯(lián)合國教科文組織的文件中，對非物質(zhì)遺產(chǎn)的原汁原味(authenticity)非常強調(diào)。而不少地方戲現(xiàn)在排新戲時，動輒就請外來導(dǎo)演。有的地方文化主管部門聽說某某導(dǎo)演的戲獲獎可能性大，蜂擁而上去請一個導(dǎo)演，以至于一個藝術(shù)節(jié)竟出現(xiàn)半數(shù)劇目出自一個導(dǎo)演之手的怪現(xiàn)象。整班的地方戲?qū)W員不遠(yuǎn)千里來到北京學(xué)習(xí)，武功教師多為京劇演員�；泟〉挠行┰簣F(tuán)就是如此實踐的，將粵劇的風(fēng)味搞得支離破碎，而對本地富含的金礦開掘不夠。

　　在粵劇申遺過程中就有讓人無法下手之感，盡管學(xué)者可以從粵劇的發(fā)展史的角度，總結(jié)出不少粵劇的特點，但從當(dāng)前廣州等大城市的粵劇舞臺的表現(xiàn)看，戲曲的共性有余，個性不足。當(dāng)中國要向世界展示粵劇的人文價值和藝術(shù)價值時，靠什么去說服別人？說歷史悠久，粵劇比不上昆曲；說藝術(shù)精湛，現(xiàn)在大城市舞臺上的表演如武戲居然和京劇如出一轍，如果拿這些東西和大劇種相比毫無優(yōu)勢可言。

　　其實，粵劇本身就有非常多的特點，如特有的南派武功，一出場“男要小跳、女要拗腰”的表演。這正是粵劇傳統(tǒng)活生生的體現(xiàn)。如位于雷州半島的吳川粵劇團(tuán)的男演員出場時小跳的質(zhì)樸，《殺忠妻》夫妻二人頓足捶地那種農(nóng)民式的悲傷，這都是帶有標(biāo)本性的粵劇傳統(tǒng)，正如教科文組織所說的“它傳達(dá)著一個民族表現(xiàn)的自由和創(chuàng)造性天才”。

　　還有藝術(shù)創(chuàng)作，雖然業(yè)內(nèi)對粵劇的藝術(shù)特點做過總結(jié)，認(rèn)為粵劇帶有嶺南人無所畏懼，兼容并包的特點，對新事物勇于接受，勇于創(chuàng)新，只要是觀眾認(rèn)可的、歡迎的，它都汲取養(yǎng)分，這樣豐富了劇目的內(nèi)容和表現(xiàn)手段以及表現(xiàn)方法。但是，過多聘請話劇和外來劇種導(dǎo)演，已使粵劇逐漸背離了粵劇的特點，以至人們有時會發(fā)出疑問，粵劇是否還是姓粵？這似乎又成了一個悖論。

　　“外來物種”已經(jīng)成了中國不少戲曲地方劇種的毒瘤，它消解了戲曲劇種的個性與特點。而在高度工業(yè)化和商業(yè)化的今天，藝術(shù)上的保守主義與閉目塞聽，有時能起到矯枉過正的作用。如果任“外來物種”泛濫，中國地方戲這塊園地就會像滇池中瘋長的水葫蘆一樣不可遏制，最終令一潭活水窒息而死。

　　□毛小雨(中國藝術(shù)研究院研究員)