酒井法子 末代玉女的落幕

　　人前光鮮亮麗，一旦脫離公眾視野，不免因?yàn)閼沂饴洳顚?duì)自我產(chǎn)生懷疑和精神虛空——架構(gòu)在謊言和利益之上的生活，注定危機(jī)四伏。

　　盡管早已習(xí)慣了娛樂圈的光怪陸離，但是我們對(duì)于酒井法子事件的一波三折仍是震驚不已。清純玉女酒井法子，幾天的光景，從離奇出走到淪為階下囚，因?yàn)槲�食毒品。另外，如果將�?shù)十年的不倫之戀算成是道德上犯罪的話，從懸疑跳轉(zhuǎn)到倫理悲情，拍成電影肯定精彩刺激，若發(fā)生在錚錚現(xiàn)實(shí)里，只能讓人不知所措，更何況主角曾是那么純潔美好。

　　日本一度盛產(chǎn)“玉女”，從山口百惠、鈴木保奈美到酒井法子，都給人留下清新明澈、楚楚動(dòng)人的印象，她們的微笑和眼淚共同成為國(guó)人難以忘懷的集體回憶，甚至酒井事發(fā)，很多人都無法接受。

　　酒井法子的悲劇自然包含她自身性格軟弱和婚姻選擇失敗的因素，但玉女明星的壓力對(duì)其個(gè)性的壓制和真實(shí)生活的刻意掩蓋，造成她的處境愈加艱難和難堪，是不爭(zhēng)的事實(shí)——事發(fā)后，酒井法子所在的公司毅然決然將其拋棄。

　　在日本乃至亞洲地區(qū)，偶像明星不僅要在聚光燈前維持最完美形象，私生活也不容有失，玉女偶像尤甚，稍有負(fù)面新聞，就要承受大眾的指摘責(zé)罵，這是社會(huì)對(duì)于她們看似合理實(shí)則苛刻專制的要求。隱藏在這要求背后的是娛樂經(jīng)紀(jì)公司對(duì)明星效應(yīng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益的瘋狂攫取。這是一筆清晰劃算的交易：娛樂經(jīng)紀(jì)公司迎合大眾需求，創(chuàng)造出他們需要的偶像明星，通過特訓(xùn)使得他們表面上擁有大多數(shù)人傾慕的優(yōu)秀品質(zhì)：外表美麗健康，內(nèi)心純真善良，再通過唱片、電影、電視劇、廣告等渠道銷售出去，賺取巨額利潤(rùn)。由此，作為娛樂產(chǎn)品的偶像明星，為了名利，被迫犧牲自我，變成“雙面人”，人前光鮮亮麗，一旦脫離公眾視野，不免因?yàn)閼沂饴洳顚?duì)自我產(chǎn)生懷疑和精神虛空——架構(gòu)在謊言和利益之上的生活，注定危機(jī)四伏。

　　由古至今，追求內(nèi)心快樂莫不是人的終極追求。老莊的“道法自然，自在逍遙”，陶淵明的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，都是對(duì)自然本性的絕對(duì)推崇。而內(nèi)心要快樂就必然釋放本真，回歸本性。成年后的人常常抱怨世俗對(duì)個(gè)性的排擠和蠶食，唯有回憶童年才會(huì)莞爾，繼而感傷，畢竟那么率真地全身心享受生命的日子是一去不返了。相對(duì)于普羅大眾，偶像不僅被有條件地剝奪了顯真的權(quán)利，在金錢至上的行業(yè)規(guī)則下更易迷失自我和扭曲原本的人生價(jià)值；內(nèi)心不強(qiáng)大，還會(huì)誤入歧途，悔恨終生。利潤(rùn)醞釀著風(fēng)險(xiǎn)，為了浮云般的財(cái)富和虛名，犧牲人最珍貴的本心，切斷了快樂的源頭。

　　換個(gè)角度，社會(huì)需要楷模，需要被崇拜者，需要偶像，實(shí)質(zhì)上只是個(gè)體希望彌補(bǔ)個(gè)人不完美的心態(tài)作祟。自身越是空洞，越是無助，就在外力身上投射越多的期待。娛樂經(jīng)紀(jì)公司正是順手牽羊，成功塑造偶像來俘獲大眾，帶給他們?nèi)A而不實(shí)的希冀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)紀(jì)公司和大眾消費(fèi)者，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，本也無可厚非，但是市場(chǎng)準(zhǔn)則顯然逾越了人的自我價(jià)值底線，市場(chǎng)再怎么利欲膨脹，歸根結(jié)底還是人的市場(chǎng)，皮之不存，毛將焉附？于是這樣的市場(chǎng)終不能長(zhǎng)久，偶像不會(huì)做永遠(yuǎn)的傀儡，大眾也在偶像夢(mèng)破滅的打擊中漸漸覺醒。

　　慶幸的是，據(jù)報(bào)道酒井法子是日本最后一個(gè)經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的正牌“玉女明星”，只是她的落幕有些凄惶。

　　李 娜