以“時代”為由是誤讀魯迅

　　關(guān)于魯迅，每隔一陣子都要議一回，最近便因人教版中學(xué)語文新教材壓縮魯迅作品的數(shù)量，使魯迅又成為新聞人物。類似話題先前就有過，如金庸作品入選中學(xué)課本時，發(fā)生過“韋小寶擠走阿Q”的爭議。這次阿Q的確被“擠出”了中學(xué)課堂，據(jù)說高中語文只剩下《拿來主義》、《祝�！泛汀都o(jì)念劉和珍君》。減少魯迅作品數(shù)量，讓教材出現(xiàn)一些新面孔，這事未嘗不好。但圍繞此事的爭議，卻引人深思，遠(yuǎn)離魯迅，我們便都皆大歡喜？

　　“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，中學(xué)校園里流傳的順口溜，道出了魯迅作品在校園的尷尬處境。究其原因，語文教師和教學(xué)機制要負(fù)很大責(zé)任，老師們對魯迅缺乏理解，大多照本宣科，將其作品簡單政治化、革命化，貼上諸如“反封建斗士”、“橫眉冷對”的標(biāo)簽。這讓中學(xué)生想愛魯迅幾無可能。還有教授認(rèn)為，最大原因是當(dāng)今青年離魯迅所處黑暗年代太遠(yuǎn)，難以體會其作品價值。

　　遠(yuǎn)離魯迅，不獨中學(xué)師生有此想法，在知識精英界也頗流行。如果說語文教學(xué)中的魯迅還是一種被神化的形象，在一些知識精英眼中，魯迅早已走下神壇。“褊狹”、“陰暗”、“不寬容”，這些成了魯迅越來越不受歡迎的措辭�！棒斞缸髌放c民族脊梁無關(guān)”、“魯迅制造大批憤青”，這種評價在此次爭議中也頻繁出現(xiàn)。換言之，他們認(rèn)為魯迅的作品有“毒”，容易誤導(dǎo)年輕人�！吧俨蛔x魯迅，老不讀胡適”，某評論家的這句話一度成流行語。魯迅作品在教材中減少，大概很讓這些知識精英鼓舞。

　　從中學(xué)教材到知識精英的“去魯迅化”，雖然表面原因不同，但其根底是相似的，即魯迅作品屬于舊時代的產(chǎn)物，于今已不合時宜�！皯�(zhàn)斗精神”在今天被一些人視為笑話，“匕首和投槍”似乎失去了目標(biāo)，魯迅至死“一個也不寬恕”則與多元化風(fēng)潮顯得格格不入。然而，大家在拋棄魯迅以往被塑造的神圣光環(huán)的同時，將其真正的文學(xué)及思想價值也拋棄了，這無異于一種新的誤讀。

　　今天當(dāng)然有別于魯迅所處的時代，也不必硬扮成“戰(zhàn)士”。但是，魯迅精神的實質(zhì)——懷疑、洞察、批評和抗?fàn)帲�是任何時代都需要的。魯迅畢生主張的立人觀念，正是公民社會所應(yīng)具備的基礎(chǔ)。拿魯迅“早已過時”當(dāng)作堂皇的借口，輕松越過魯迅，退縮到張愛玲那種漠然旁觀式的個人世界里，實際上是精神的犬儒化，生命中不再能承受重量。因為魯迅的存在，總會折射出我們藏在皮袍下的“小”來。

　　周南焱