徐中玉：很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)再產(chǎn)生大師

　　他說(shuō)，“獨(dú)立之精神、自由之思想”這種五四新文化精神已非常淡化了，要重建不是一時(shí)能做到的

　　季羨林、任繼愈兩位文化巨擘前天同時(shí)去世，曾經(jīng)群星璀璨、大師輩出的文化天空寂寥了�！爸袊�(guó)從此再無(wú)大師”，這一來(lái)自網(wǎng)民的痛心與遺憾，沉重地撞擊著社會(huì)的良心。昨天下午，記者特地采訪(fǎng)了95歲高齡的教育家徐中玉先生，他被稱(chēng)為“中國(guó)典型的知識(shí)分子”，是全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)中文系名譽(yù)主任。當(dāng)記者以網(wǎng)民提出的“大師”話(huà)題就教于徐先生，他深表遺憾地說(shuō)：“大師去一個(gè)少一個(gè)，很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)再產(chǎn)生新的大師�！�

　　為什么？徐先生說(shuō)，學(xué)術(shù)問(wèn)題還是整個(gè)發(fā)言環(huán)境的問(wèn)題�！蔼�(dú)立之精神、自由之思想”這種五四新文化精神已非常淡化了，要重建這種文化精神不是一時(shí)能夠做到的。

　　做學(xué)問(wèn)不能看別人臉色行事

　　“學(xué)術(shù)的問(wèn)題是整個(gè)發(fā)言環(huán)境的問(wèn)題”

　　徐中玉先生說(shuō)，幾個(gè)月前他收到了季羨林老先生送給他的幾本書(shū)，書(shū)中有些內(nèi)容是過(guò)去沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)的�！八�的一些觀點(diǎn)我深有同感。比如他說(shuō)，學(xué)術(shù)和心術(shù)有關(guān)，做學(xué)問(wèn)不要騙自己，不要騙讀者。做到這一步，是有德。否則就是缺德。為什么我認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)？現(xiàn)在平庸的人很多，真正讀書(shū)的人很少。多數(shù)人也并不真正在做學(xué)問(wèn)，他們炒冷飯、上網(wǎng)抄襲，心態(tài)浮燥，風(fēng)氣不好”。

　　徐先生認(rèn)為，“學(xué)術(shù)的問(wèn)題是整個(gè)發(fā)言環(huán)境的問(wèn)題，‘獨(dú)立之精神、自由之思想’這一五四新文化運(yùn)動(dòng)的精髓已非常淡化了，要重建這種文化精神不是一時(shí)能夠做到的�，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)發(fā)言環(huán)境比過(guò)去好多了，可知識(shí)分子中存在一種奇怪的犬孺主義，不敢把自己的思想講出來(lái)，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過(guò)去搞怕了，有些是膽小，但你在學(xué)術(shù)界，不把真正的問(wèn)題講出來(lái)，看別人的臉色行事，是做不成學(xué)問(wèn)、搞不成研究的。季先生說(shuō)的學(xué)術(shù)和心術(shù)有關(guān)，就是這個(gè)意思。”

　　大師不喜熱鬧不隨波逐流

　　“知識(shí)分子在內(nèi)心要有一份堅(jiān)守”

　　徐中玉說(shuō)，大師不會(huì)盲從追隨所謂的“主義”，做學(xué)問(wèn)要多一些求真務(wù)實(shí)的東西。比如早年從國(guó)外引進(jìn)的文學(xué)方面的各種主義，許多都是空話(huà)，很少符合中國(guó)的實(shí)際。也許這些“主義”在國(guó)外曾經(jīng)有過(guò)更好的作用，但胡亂介紹到中國(guó)來(lái)，除了看起來(lái)時(shí)髦，其實(shí)根本沒(méi)有任何用處。他說(shuō)文藝界報(bào)刊的許多大篇文章，都是些不切實(shí)際的空話(huà)。

　　他談到了2003年去世的施蟄存先生。他們于上世紀(jì)30年末相識(shí)，1952年中國(guó)大學(xué)院校調(diào)整時(shí)，他們又一同調(diào)入華東師大中文系教書(shū)。他說(shuō)施先生之優(yōu)秀不僅僅因?yàn)樗�是中�?guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人之一，而且是個(gè)獨(dú)立特行的人。1930年，施先生同魯迅有過(guò)一場(chǎng)關(guān)于如何對(duì)待古文的著名論戰(zhàn)，那場(chǎng)論戰(zhàn)中魯迅罵施先生為“洋場(chǎng)惡少”，這對(duì)他之后數(shù)十年的坎坷人生產(chǎn)生了一定影響。但施先生并不因逆境而放棄獨(dú)立思考，從不掩飾自己的想法。徐先生說(shuō)，知識(shí)分子在內(nèi)心要有一份堅(jiān)守，因?yàn)閳?jiān)守才能得到尊重。

　　“季羨林先生送給我書(shū)，我讀了其中一些文章很有感觸。魯迅先生罵梁實(shí)秋為‘喪家的資本家的乏走狗’，季先生很不贊成這個(gè)說(shuō)法。梁實(shí)秋講西方的人文主義，自有他的道理，不要把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題。你可以不同意他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但不要扯到政治上去。季羨林先生反對(duì)任何人搞‘凡是’，對(duì)魯迅也不例外。他認(rèn)為不能說(shuō)凡是魯迅說(shuō)的都是正確的，難道因?yàn)轸斞赶壬鷮?duì)梁實(shí)秋有過(guò)意見(jiàn)，梁實(shí)秋就應(yīng)永遠(yuǎn)打入十八層地獄么？這就是季先生的獨(dú)立思考�！�

　　從認(rèn)真讀書(shū)認(rèn)真思考做起

　　“所有大師讀書(shū)思考都能遺世獨(dú)立”

　　正當(dāng)中國(guó)大學(xué)教育進(jìn)入百?gòu)U待舉的1978年，徐中玉先生邁入人生晚年。這時(shí)的大學(xué)語(yǔ)文課已中斷30年，徐中玉應(yīng)邀承擔(dān)起了重構(gòu)中國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育的重任。30年來(lái)，舉凡中國(guó)大學(xué)生，無(wú)人沒(méi)讀過(guò)由他主持編寫(xiě)的大學(xué)語(yǔ)文課本，其第一課《關(guān)雎》，激起了無(wú)數(shù)青年學(xué)子內(nèi)心的美好情感。

　　徐先生認(rèn)為，學(xué)問(wèn)的養(yǎng)成，其中一個(gè)重要途徑是精典閱讀。所有文化上有所成就的人，都經(jīng)歷過(guò)精典閱讀的階段�，F(xiàn)在真正讀書(shū)的人不多，沒(méi)有什么閱讀量，也就是說(shuō)以現(xiàn)在青年的閱讀量，大多數(shù)人都是不夠的。少量人可能夠，但他們又會(huì)面臨社會(huì)環(huán)境的考驗(yàn)，是看重錢(qián)多一點(diǎn)、機(jī)會(huì)多一點(diǎn)，還是潛心認(rèn)真做人、做學(xué)問(wèn)？所有大師在讀書(shū)和思考時(shí)都是能夠做到遺世獨(dú)立的，只有這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去，才能研究學(xué)問(wèn)。

　　他以錢(qián)鐘書(shū)先生為例，“錢(qián)先生書(shū)看得多，資料積累得也多，他讀書(shū)是最深刻的，因此眼光也很深。有人說(shuō)，他的記憶力比一般人強(qiáng)，過(guò)目不忘，其實(shí)一個(gè)人哪里可能記得那么多，他做了大量的資料卡片，是一筆一筆抄寫(xiě)下來(lái)的。這些卡片不光記錄了重要的書(shū)籍內(nèi)容，也記錄了他當(dāng)時(shí)的思考。我們年紀(jì)大的人做學(xué)問(wèn)都經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段�，F(xiàn)在用計(jì)算機(jī)了，方便很多，但學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程，應(yīng)該是一樣的。機(jī)器不能代替人的思想求索”。

　　大師做學(xué)問(wèn)是把各學(xué)科打通

　　“許多大師青年時(shí)代都聆聽(tīng)過(guò)前輩大師的課”

　　徐先生說(shuō)，去年去世的王元化先生也是一位大師級(jí)人物，他們是多年老朋友，在思想上學(xué)術(shù)上都有很多交流�！巴踉�化是一個(gè)很?chē)?yán)肅認(rèn)真對(duì)等待學(xué)問(wèn)的人，他是文史哲打通做學(xué)問(wèn)的。他寫(xiě)文章不是隨便寫(xiě)的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考。同王元化交談總會(huì)令你有所收獲”。

　　徐先生說(shuō)，他早年在青島國(guó)立山東大學(xué)讀書(shū)，聽(tīng)過(guò)《楚辭》專(zhuān)家游國(guó)恩先生的國(guó)文課。有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)大師或名師授課，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。過(guò)去的大學(xué)，著名學(xué)者和文化人都是大學(xué)課堂最受歡迎的人。許多后來(lái)成長(zhǎng)為大師的人，在青年時(shí)代都曾聆聽(tīng)過(guò)前輩大師的課。尤其是教大一國(guó)文的，過(guò)去都要聘請(qǐng)最博學(xué)的教授。季羨林先生就曾是朱光潛、陳寅恪先生的學(xué)生，這兩位大師對(duì)季先生產(chǎn)生了終生影響。從1978年起重新開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課后，早期許多大學(xué)都讓著名教授學(xué)者上這個(gè)課，現(xiàn)在這樣的機(jī)會(huì)就不太多了，徐先生對(duì)此表示非常遺憾。

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　　徐中玉，1915年生，江蘇江陰人。國(guó)立中央大學(xué)中文系畢業(yè)，國(guó)立中山大學(xué)研究院畢業(yè)。建國(guó)后任華東師范大學(xué)中文系教授、文學(xué)研究所所長(zhǎng)、校務(wù)委員會(huì)副主任，現(xiàn)為名譽(yù)系主任。全國(guó)高教自學(xué)考試指導(dǎo)委員兼中文專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任(15年)，上海作家協(xié)會(huì)第四屆副主席，第五屆主席(12年)�，F(xiàn)仍擔(dān)任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著作中，影響最廣的是其主編的《大學(xué)語(yǔ)文》。