星期一，國家圖書館的工作人員都記得，這是任繼愈先生在行政樓三樓辦公室里工作和會(huì)見訪客的日子。

　　7月13日，來“見”任老的訪客會(huì)有很多。國家圖書館的工作人員們放棄了雙休日，緊張地忙碌著，記者探訪了布置中的任繼愈先生靈堂。

　　最后一場(chǎng)“學(xué)術(shù)報(bào)告”

　　走進(jìn)位于總館南區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳的任繼愈先生靈堂，立刻“見”到了任老的面容。在幕布上，懸掛著任老的遺照，照片上的任老風(fēng)度翩翩，穿著深色西裝和白色襯衣，戴著黑框眼鏡，銀發(fā)被微風(fēng)掠起。他面帶沉吟之色，目光深邃地投向遠(yuǎn)方，似乎在注視著遙遠(yuǎn)地平線上世界文明的曙光，又仿佛在眷顧他沒有來得及完成的學(xué)術(shù)生涯；而對(duì)于凝望著他的人們來說，這種目光仿佛又蘊(yùn)含著一種親切的道別與一些殷切的叮囑，在肅穆中無聲地回響著。

　　“老子出關(guān)，哲人逝矣，蓬萊柱下五千精妙誰藏守；釋迦涅槃，宗師生焉，大藏大典四庫文明有傳人”，遺照兩邊，一幅白紙黑字的挽聯(lián)映入眼簾。這是現(xiàn)任國家圖書館館長(zhǎng)詹福瑞先生題寫的，概括和頌揚(yáng)了任老為民族的文化振興所做的千秋功績(jī)。

　　記者看到，靈堂可容納近百人，已基本布置就緒，數(shù)十個(gè)花圈依墻兩邊排開，堂中央擺放著數(shù)十簇花籃。工作人員還準(zhǔn)備了一組印有任老各個(gè)時(shí)期的照片和生平介紹文字的展板，掛在吊唁人群從圖書館正門到達(dá)靈堂的必經(jīng)通道兩側(cè)，使之成為一條“追思之路”。這是任老以他畢生的人格精神，為人們做的最后一場(chǎng)“學(xué)術(shù)報(bào)告”。

　　后來者“薪火可能依”？

　　任先生逝世后，截至7月12日晚6時(shí)，各級(jí)各類圖書館，以及專家學(xué)者，任繼愈先生生前好友，學(xué)生紛紛發(fā)來唁電。著名學(xué)者，91歲的周汝昌發(fā)來一首11日清晨所做的古詩《痛悼繼愈學(xué)長(zhǎng)老友尊兄》，詩曰：“又奪一老去，問天何忍為。云霄風(fēng)習(xí)習(xí)，學(xué)苑雨凄凄。先賢遽零落，后生何所依……”詩中，周汝昌追憶了與任繼愈交往中的諸多片斷，感嘆自己最近聽說他身體欠安而沒有來得及慰問，“豈料驚訊至”，以至“終宵不能寐”。詩末，周汝昌發(fā)出追問：“哀及后來者，薪火可能依”？

　　令人告慰的是，就在記者采訪期間，有好幾位與任老素不相識(shí)的大學(xué)生專程來到國家圖書館吊唁。當(dāng)?shù)弥�紀(jì)念活動(dòng)將在第二天正式開始時(shí)，他們相約“明天再來”。

　　與工作人員感情都很深

　　任繼愈先生是7月11日4時(shí)30分走的，當(dāng)天上午9時(shí)30分，國家圖書館官方網(wǎng)頁悄然蒙上了“黑紗”。記者獲悉，至少在接受各方吊唁的7月13日到7月15日期間，網(wǎng)站所有文字和圖片都會(huì)是黑白兩色。

　　“任老從1987年開始擔(dān)任國家圖書館的館長(zhǎng)，所有工作人員對(duì)他的感情都很深。在2005年他卸任而轉(zhuǎn)為名譽(yù)館長(zhǎng)之后，每個(gè)星期一和星期四的上午，他還會(huì)出現(xiàn)在辦公室，整理工作，約見同事，也會(huì)見訪客。一直到今年年初，任老還在辦公室里接受采訪，錄制了一檔文化訪談節(jié)目。3月份以后，就再也沒見到任老了……”一位年輕的工作人員這樣談起任老。

　　他告訴記者，為任老設(shè)置的靈堂接受各方吊唁，不限人數(shù)，也不限身份，但會(huì)在著裝上有些要求�！拔覀兿Ｍ�大家遵守相應(yīng)的禮節(jié)，以表達(dá)對(duì)一位老人的敬重�！�

　　學(xué)人本色 文化傳燈

　　“任先生在病中時(shí)，我們?nèi)ケ本┽t(yī)院看他，他已神志不清，嘴里含混不清地念叨著什么，只有‘圖書館’三字，反復(fù)說了幾遍，我和同事們都聽懂了�！泵�譽(yù)館長(zhǎng)任繼愈的離去，令國家圖書館副館長(zhǎng)張志清悲痛不已……

　　在張志清等國圖人的眼中，任老年屆九十，仍然思維敏捷，口齒清晰，談吐風(fēng)趣，睿智而誠懇，深受員工愛戴和景仰。

　　任繼愈研究哲學(xué)史、宗教史，學(xué)問淹博通達(dá)�！白x任先生的著作，深刻感受他的眼界之寬，學(xué)問之通，毫不拘泥刻板�！睆堉厩逭f，“我從四個(gè)方面受到他的教益：一是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。他前后四次注譯《老子》，根據(jù)研究成果調(diào)整觀點(diǎn)，不怕改正錯(cuò)誤。二是歷史唯物主義的立場(chǎng)。他是北大第一個(gè)自覺用歷史唯物論研究中國哲學(xué)史和宗教史的學(xué)者。三是辯證和實(shí)踐方法。任先生研究辯證法，實(shí)踐辯證法，關(guān)心國家教育、文化、民生發(fā)展，探索中國文化思想發(fā)展的脈絡(luò)和未來發(fā)展趨勢(shì)。四是扎根本土的研究特點(diǎn)。任先生在著作中多次提到，純粹的學(xué)術(shù)研究是不存在的，中國人接受外來思想都是用中國人的眼光來看的，學(xué)問一定要扎根本土�！�

　　“儒者之風(fēng)道家之骨從來學(xué)人本色，中華大典佛教大藏畢生文化傳燈”——張志清擬挽聯(lián)表達(dá)對(duì)老館長(zhǎng)的深深懷念。