加了作料的《龍須溝》，還是老舍的嗎

　　對老舍先生的尊重，首先應(yīng)該對其作品尊重，改編其作品尤其要體現(xiàn)這種尊重。老舍先生不是一塊肥肉，可以任我們由著性子為我所需地隨意切割，然后猛添加輔料和作料，烹炒出我們自己口味的一道雜和菜，還非得報出菜名說是老舍先生的。

　　今年是老舍先生誕辰110周年，他的作品一下子“熱”了起來，電視上新版《四世同堂》剛播完，緊接著《龍須溝》又粉墨登場。

　　老舍先生自己說：“在我的二十多年的寫作經(jīng)驗中，寫《龍須溝》是最大的冒險�！蓖瑫r，他又說《龍須溝》“是本短劇，至多三幕，因為越長越難寫�！比缃�，李成儒執(zhí)導(dǎo)并主演的電視劇《龍須溝》鋪排成了30集，肯定是對老舍先生懷有感情，并且是知難而上。

　　只是，李成儒執(zhí)著并標榜的京味兒，并不能支撐起這樣龐大的鋪排；更重要的，所謂地道的京味兒，并非老舍先生的唯一和精髓。

　　在創(chuàng)作《龍須溝》的時候，對其中的人物，老舍先生曾經(jīng)明確地說過：“劉巡長大致就是《我這一輩子》中的人物。丁四就是《駱駝祥子》里的祥子，“丁四可比祥子復(fù)雜，他可好可壞，一陣明白，一陣糊涂……事不順心就往下坡溜�！崩仙嵯壬鷽]有說程瘋子來源于誰，但應(yīng)該是他在1948年至1949年創(chuàng)作的長篇小說《鼓書藝人》里的方寶慶，如今電視劇里的程瘋子也叫寶慶，看來也是順著那一脈繁衍而下的。

　　問題是，電視劇里的這幾位重要人物都與老舍先生的作品相去甚遠，肆意的編排，遠離了老舍先生對時代的認知和對藝術(shù)的把握。以程瘋子為例，如果說他是來自方寶慶，如今卻已經(jīng)找不到一點兒《鼓書藝人》里的方寶慶的影子了。電視劇《龍須溝》和電視劇《四世同堂》一樣，過多地加重了人物抗爭和革命的色彩，這當然沒什么不好，卻有些置老舍先生的文本于不顧，說不客氣點兒，有些把老舍先生當成一件光鮮的衣裳披在身上，但這已經(jīng)不是老舍先生本人了。

　　小說里寫到的方寶慶，其性格老舍先生說是“世故圓滑，愛奉承人，抽不冷子還耍耍手腕。”當然，這是社會使然，為生存所迫，他是屬于被侮辱與被損害的人。他也抗爭，也和革命者孟良接觸并受其影響，但寫得都很有分寸，沒有離開作為藝人說書生涯和作為父親和養(yǎng)女秀蓮關(guān)系的范疇，他最大的愿望是建書場，辦藝校，就是賣藝不賣身，“‘你不自輕自賤，人家就不能看輕你�！�這句話可以編進大鼓詞兒里去�！彼�的抗爭和革命，便和他和秀蓮的殘酷命運，和自己的愿望的無情破滅，這樣兩條線息息相關(guān)，體現(xiàn)了老舍先生現(xiàn)實主義的非凡筆力。

　　如果電視劇能沿著這樣脈絡(luò)和根系鋪排發(fā)展和改編，進而一步步把這樣一個藝人逼瘋，在新社會重新煥發(fā)藝術(shù)的青春，實現(xiàn)了他苦求的愿望，也可能會是一部不錯的作品�？上В�電視劇里的程瘋子基本上偏離了這兩條線，外加上為抓寫報道的進步學(xué)生孫新而將程瘋子抓進牢房，程瘋子為找地下黨而給丁四下跪等情節(jié)，和走得更遠的丁四襲擊美國大兵、偷拉孫新出城等情節(jié)一樣，背離了人物的性格，而且，使得對立面黑旋風(fēng)等反派人物完全臉譜化、漫畫化，將蘊含著深刻而豐富的社會和人性內(nèi)涵的老舍先生的作品簡單化和概念化了。

　　至于增添的周旅長的太太和京劇演員楊喜奎的戲份，走的則是張恨水先生《啼笑姻緣》的路子，更是和老舍先生大相徑庭。

　　這就牽扯到對于老舍先生的理解，老舍先生的作品延續(xù)著他一以貫之的對下層百姓的世事人情的真實描摹中，揭示世道與人心兩方面：既有對于不合理的世道的抗爭和未來新生活的企盼，同時也有對人心即國民精神自身的批判和期待。無論程瘋子和方寶慶，丁四和祥子，并完全同屬一人，前后所處的時代也不完全一樣，但他們的性格是前后一致的，老舍先生對他們的認知是一致的，可以編排演繹出新的情節(jié)和主題變化來，但不該太離譜太隨心所欲，或為迎合今日的需求而李代桃僵。

　　(肖復(fù)興)