中新網(wǎng)7月6日電 因提出“三國(guó)五方論”蜚聲海內(nèi)的學(xué)者汪宏華最近又推新作,他認(rèn)為北魏名將夏侯?lèi)、夏侯淵之死與曹操有關(guān)。晚年的曹操為了給曹丕稱(chēng)帝鋪路清障,不惜藏弓烹狗,在明殺曹植之羽翼?xiàng)钚薜耐瑫r(shí),暗中用巫術(shù)害死兩位患難從弟夏侯。曹與夏侯的關(guān)系是:曹操之父原本姓夏侯氏,過(guò)繼做了閹黨曹騰的養(yǎng)子。汪宏華還以為羅貫中的政治理想是打破“家天下”,創(chuàng)建異姓制衡共治的民主政體。原文如下:
打仗如下圍棋,《三國(guó)演義》中的鼎足三方就經(jīng)常弈出“打劫”的棋局,比如,魏蜀吳三方在荊州打劫,魏蜀兩方在漢中打劫。荊州與漢中有時(shí)又互為劫材,十分有趣。
一、曹操及時(shí)收縮防守,三分天下保其一,專(zhuān)注為曹丕稱(chēng)帝清障
為什么曹操前面總也不將劉備當(dāng)回事,還對(duì)他們兄弟仨幾次三番捉放?因?yàn)椴懿俸芮宄瑒潆m有人和、天時(shí)(皇叔),卻沒(méi)有地利,成不了大氣候。但當(dāng)劉備依附劉表之后,曹操急了,旋即大兵壓境,占領(lǐng)荊州,包括新野。至此,曹操可謂一切盡在掌握。然而,他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,劉備手下的諸葛亮聯(lián)合到了孫權(quán),借到了東吳的地利(還有人和)。從此劉備一發(fā)不可收拾,不但通過(guò)赤壁之戰(zhàn)奪取了荊州,還乘曹操平定西涼馬超、韓遂的間隙,攻取了劉璋的益州。曹操也是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰,他意識(shí)到大勢(shì)已去,只能三分天下謀其一了。
而三分之一的天下就是那么好得的嗎?非也。俗話(huà)說(shuō),打天下容易坐天下難,難就難在從外部打來(lái)的松散地盤(pán),不一定能從內(nèi)部坐實(shí)、做“活”,亦即歸屬一姓、一家、一人所有。這一點(diǎn)與圍棋有所不同,圍棋需要兩個(gè)或兩個(gè)以上的“眼”才能成活。曹操則是下這種特殊圍棋的高手,他想打劫,就像諸葛亮故意在荊州與孫權(quán)打劫一樣,曹操也準(zhǔn)備在漢中打劫。諸葛亮欲借荊州除掉關(guān)羽,曹操則要借漢中除掉夏侯淵。關(guān)羽是諸葛亮的羈絆,夏侯兩族兄弟也是曹丕將來(lái)稱(chēng)帝的阻車(chē)石:一則夏侯兄弟比曹家人更有勇無(wú)謀,這種人往往倔強(qiáng),九頭牛都拉不回,比如曹操死后勇猛的曹彰就曾生奪位之心;二則夏侯兄弟的資格、功勞和職位與曹家人不相上下,甚至更高,夏侯?lèi)僦链髮④,夏侯淵亦是戍邊、封疆大將;三則夏侯兄弟是曹操的原姓之人,比閹人之后來(lái)得更純正(曹操的父親原姓夏侯氏,后來(lái)過(guò)繼做了中堂侍曹騰的養(yǎng)子)。對(duì)于這兩只猛虎,曹丕顯然駕馭不了,他只能勉強(qiáng)對(duì)付他們的子孫以及文弱書(shū)生曹植。
需要說(shuō)明的是,曹操不一定就是擔(dān)心夏侯倆自己篡位,也擔(dān)心他們攝政,扶兒子即位。只要是可疑的,曹操都要加以清除。
這實(shí)在是個(gè)悖論,當(dāng)初讓夏侯沖鋒陷陣,為的是彰顯曹操自家兄弟的威風(fēng),不使功勞旁落,現(xiàn)如今卻成就了他們居功至偉的地位。但曹操具有諸葛亮同樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),早已想好了解決的辦法。
關(guān)羽之于諸葛亮的作用是前正后負(fù)。前面,要用他保持劉備強(qiáng)大的人和;要用他在華容道放走曹操,要用他暫時(shí)把守荊州。后面,諸葛亮決定要換他下場(chǎng),將“隆中對(duì)”中秦川、荊州的兩路兵從劉備、關(guān)羽改成自己和諸葛瑾(參見(jiàn)《破解<三國(guó)演義>之‘三國(guó)五方’》/汪宏華)。由于種種原因,諸葛亮沒(méi)有取得成功,但卻為劉備做了嫁衣,劉備正是想借諸葛亮的手除掉異姓兄弟關(guān)羽。天下帝心一般黑,劉備、曹操都是想著先將自己變成孤姓寡人,再筑壇登基。
《三國(guó)演義》主要抨擊的就是這種冥頑不化、人人皆備的“家天下”的思想。前一階段,三國(guó)主子們一個(gè)個(gè)都海納百川,劉備拜結(jié)異姓兄弟;曹操不避夏侯兄弟;孫策、孫權(quán)視周瑜如親兄弟。但后來(lái),他們都從英雄變成了狗熊,為創(chuàng)立一姓之天下,一家之天下,不惜背信棄義、藏弓烹狗。作者是多么希望國(guó)家政體也能遵照圍棋規(guī)則!須由兩姓或多姓制衡共治才可算成活。
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