端午申遺先“自我PK”

　　中國(guó)已啟動(dòng)“端午節(jié)”申遺程序，最先面臨的可能是與中國(guó)所提交的包括書(shū)法、烏龍茶制作、茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造技藝、多民族民歌“花兒”等35個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行PK

　　端午節(jié)申遺最終結(jié)果將在今年第四季度公布，與韓國(guó)“端午祭”申遺不沖突

　　5月27日一早，與三峽大壩隔江相望的茅坪鎮(zhèn)徐家沖港灣岸邊，下著濛濛細(xì)雨。古老的龍舟競(jìng)渡傳統(tǒng)依舊濃厚：人們隨著龍舟的鼓點(diǎn)，一邊深情地唱和著紀(jì)念屈原的歌謠，一邊緩緩把粽子投入江中。

　　這是在屈原的故鄉(xiāng)——湖北省宜昌市秭歸縣每年紀(jì)念屈原、過(guò)“端午”的一幕。一場(chǎng)連綿細(xì)雨，滿(mǎn)城粽子、艾葉清香，寄托著人們對(duì)屈原的無(wú)限思念。

　　而早在5月26日傍晚，遠(yuǎn)在韓國(guó)的江陵市也舉行了2009年“端午祭”。在江陵市，人們將傳說(shuō)中的大關(guān)嶺城隍神和女城隍的神位供奉至端午祭壇，供奉神位的游行隊(duì)伍繞城一周。祭奠活動(dòng)連續(xù)3天。

　　兩種截然不同的“端午”節(jié)日卻在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路上“撞”出許多思索。

　　文、圖/本報(bào)記者杜安娜　　

　　“我們的申報(bào)工作已經(jīng)告一段落，現(xiàn)在就等今年第四季度的結(jié)果�！焙�北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任江清和說(shuō)到端午節(jié)申遺的事，語(yǔ)調(diào)一下高了起來(lái)。江清和告訴記者，中國(guó)已啟動(dòng)“端午節(jié)”申報(bào)世界非遺程序，目前“端午申遺”已進(jìn)入初評(píng)階段。

　　中國(guó)端午節(jié)申遺的“提速”，還得從2004年的一封信開(kāi)始說(shuō)起。

　　韓國(guó)“搶先申報(bào)”風(fēng)波

　　2004年5月初，文化部副部長(zhǎng)周和平突然收到一份急件稱(chēng)，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

　　后來(lái)人們才知道，亞洲某國(guó)即為韓國(guó)。此舉當(dāng)時(shí)在中國(guó)引起軒然大波。

　　作為端午節(jié)由來(lái)地的岳陽(yáng)市首先提出：要堅(jiān)決捍衛(wèi)我們的端午節(jié)！2004年5月10日，岳陽(yáng)市緊急提出，論證和申報(bào)端午節(jié)的工作正式列入岳陽(yáng)市政府工作日程。

　　文化部副部長(zhǎng)周和平則在一次會(huì)議上焦慮地說(shuō)：“有著悠久歷史的端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如果國(guó)外申報(bào)成功，我們?cè)撚卸嗝磳擂危课覀冞�有何顏面去見(jiàn)列祖列宗？”

　　當(dāng)時(shí)，事情在互聯(lián)網(wǎng)上被放大，韓國(guó)某公司搶先將“端午節(jié).cn”這一中文域名收入囊中，注冊(cè)期限為一年，注冊(cè)者信息顯示為“YunHeeCo，Inc，R.O.K.”。之后，域名投資界傳奇人物姚勁波以24萬(wàn)元贖回了韓國(guó)公司以280元成本價(jià)注冊(cè)的“端午節(jié).cn”，并讓該域名指向了中國(guó)。

　　爭(zhēng)論逐漸升級(jí)，隨后，“上書(shū)第一人”——75歲的遼寧大學(xué)退休教授烏丙安出面澄清韓國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)不存在“搶注”，更沒(méi)有什么保衛(wèi)戰(zhàn)一說(shuō)。之后，文化部門(mén)出面表示，韓國(guó)申報(bào)的是“端午祭”，而非中國(guó)的“端午節(jié)”。事情慢慢平復(fù)下來(lái)。

　　江清和也說(shuō)，“其實(shí)，韓國(guó)的端午祭和屈原一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，他們的‘端午祭’申遺和中國(guó)的‘端午節(jié)’內(nèi)容完全不同”。

　　與韓國(guó)端午申遺不沖突

　　在韓國(guó)提出“端午祭”申遺后，不少人開(kāi)始擔(dān)心，中國(guó)是否還有為端午節(jié)申遺的權(quán)利。

　　“韓國(guó)的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，而中國(guó)是吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原。唯一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架，都是在中國(guó)的端午節(jié)期間舉行。”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、北大教授高丙中一再?gòu)?qiáng)調(diào)是兩回事。

　　即便是在國(guó)內(nèi)，端午節(jié)在各地都融入了各自的內(nèi)涵和特色�！氨热缯f(shuō)，在湖北屈原故鄉(xiāng)秭歸，這邊地處江邊，季節(jié)性變化比較大，氣溫一上升，疾病很容易流行，所以端午節(jié)還被賦予避邪去病的意味。而在江蘇，端午節(jié)人們奠祭懷念的是伍子胥�！苯�清和說(shuō)，在各地，端午節(jié)被賦予了不同的內(nèi)涵�！绊n國(guó)人的端午祭是1000多年前從中國(guó)引進(jìn)的，并融入了很多民族元素，與中國(guó)的完全不是一回事”。

　　當(dāng)然，中、韓兩國(guó)的“端午”也有諸多淵源，韓國(guó)江陵位于南部沿海，近水，跟中國(guó)南部的氣候自然條件很相近，5月份天氣變熱，傳染病容易流行起來(lái)，人們?yōu)榱酥v究衛(wèi)生而到江中洗浴，久而久之就演變成一種大型的祭祀活動(dòng)，祈求祛邪消災(zāi)。

　　“不過(guò)，韓國(guó)申遺對(duì)我們的端午文化沒(méi)有沖擊，我們的內(nèi)容是完全不同的。相反，因?yàn)闊o(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)富，所以韓國(guó)申遺對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)還是一件好事。”江清和說(shuō)，這提醒了我們對(duì)自身文化傳統(tǒng)的重視。

　　兩上北京數(shù)易其稿

　　話雖如此，2005年11月底，韓國(guó)江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”依然是個(gè)不小的刺激。

　　江清和說(shuō)，當(dāng)時(shí)國(guó)家擬訂了一批申報(bào)項(xiàng)目，“2006年5月的時(shí)候，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單”，而湖北省則作為端午節(jié)申遺的代表。“畢竟湖北是屈原的故鄉(xiāng)”。

　　去年，中國(guó)組織專(zhuān)家對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)定，最終確定端午節(jié)入選35個(gè)項(xiàng)目，由湖北省牽頭申報(bào)。說(shuō)到這里，江清和喜形于色，“湖北省立即組織人員撰寫(xiě)文本，編輯視頻資料，并上報(bào)聯(lián)合國(guó)。”

　　然而，事情沒(méi)有想象中那么順利，去年年底，申報(bào)文本被“退了回來(lái)”。

　　“申報(bào)文本很快被退了回來(lái),說(shuō)是文本格式不規(guī)范，需要完善充實(shí)。比如要求在活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，做最通俗易懂的表達(dá)，讓人一看就明白�！�

　　另外，“因?yàn)楸敬紊陥?bào)的遺產(chǎn)名稱(chēng)為‘中國(guó)端午節(jié)’，涉及湖北、江蘇等多個(gè)省份，初次申報(bào)時(shí)，缺少相關(guān)省份的同意申報(bào)授權(quán)書(shū)”。

　　這都算“小插曲”，等其他各省把相關(guān)材料補(bǔ)充齊全后，中國(guó)再次向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了申報(bào)。這一次終于通過(guò)了初審，“差不多是兩上北京，多次改動(dòng)申報(bào)文本才算把事情最終落實(shí)”。

　　不過(guò)，“端午申遺”才闖過(guò)了第一關(guān)。“初審只是第一步，材料申報(bào)結(jié)束后，聯(lián)合國(guó)教科文組織將舉行會(huì)議審議各國(guó)的提名名單，最終的結(jié)果會(huì)在第四季度大會(huì)上決定并公布”。

　　最先與本國(guó)項(xiàng)目PK

　　對(duì)于申遺能否成功，江清和非常有信心，“不過(guò)申報(bào)國(guó)家和申報(bào)項(xiàng)目非常多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，名額也有限，所以誰(shuí)都不能說(shuō)有百分之百的把握。”

　　談到“端午節(jié)”申遺的勝算幾許，眾專(zhuān)家這樣評(píng)說(shuō)：“申遺的目的不是排他，而是希望通過(guò)這一名錄的頒布推廣和弘揚(yáng)這些項(xiàng)目”。

　　不過(guò)，“端午節(jié)申遺”最先面臨的可能是與中國(guó)所提交的包括書(shū)法、烏龍茶制作、茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造技藝、多民族民歌“花兒”等35個(gè)項(xiàng)目的PK。

　　“擠進(jìn)去一個(gè)，可能被踢出來(lái)五六個(gè)”，著名地域文化專(zhuān)家傅廣典說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的。不過(guò)與其他候選項(xiàng)目相比，“端午節(jié)”在其特性上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：悠久的歷史傳承，廣泛的群眾基礎(chǔ)。這次申請(qǐng)，組織方打出了“名人牌”。

　　申遺并不是最終目的

　　“端午節(jié)申遺”的消息在網(wǎng)上掀起熱潮，不過(guò)，也有人冷靜地說(shuō)，申遺能否成功并不是最終目的，而是“給華人提個(gè)醒，我們自己文化的精華，自己要珍惜，這樣我們文化的表現(xiàn)形式能得以保留，文化的內(nèi)涵精髓也會(huì)因此而得到傳承”。

　　事實(shí)上，2008年端午節(jié)成為法定節(jié)假日，就已經(jīng)說(shuō)明了政府對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。

　　不過(guò)也有人提出警惕，傳統(tǒng)節(jié)日的功能很多，不能停留在吃喝玩樂(lè)上，不能讓端午節(jié)退化為了粽子節(jié)。“讓所有中國(guó)人慎思自己的歷史文化，尊重傳統(tǒng)，才是最重要的�！庇芯W(wǎng)友說(shuō)。