許知遠(yuǎn)�芪蚁氘�(dāng)個旁觀者

　　許知遠(yuǎn)，1976年出生，2000年畢業(yè)于北大計算機(jī)系微電子專業(yè)，曾任《經(jīng)濟(jì)觀察報》主筆，現(xiàn)為《生活》雜志出版人，《亞洲周刊》與英國《金融時報》中文網(wǎng)專欄作家，他也是單向街書店的創(chuàng)辦人之一。出版了《那些憂傷的年輕人》、《納斯達(dá)克的一代》、《昨日與明日》、《思想的冒險》、《轉(zhuǎn)折年代》、《新聞業(yè)的懷鄉(xiāng)病》、《這一代人的中國意識》、《中國紀(jì)事》等。

　　記：你是公共知識分子寫作還是獨(dú)立知識分子寫作？是智力迷戀者嗎？

　　許：所有的知識分子都具有公共性，而知識分子的前提是獨(dú)立性，這兩個公共性與獨(dú)立性都包含在知識分子的涵義里，沒法作區(qū)分。這兩者當(dāng)然是一體的。我當(dāng)然是智力迷戀者，很多知識分子或以寫作為業(yè)、以思想為業(yè)的人，都會對智力產(chǎn)生迷戀感。

　　記：《醒來》從曾胡左李那一代的讀書人開始，講到李鴻章、梁啟超、胡適、孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平，一直講到了“海龜”張朝陽。你認(rèn)為這些人在一百多年里面，對塑造中國今天的歷史進(jìn)程和面貌作用非常大？

　　許：他們都以不同方式推動這個國家的改變。這幾代人面臨著類似的挑戰(zhàn)，這個挑戰(zhàn)從來沒有減輕過，他們的工作是如何喚醒這個國家、喚醒大部分人去成為更獨(dú)立的現(xiàn)代社會中的個體、個人，當(dāng)然對國家的強(qiáng)盛欲望超過了喚醒人。

　　《中國不高興》是垃圾

　　記：吳曉波為《醒來》寫的序文開頭，引用了奈保爾的一句話來闡釋你的姿態(tài)：“祖國，于我是一個難以表述的國家�！睘槭裁茨銜�用完全迥異于《中國不高興》的敘說方式來撫摸中國、想象中國、詰問中國？

　　許：《中國不高興》從來不是書的敘事，完全是垃圾作品，那不是書啊！為什么要跟它一樣呢？我們兩者之間不存在著可比性。

　　最大危機(jī)是人的貶值

　　記：現(xiàn)在是物欲高漲時代，金融危機(jī)和信仰危機(jī)雙重擠壓下，在“鍍金時代”里，最可怕的危機(jī)在哪里？當(dāng)下年輕人該如何自處？

　　許：最大危機(jī)是人的貶值，人僅僅作為經(jīng)濟(jì)動物的存在。某種意義上，我們是生活在一個沒有靈魂的時代。我也不知道當(dāng)下年輕人應(yīng)該怎么辦，現(xiàn)在又是一個快速文化時代，人會變成一種很淺薄和狂躁的動物，就像聊QQ一樣，是一種即刻反應(yīng)，因為人所有的審美能力和想象能力是建立在人的專注能力和深度思考能力上，這種想象力和專注力都在巨大喪失，他們都不覺得。

　　于丹完全迎合這個時代

　　記：怎么看90年代以來勃興的國學(xué)熱和《百家講壇》熱？

　　許：中國傳統(tǒng)文化是很豐富的，你看百家爭鳴那個年代，中國人是非常豐富的，各種各樣的不同想法和不同情感。于丹是迎合性方式，搞成人際關(guān)系怎么樣，完全迎合這個時代，跟中國傳統(tǒng)文化沒有任何關(guān)系。

　　重建公共知識分子的傳統(tǒng)非常艱難

　　記：你是勤勉的專欄撰寫者，“天然的全球化的一代”，為《金融時報》、《亞洲周刊》等寫專欄，你受到史景遷、李文森、沃爾特·李普曼、托馬斯·弗里德曼影響很大，你的野心是成為那樣的專欄作家嗎？還是別的什么，比如說想重建公共知識分子的傳統(tǒng)，認(rèn)為一名知識分子可以對社會進(jìn)程和政治家產(chǎn)生關(guān)鍵影響力？

　　許：還在寫專欄。受史景遷影響。不要試圖成為另外一個人吧，你也成為不了。他們會啟發(fā)我，你只能成為你自己，很難成為別人。重建公共知識分子的傳統(tǒng)非常艱難，但一切皆有可能吧。每個人都有自己一些的工作來做，對我來說，建立這種傳統(tǒng)或者說對這種傳統(tǒng)提供一點(diǎn)點(diǎn)幫助和建設(shè)性東西，這是我的義務(wù)和個人興趣所在。

　　記：你被外界描述成一個充滿焦慮和傳播焦慮的中國公共知識分子，很多人都說你是西方觀點(diǎn)的二道販子，言必稱大師，你喜歡別人稱你為專欄作家、記者還是公眾知識分子呢？中國現(xiàn)在的公共知識分子應(yīng)肩負(fù)什么樣的任務(wù)和角色？

　　許：我想當(dāng)個作家，沒想那么多。某種程度上，我想當(dāng)個旁觀者吧。現(xiàn)代分工制度是現(xiàn)代事情，之前所有人都可以作為一個旁觀者、思考者身份出現(xiàn)，可以思考任何問題，對任何問題提出某種看法，這是一個豐富、健全的個人，我希望不被專業(yè)分工所限制。

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