唐山大地震期間,京城人居住防震棚多時(shí)。那時(shí)各種消息滿天飛,人心惶惶,獨(dú)張伯駒神態(tài)自若。一天大清早,歐陽中石前來探望恩師張伯駒,只見張家防震棚中,張伯駒淡定從容,正在一張折疊桌上寫字。歐陽中石不由得為他的超脫折服。2008年,已屆八旬的歐陽中石對(duì)這段往事還記憶猶新,撰詩曰:“襟懷落落意融融,一任煙云化碧空。地裂天崩心似水,窮途不改大家風(fēng)!
“窮途不改大家風(fēng)”,是對(duì)張伯駒的確評(píng)。他一生經(jīng)歷多次“天崩地裂”,經(jīng)歷諸多個(gè)人磨難,人生落差極大,但難能可貴的是,他始終保持著中國(guó)古典文化所熏陶出來的博雅通脫、寧靜坦然。這一點(diǎn),令眾多名人高士推崇備至,是他們心中難忘的風(fēng)景線。
1969年到1972年,張伯駒是北京城的“黑戶”,沒戶口,沒糧票,沒布票,靠親友接濟(jì)度日,與當(dāng)年豪門巨富的生活有天壤之別。著名學(xué)者、鑒賞專家王世襄多次去看望,卻發(fā)現(xiàn)他“不怨天,不尤人,坦然自若,依然故我”。除年齡增長(zhǎng)外,心情神態(tài)與居住豪宅時(shí)“并無差異”。著名畫家、“一代鬼才”黃永玉曾對(duì)此大表欽佩,贊曰:“富不驕,貧能安,臨危不懼,見辱不驚……真大忍人也!”
著名紅學(xué)家周汝昌是張伯駒的忘年交,兩人情誼很深,但彼此交往只能用“淡如水”三字形容。當(dāng)時(shí)周汝昌很年輕,“每日下午課余,常閑步而造園,入廳后,自尋座,賓主往往不交一言,亦無俗禮揖讓之煩……他見了名人貴人,是如此;見了青衿學(xué)子、草野村氓,亦是如此。在他眼中心中,并無尊卑貧富之分,只有高下雅俗之別”。
是的,在他的心中,尊卑貧富,沉浮興衰,都是過眼煙云。閱讀張伯駒,我深深覺得,他為人超拔是因?yàn)闀r(shí)間坐標(biāo)系特異,一般人的時(shí)間坐標(biāo)系三年五年,頂多十年八年,張伯駒的大約有千年。在這樣的大坐標(biāo)系里,他才可以“坐觀云起,笑看落花”,才可以“視勛名如糟粕、看勢(shì)力如塵!保膊艜(huì)在淡看功名利祿之時(shí),將國(guó)寶看得無比之重。擁有《平復(fù)帖》后,他“蟄居四年,深居簡(jiǎn)出,保護(hù)此帖……經(jīng)過多少跋涉、離亂,我都如性命一樣地寶藏此帖”。對(duì)國(guó)寶的態(tài)度,可說是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰”。
馮驥才說,“一個(gè)國(guó)家的文化必須有它的峰頂,就像金字塔的塔尖。它標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文化所達(dá)到的時(shí)代高度。這個(gè)塔尖是被一批卓越的文藝大家、藝術(shù)精英及其經(jīng)典作品表現(xiàn)出來的……一個(gè)國(guó)家沒有精神高度不行。如果一個(gè)民族對(duì)自己的文化沒有神圣感,這個(gè)民族就完了”。
如果張伯駒地下有知,必引馮驥才為知音。如果不是領(lǐng)悟到這些,張伯駒就不可能傾家蕩產(chǎn)買古字畫,“如性命一樣地寶藏”它們,并最終捐給了國(guó)家。
對(duì)張伯駒頗為了解的章怡和寫道:“有人說,收藏古董,好似留意和觀賞月光,古往今來的月光?扇缃瘢詹夭辉偈莻(gè)單純的愛好,它還是個(gè)一夜致富的行當(dāng)。于是,張伯駒的價(jià)值便更多體現(xiàn)在獻(xiàn)寶上了。我不這樣看,他的一生,比捐獻(xiàn)的文物生動(dòng)得多;他的為人,更比國(guó)寶珍貴。我和他相處,感受到的是人的氣息和光輝。而這,才是永恒的!
【癡迷京劇惹麻煩】
1956年,大約就在捐獻(xiàn)《平復(fù)帖》等國(guó)寶前后,張伯駒發(fā)起成立“北京京劇基本藝術(shù)研究社”和“北方昆曲劇院”,并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)成員。為響應(yīng)文化部關(guān)于“全面挖掘、分批整理”傳統(tǒng)戲曲劇目的號(hào)召,他不但自己登臺(tái)演出,也組織老演員挖掘一些傳統(tǒng)劇目。
做這些事情,張伯駒大有資格,他在京劇界的名氣,不亞于在收藏界。他平生浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化,書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法樣樣精通,這些傳統(tǒng)藝術(shù)各具風(fēng)貌,但又相互溝通,在意境、氣韻、格調(diào)等方面一脈相承,可說是姊妹藝術(shù),可以一通俱通,相互促進(jìn)。
張伯駒的青年時(shí)代,京劇正從成熟走向鼎盛,京劇名角譚鑫培、楊小樓、余叔巖、梅蘭芳等,是全社會(huì)的超級(jí)明星,其星光耀眼,比現(xiàn)在的“四大天王”有過之而無不及。那時(shí)文人票戲,是極為風(fēng)雅的事情,溥侗、袁克文等莫不熱衷此道,張伯駒也長(zhǎng)期癡迷京劇,是著名的票友,多次與余叔巖、梅蘭芳等同臺(tái)演出,并為京劇的發(fā)展做出過巨大的貢獻(xiàn)。他與余叔巖的友誼,更是京劇界廣為人知的佳話。
余叔巖是京劇史上里程碑式的人物之一,以醇厚的韻味和典雅的風(fēng)格享譽(yù)當(dāng)時(shí)。1928年,張伯駒與余叔巖相識(shí),此后交往頻繁,除京劇之外,他們?cè)谖奈、書畫、金石、收藏等方面也有共同愛好,成為相互欣賞、情趣相投的朋友。那時(shí)候藝人很保守,余叔巖平生只收孟小東、李少春等幾個(gè)徒弟,且只教孟小冬三出半戲、李少春兩出。但在與張伯駒十多年的交往中,他傳授張整出的戲就有四五十部。后來張伯駒成為余派藝術(shù)傳承的重要人物,李少春等人都曾向他學(xué)藝。
張伯駒票友生涯中最得意的有三件事。一是他與余叔巖合作,編寫了一部《近代劇韻》,總結(jié)京劇發(fā)展實(shí)踐,系統(tǒng)介紹京劇十三韻(俗名十三轍),介紹陰陽平上去入的念法、運(yùn)用。這本書曾以《亂彈音韻輯要》之名刊于《戲劇叢刊》,風(fēng)行一時(shí),后又由張伯駒加以增補(bǔ),更名為《京劇音韻》再版。
二是為推動(dòng)京劇藝術(shù)的發(fā)展,張伯駒召集銀行界同仁籌5萬元基金,約同梅蘭芳、余叔巖等人,于1931年創(chuàng)立“北平國(guó)劇協(xié)會(huì)”。
三是其40歲生日時(shí),為了慶壽并為河南旱災(zāi)籌集捐款,他出演《空城計(jì)》中的諸葛亮,請(qǐng)來余叔巖、楊小樓、王鳳卿、程繼先為配角,這四人都是當(dāng)時(shí)的超級(jí)明星。這場(chǎng)演出驚動(dòng)了全國(guó),很多戲迷專程從南京、上海趕來,成一時(shí)盛事。四大明星都不甘示弱,鉚足了勁兒爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,演出高潮迭起。
隨后各大報(bào)刊都登出消息、劇照,譽(yù)之為“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”。演出后不久,日本全面侵華,北平淪陷,楊小樓、余叔巖等拒絕再登臺(tái)演出,隨后相繼撒手人寰。那次演出拍攝的電影,成為藝壇絕唱,是靠“角兒”傳承的中國(guó)戲曲的重要史料,可惜1958年被當(dāng)成廢品付之一炬。
1956年文化部要求挖掘傳統(tǒng)劇目,使癡迷京劇多年的張伯駒欣喜若狂。此前幾年,他就聯(lián)合齊白石、梅蘭芳等近百名藝術(shù)家上書,要求改變文化管理部門鄙薄傳統(tǒng)藝術(shù)的傾向,成立獨(dú)立的京劇、書畫組織,以發(fā)揚(yáng)國(guó)粹。此次文化部發(fā)出的信號(hào),使張伯駒大為興奮,他認(rèn)為中國(guó)戲曲的精粹在于表演技法和技巧,而這些東西只存在于具體作品中,不能提煉和獨(dú)立。因此,他召集老藝人,重排一些包含高超絕技的傳統(tǒng)劇目。他熱心地張羅著,卻沒想到麻煩正悄悄臨近。
【因字畫得罪康生?】
張伯駒重點(diǎn)籌劃了三出戲的挖掘整理,即《寧武關(guān)》、《祥梅寺》、《馬思遠(yuǎn)》(又名《;鬯隆)。據(jù)專家介紹,《寧武關(guān)》里有聲淚俱下的哭腔,有繁重的武功,有唱念做打的妥帖安排,不具備相當(dāng)技術(shù)水準(zhǔn)的演員,過不了這《寧武關(guān)》;《祥梅寺》則是京劇打基礎(chǔ)的丑行戲,其中舞蹈性的動(dòng)作很是漂亮;《馬思遠(yuǎn)》根據(jù)清朝實(shí)事兒改編,是一個(gè)通奸殺夫并造成冤案的故事,藝人筱翠花(于連泉)在劇中的表演出神入化,深得好評(píng)。
張伯駒選擇的標(biāo)準(zhǔn)是純藝術(shù)的,選的都是技術(shù)含金量高、能充分展示京劇之美的劇目。他沒有政治意識(shí),沒有考慮《寧武關(guān)》、《祥梅寺》的反面角色分別是李自成和黃巢。
不過問題先出在《馬思遠(yuǎn)》上。在這出戲排練基本就緒的時(shí)候,“北京京劇基本藝術(shù)研究社”突然接到通知,說這出戲明令禁止過,尚未解禁,不得公開演出。張伯駒很不服氣,一面讓演員繼續(xù)排練,一面找有關(guān)部門交涉,據(jù)理力爭(zhēng),并召開記者招待會(huì)。最終這出戲只被允許內(nèi)部試演,張伯駒很不樂意,繼續(xù)跟有關(guān)部門叫勁,多方爭(zhēng)取公演。
這時(shí)候“反右”開始,張伯駒被劃為右派,受到批判,但他仍不服氣,批判會(huì)上仍理直氣壯地反問,結(jié)果可想而知。
有人分析說,張伯駒如此固執(zhí)地叫板,是因?yàn)閺倪@幾出戲的命運(yùn),他感覺到了傳統(tǒng)文化衰敗的信號(hào)。因此,他就像戰(zhàn)亂時(shí)不惜傾家蕩產(chǎn)購藏文物一樣,奮不顧身地希望挽回傳統(tǒng)文化的品質(zhì)和意境。不過,他這一次的努力注定是徒勞的。
張伯駒被打成右派的原因,還有另外一種說法:他得罪了康生。
張伯駒的族孫張柱堂先生,近些年為了宣傳張伯駒,呼吁籌建張伯駒紀(jì)念館,他四處奔走,了解到張伯駒的不少事兒。他告訴我們一些張伯駒被打右派的隱情:
張伯駒捐獻(xiàn)文物前的一天,康生來到張家,自我介紹之后,訓(xùn)導(dǎo)張伯駒說,你是從舊社會(huì)過來的,在大染缸時(shí)間長(zhǎng),要好好洗干凈。張心中不悅,默然?缔D(zhuǎn)了話題:聽說你收藏頗豐,我也喜歡這個(gè),能不能開開眼界?
于是張伯駒拿出十二幅藏品,康留戀不舍,言道:“我內(nèi)人也喜歡古字畫,可惜她這次沒來,如不麻煩,我想借看三天。”張伯駒表示同意。但三天后康沒來歸還,三個(gè)月后還是沒來。
大約半年后,陳毅老總約張伯駒下棋,張無意間說及此事。陳毅深愧竟有這樣的同僚,在向周總理匯報(bào)工作之余談及此事。周總理皺起了眉頭,讓鄧穎超前去康家,向康生夫人婉轉(zhuǎn)談起此事,說總理最近情緒不好,想借張伯駒家藏字畫疏解心懷,聽說被你們家先借來了,如果你們尚未歸還,那正好在你們這里借觀一下?瞪蛉嗣Φ溃骸罢娌磺桑蛱靹傔了。”鄧穎超笑曰:“那好,我去張家借吧!
當(dāng)天晚上,康生就派人將古字畫送回,并擱下一句話:“別人送給我看,還找不到我家門呢!”據(jù)說后來張伯駒被打右派,是康生派人“下的套”。
不管怎么說,張伯駒是戴上了右派的帽子,他本人還無所謂,夫人潘素很著急,多次去文化部詢問:是不是搞錯(cuò)了?他剛捐了那么多文物,怎么會(huì)反對(duì)國(guó)家呢?
【詩詞圍棋交摯友】
被打成右派后,張伯駒的生活陷入困頓。在最艱難的時(shí)候,陳毅老總對(duì)他表現(xiàn)出了真誠(chéng)的友情和實(shí)實(shí)在在的幫助。
說起來,張伯駒與陳毅相識(shí)相知,與他的另一大愛好——圍棋有關(guān)。陳毅初到北京時(shí),找不到下圍棋的對(duì)手,經(jīng)北京市政協(xié)推薦,張伯駒與之下棋。幾局過后,陳毅大呼過癮,一談話,發(fā)現(xiàn)兩人在詩詞等方面有太多的話題,一來二去,他們?cè)娫~唱和,逐漸情誼深厚。張伯駒夫妻捐獻(xiàn)字畫后,陳毅更是常請(qǐng)他們夫婦來家里做客,兩位老頭下棋,兩位太太則切磋山水畫技藝。
張伯駒精通韻律,才思敏捷,見識(shí)過的人說他“寫詞比說話還利索”,其詩詞水平極高,作品多寫人生感受、自然之景,感情細(xì)膩,自然超逸。長(zhǎng)調(diào)哀感頑艷,婉麗凄清;小令則格高韻遠(yuǎn),極盡纏綿秀雋之致。周汝昌曾評(píng)價(jià)說,“以詞人之詞論,應(yīng)當(dāng)以南唐后主李煜為首,以張伯駒為殿,此后,恐怕很難再產(chǎn)生真正的詞人之詞了”。陳毅對(duì)他的詩詞也是十分推崇,對(duì)他的才華和襟懷產(chǎn)生相惜之情。
得知張伯駒被打成右派后,陳毅打來電話安慰。過了一段時(shí)間,他又通過朋友,安排張伯駒、潘素到吉林工作。張伯駒出任吉林博物館副館長(zhǎng),得以發(fā)揮專長(zhǎng),過了幾年舒心的日子。但“文化大革命”開始后,張伯駒又被打成“現(xiàn)行反革命”,關(guān)了八個(gè)月,被宣布“按人民內(nèi)部矛盾處理”,勒令退職,發(fā)配吉林舒蘭插隊(duì)落戶。但舒蘭不愿意接收兩個(gè)沒有勞動(dòng)能力的老人,于是張伯駒夫妻只好無奈地回了北京。
他們成了北京的“黑戶”,沒有戶口,也沒有工作,只好靠變賣家中殘存家當(dāng)度日。但張伯駒并不在乎,他上香山,爬鬼見愁;游西安訪古人遺跡,吟詩填詞,自得其樂。
數(shù)年后,陳毅去世,張伯駒含淚寫了一副挽聯(lián):“仗劍從云作干城,忠心不易。軍聲在淮海,遺愛在江南,萬庶盡銜哀;赝蠛蒙胶,永離赤縣 揮戈挽日接尊俎,豪氣猶存。無愧于平生,有功于天下,九泉應(yīng)含笑。佇看重新世界,遍樹紅旗!
追悼會(huì)上,這副長(zhǎng)聯(lián)引起了毛澤東的注意,陳毅夫人張茜正處極度悲傷中,但還不忘幫助老朋友,趁機(jī)介紹張伯駒的困境。不久,張伯駒被聘為中央文化館的館員,潘素被聘為中國(guó)畫院的畫師,入上了北京戶口。
□首席記者姚偉文圖
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