電影的無力與假相

　　雖然丹尼·博伊爾否認(rèn)《貧民窟的百萬富翁》與孟買本地盛產(chǎn)的寶萊塢電影有任何血緣關(guān)系，甚至在訪談中嘲笑寶萊塢歌舞片膚淺與虛偽，不觸及現(xiàn)實(shí)生活的皮表，但是平心而論，寶萊塢推出的影片也并非一味地粉飾太平、迎合流俗，不少有思想性的作品同樣揭露社會(huì)的陰暗面。

　　譬如2006年上映的印度電影《黑幫大佬再出擊》便不但情節(jié)精彩，也有電臺(tái)競(jìng)猜的橋段和孟買黑幫的罪惡行徑，更遑論愛情至上的永恒主題，最終卻是宣揚(yáng)了印度國(guó)父甘地“非暴力不合作”的傳統(tǒng)政治理念，實(shí)實(shí)在在地給印度國(guó)民上了一堂生動(dòng)的電影公民課，也令有緣觀賞的東方人感受了一回“以德服人”的精神力量。盡管這部載歌載舞的寶萊塢商業(yè)電影根本不登奧斯卡的大雅之堂，卻絕不缺少《貧民窟的百萬富翁》所自矜的思想性和藝術(shù)性，而它以甘地精神諷喻印度弊端的創(chuàng)作立意，甚至較之后者天意巧合的“命運(yùn)安排論”更高一籌，也更貼近印度社會(huì)的現(xiàn)實(shí)圖景。

　　西方電影人發(fā)愿拍片，試圖改變印度貧民窟內(nèi)兒童的悲慘命運(yùn)，其實(shí)遠(yuǎn)不止丹尼·博伊爾這一回嘗試。十年前，兩名英國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演曾經(jīng)蹲點(diǎn)印度加爾各答的貧民窟，觀察當(dāng)?shù)丶t燈區(qū)的社會(huì)生態(tài)。女導(dǎo)演扎娜·布里斯基為八名妓女戶的子女提供了照相機(jī)，指導(dǎo)他們拍攝照片，為他們尋找出路，并將這一過程記錄下來，最終于剪輯成一部名為《生于妓院：加爾各答紅燈區(qū)的孩子們》(又名《小小攝影師的異想世界》)的紀(jì)錄片，先是在歐美各國(guó)上映，繼而拿到了次年的奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)。

　　紀(jì)錄片《生于妓院》與《貧民窟的百萬富翁》盡管體裁有異，內(nèi)容不同，卻都是在盡力描繪同一幅美好的救贖圖景：出身于貧民窟的印度苦孩子經(jīng)過自我打拼與幸運(yùn)機(jī)遇，終于脫離苦海，成為西方文明標(biāo)準(zhǔn)之下的成功人士。

　　然而，《生于妓院》雖然為片中的孩子們帶來了奧斯卡獎(jiǎng)的短暫榮光，卻并未真正改變他們的人生軌跡。今年2月下旬，就在《貧民窟的百萬富翁》贏得奧斯卡八項(xiàng)大獎(jiǎng)的同時(shí)，媒體披露四年前同樣站在柯達(dá)劇院紅地毯上的印度小姑娘普里緹已經(jīng)淪為紅燈區(qū)的一名妓女，其他幾名“小小攝影師”也鮮見有誰擺脫了貧民窟的底層生活。

　　當(dāng)銀幕上的新晉百萬富翁賈瑪爾拉著他美麗的女友在火車站臺(tái)上歡歌勁舞的時(shí)候，曾經(jīng)那么接近童話邊緣的加爾各答貧民窟少男少女們，卻在現(xiàn)實(shí)的寒噤中垂下了他們擁抱夢(mèng)想的雙手，也為那些被《貧民窟的百萬富翁》的奇跡感動(dòng)得心潮澎湃的電影觀眾們澆上一瓢清醒的冷水。

　　無論是秉持著怎樣的善意與何等高亢的人道主義精神，指望用電影的力量濟(jì)世救人大都收效甚微，尤其是面對(duì)社會(huì)矛盾糾結(jié)錯(cuò)亂的發(fā)展中國(guó)家貧困問題，更非一部電影、幾句口號(hào)便可以輕易收效的沉疴痼疾。盡管丹尼·博伊爾用《貧民窟的百萬富翁》給了我們一份看似光明的答卷，但地球人都知道，在現(xiàn)實(shí)生活中端茶倒水的小廝賈瑪爾，一輩子都不可能坐到印度電視臺(tái)的演播室里，扮演那個(gè)無所不知、無堅(jiān)不摧的神童與情圣。 ★