布局獨特 雕刻精美

　　岱王廟坐落在盧溝橋西側的橋西街5號，坐北面南。遠遠望去，岱王廟建造的十分精巧，醒目。當?shù)匕傩账追Q它為大王廟或大廟。岱王廟的山門和戲樓，平面呈T字形布局，銜接緊密，融為一體，是一座上下二層硬脊歇山頂磚木結構的建筑。歷經(jīng)滄桑歲月，房脊兩頭的吻獸早已蹤跡皆無，只有東西山墻頂部的鈴鐺排山，保留的還算完整。整座建筑用青磚砌成，磨磚對縫，對仗工整，呈現(xiàn)了清時期的建筑風格。山門的一層中央是石制拱形券門，券門兩旁是各一長方形豎窗。石制拱形券門刻有石雕，門首弧頂上方雕刻著探首的夔龍，在片片的祥云中翻轉騰挪，吞云吐霧。夔龍兩側各刻有兩條玩耍的蟠龍，像眾星捧月一樣游弋在探首的夔龍身邊。最為有意思的是，石制拱形券門兩側下部的石雕上，各刻有一只在水中山石間吐水的小獸，造型奇特，形態(tài)逼真，顯現(xiàn)出十分生動有趣的畫面，給整座石雕增添了一筆頑皮的色彩。整個券門上的石雕布局嚴謹，古樸典雅，雕工灑脫，莊重中不失諧趣，顯示出那個時代工匠們的高超技藝。

　　山門二層的中央是一長方形豎窗，兩邊各是一六角形弦窗。東西兩邊墀頭墻盤頭部分的磚雕精美異常。兩邊戧檐部分的磚雕已無存，頭層拔檐是拐子錦，二層拔檐是梅花，懸挑部分是牡丹花，下墜荷葉蓮蓬丁字錦，荷葉墩部分獅子滾繡球的磚雕清晰可見，栩栩如生，只可惜歷經(jīng)時代風雨的侵蝕，獅頭早已不知去向，荷葉墩下邊的墊花部分是大麗花垂穗。整個盤頭部分的磚雕雕工細膩傳神，工整嚴謹，布局極為講究。

　　東西兩側的立面的二層也是各一六角弦窗，而一層由于雜房遮擋，已經(jīng)無法看見它的本來面部。早年岱王廟山門門楣之上懸掛有一塊漢白玉石刻的“岱王廟”匾額，廟內(nèi)正殿供奉著佛像，廟內(nèi)清幽肅穆，香火繚繞，梆槌聲聲。廟前山門左右兩旁各有一棵巨大的槐樹(今存一棵)，一條東西大道在門前經(jīng)過。

　　院落完整 戲樓漂亮

　　進入穿堂門的石拱券門，到達院內(nèi)，回首望去，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，山門殿背后的歇山抱廈戲樓赫然在目。戲樓斗拱飛檐，雕梁畫棟，雖經(jīng)歷時代的雨雪風霜，但上邊的彩畫還隱約可見，尖尖的房角指向空中。戲樓與山門有機的聯(lián)接成為一個整體，這在我國眾多的廟宇建筑中十分罕見。戲樓下雕刻精美的五福捧壽的房檐板，除顯陳舊外，上面的圖案竟然完好如初。

　　整個院落占地約五畝，院內(nèi)兩座大殿還在，只是兩座大殿的房頂屢經(jīng)改建，已無原有的形式。第一座大殿開間三楹，兩邊各有一棵兩人方可懷抱的壯碩槐樹，樹干上皴褶的樹皮，裸露的樹根，顯現(xiàn)出久遠的時空。第二座大殿亦是三開間，是岱王廟的正殿，房基明顯高于前面的一殿。正殿的東西兩邊各有兩間后接出的耳房，不同的是西側兩間耳房中的一間是過道，通向正殿后邊的小院。東西配殿各有九間，上面殘留著昔日的彩繪和突出的駁插著樑柁的漂亮榫頭，隱現(xiàn)著曾經(jīng)有過的輝煌。整座院落保存基本完好，如果不是居民在院內(nèi)見縫插針的搭建了許多小房，顯得擁擠不堪外，可以想象出它當年的富麗景象。

　　青年時期在這里讀過書的兒童教育家孫敬修曾撰文回憶：正殿里早年供奉有“泥塑佛像，沒有毀壞，只是用紙糊的板壁擋了起來，算是兩個小的教室”。

　　殘碑訴說大廟成因

　　在院內(nèi)一位住戶的煤棚里，存有一塊倚墻側立高大厚重的石碑。碑是清光緒二十一年(1895年)八月所立，碑身已殘。從碑身尚存黑黝黝斷續(xù)的文字中依稀可辨，似乎正訴說著陳年往事。

　　《再續(xù)行水金鑒·永定河卷》中的文字記載，始解此碑謎團。光緒十九年(1893年)六、七月間，大雨如注，連下數(shù)晝夜不停，永定河水勢狂漲，全河已有莫容之勢。拍岸盈堤，兩岸險工迭出，多處漫溢。浪高過盧溝橋頂丈余，橋欄板被沖毀數(shù)十塊。高過堤巔的大浪，將盧溝橋迤西岸石堤沖倒四十余丈，洪水潰堤，沖向小清河、啞吧河。大水所到之處，大興、良鄉(xiāng)、涿州等數(shù)十個州縣頓成澤國。洪水沖過后，房倒屋塌，災民流離失所。

　　翌年初，河道官員會勘永定河上下游，研究治理解決方案，決定在盧溝橋以西的小清河“上年漫溢處所，建設減壩，甚屬合宜”，以分泄永定河洪水入小清河。光緒二十年(1894年)二月開工，“每日夫匠萬數(shù)千人，分投力作。晝繼以夜，喘汗不停�！�…于五月十五日全工完竣”，中、外工程技術人員逐細丈量驗收，均屬相符，并保證用期三年。當減水壩和金剛墻建好之后，河道官員們發(fā)現(xiàn)“該處地當孔道，伏秋減壩泄水，文報行旅，未免阻滯。擬建鋼橋一座，長五十丈，寬一丈六尺，可過三千斤重之大車。橋之兩面，護以鐵欄。間設燈架，兩頭接鋪石道，并加石欄。應設石橋墩七座，每座高一丈五尺，即砌于龍骨之上”。同年秋，鋼梁木板橋修建好。這座鋼梁橋即是現(xiàn)在橫跨小清河上水泥橋的前身。當年汛期，新建減水壩，宣泄甚暢，分泄得力，埽無走失，保全亦多。伏秋大汛過盧溝橋的洪水安瀾如注，順流入軌，實屬辦理得法，成效昭然，使數(shù)十州縣不再受淹，是一件可喜可賀的盛事。河道督臣上奏朝廷批準，撥用賑款銀一萬二千四百兩，在鋼梁木板橋以東、盧溝橋以西路北的空地上建立一座大王廟予以慶賀。這就是殘碑上文字記載的事情經(jīng)過，也是岱王廟建立的成因。

　　岱王廟的建成給盧溝橋地區(qū)提供了佛教活動的場所，戲樓說明了當時它是這里的文化活動中心，曾為盧溝橋地區(qū)的繁榮做出過貢獻。

　　京兆師范學堂

　　光緒二十一年(1895年)岱王廟修成后，住有僧人，主持廟中事宜，亦是永定河河防局所在地。清末，西風漸進，新學興起，岱王廟又先后成為高等小學堂、順天府西路中學堂、順天府西路師范學堂等學校。1910年—1920年，岱王廟被改成官辦免費的京兆師范學校，兒童教育家孫敬修曾在1916年考入這所學校。家境貧寒的孫敬修在這里用心苦讀四載，不僅學習了國文、算術、地理、歷史、音樂、美術、物理、化學，同時還加修了英文、手工、體操、生理學、心理學、管理學、教授法、修身等課程。而修身，就是教人如何做一個有道德的人。當時，風華正茂的孫敬修喜歡打籃球，踢足球。積極參加學校組織的“文學會”，時常上臺演說。所有這些都為他以后從事的少兒教育打下了非常堅實的基礎。1920年，孫敬修從京兆師范學校畢業(yè)，從此走上故事大王的人生之旅。岱王廟的京兆師范學校，為京兆20個縣培養(yǎng)了大量的小學師資人才，在當時是個了不起的成就。

　　見證抗日烽火

　　1937年7月7日夜，日軍要進宛平城聲稱以搜查失蹤的士兵為由，借口挑起事端，我駐防宛平城的219團三營奮起反抗。在師長馮治安、旅長何基灃、團長吉星文的指揮下，營長金振中精心部署兵力，及時增援宛平城東關和盧溝橋北的平漢鐵路橋，打的日寇尸橫遍野，聞風喪膽，抱頭鼠竄。當時岱王廟是永定河河務局所在地，局長劉郁馥捐出上萬條麻袋，組織民工搶裝河沙，構筑橋上掩體工事，并冒著槍林彈雨前赴后繼修補屢修屢炸、屢炸屢修的城墻，軍民共同英勇抗擊日寇，譜寫了一曲不屈不撓流響后世的壯麗凱歌。

　　隨著時空的斗轉星移，歲月無聲的消逝。七十多年的風雨已將血跡和硝煙洗去，面對沒有修葺過的古老的岱王廟戲樓，引發(fā)我們無盡的思考。在一個曙光初露的清晨，我又一次來到古老的貸王廟前，輕輕的微風中，廟頂?shù)那嗖葺螺�，岱王廟似乎還未從沉睡中醒來，顯得清雅幽靜。其實，隱藏在它表面平靜的背后，是滿腹深深的歷史滄桑。

　　古老的岱王廟不僅僅是一處文化古跡，同時也是一處抗日戰(zhàn)爭的紀念地。