金融危機(jī)席卷全球，學(xué)者的出場價似乎并未受到影響，動輒十萬、百萬的身價充分顯露出“貴”和“重”，也讓眾學(xué)人趨之若鶩，由此而誕生了一類“新”人——學(xué)客。

　　學(xué)客是學(xué)術(shù)界的掮客。什么是學(xué)客？學(xué)者而兼門客。顧名思義，學(xué)客混跡于學(xué)術(shù)界，不是懷抱學(xué)術(shù)探研知識傳播的人文理想，而是以此為謀生平臺，周旋于學(xué)術(shù)和商業(yè)兩個圈子，日常表現(xiàn)就是混圈子，跑會議，說套話。他們是學(xué)術(shù)界的華威先生，風(fēng)光，忙碌，但比華威先生還要可惡，因為他們往往不僅不學(xué)無術(shù)，還結(jié)黨營私，媚官趨商，為了“可憐見的”一點(diǎn)銀子和名分，毫無道義和原則，外表還冠冕堂皇煞有介事。因此，無論學(xué)客談吐多么高深精辟，人們聞到的都是濃濃的商業(yè)氣息。

　　學(xué)客不同于小打小鬧的學(xué)痞，其名頭通常很響亮，頂著“著名”或“知名”等若干名頭，評論家、批評家、學(xué)者、公共知識分子各種“冠冕”層出不窮。學(xué)痞不學(xué)無術(shù)，人們一目了然。學(xué)客大多持有一技之長，大任在肩的派頭，遮蔽性、迷惑性更大。但是學(xué)客與學(xué)痞本質(zhì)上沒有差別，惟利是圖，見風(fēng)使舵，喪失學(xué)術(shù)良心，缺乏社會公德。學(xué)客比學(xué)痞更加高明，他們善于利用學(xué)術(shù)的名義為自己的“別有用心”自圓其說，天真單純的人往往大上其當(dāng)。正是由于學(xué)客冠冕堂皇的“禮帽”容易蠱惑人心，混淆是非，學(xué)客受到了一些政客和商人的熱烈歡迎。為了讓一些不那么冠冕也不那么堂皇的工程和項目“順利出爐”，學(xué)客們和他們代言的學(xué)術(shù)充當(dāng)了粉飾和媒介。

　　將知識轉(zhuǎn)化為實用價值是好事，是難能可貴的見識和能力。可悲的是，在實用主義大旗漫卷下，得到政客和商人豐厚物質(zhì)禮遇的學(xué)客，拿了錢財后自然是積極地“消災(zāi)”，置科學(xué)性、合理性、可行性和社會歷史責(zé)任于不顧，奮勇地充當(dāng)設(shè)計者、代言人、顧問，搖旗吶喊，言之鑿鑿，甚至指鹿為馬，顛倒是非。一些所謂的城市文化工程，一些莫名其妙的假古董偽建筑，由此產(chǎn)生。

　　文化垃圾“日積月累”，學(xué)客“功不可沒”。學(xué)客的職業(yè)投機(jī)，擾亂了學(xué)術(shù)研究的真誠氛圍，價值觀受到一定程度的“騷擾”。一些學(xué)術(shù)青年、學(xué)術(shù)中年，不惜拋棄學(xué)術(shù)理想，競相躋身學(xué)客行列，成為知識的悲哀。

　　改革開放30年來，我國與世界舞臺的橫向文化交流與日俱增，產(chǎn)生了積極的傳播效果。但文化原創(chuàng)缺乏影響力，也是許多從事文化交流工作的愛國人士的苦惱所在。中國人的智商沒有問題，知識積累更沒問題，思考力和想象力也不用懷疑，科研環(huán)境越來越好，信息渠道越來越多，文化原創(chuàng)為什么魅力不大？創(chuàng)造缺乏真誠的投入，是致命問題。沒有真誠，何來百折不易的熱情？沒有真誠，何來深邃的境界寬闊的視野翱翔的心力，何來悲天憫人的情懷和力拔山兮的高遠(yuǎn)？

　　一個偉大民族的崛起，不僅要有“中國制造”，還要有“中國文化創(chuàng)造”。中華文明歷史悠久博大精深是世之公推，中國文化的創(chuàng)造力感染力傳播力也有待進(jìn)一步提高，文化人在其中承擔(dān)著責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。知識分子歷來是中華民族的脊梁，“居陋巷”“一簞食”不改其志者有，金剛怒目者有，微言大義者有……在今天這個民族進(jìn)取的時代，民族的脊梁更要堅挺，袁隆平關(guān)于糧食危機(jī)的預(yù)言敲響了現(xiàn)實的警鐘，這是一個真正的學(xué)者的知識擔(dān)當(dāng)，也樹起了一個時代的良心坐標(biāo)和審美坐標(biāo)。

　　小利鑄就永久的罵名，羽毛還須善自珍攝。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，一個學(xué)者，一個知識分子，應(yīng)該做什么而不做什么，是急功眼前，還是風(fēng)物長放眼量，內(nèi)心最好掂量掂量。

　　劉 瓊