神創(chuàng)vs進(jìn)化 教室成爭論戰(zhàn)場

　　近數(shù)十年，科學(xué)家與宗教人士在美國就人類起源問題爭論不休，美國神創(chuàng)主義者反對(duì)課堂上只教進(jìn)化論。上月，得州教育局接納一項(xiàng)議案：取消教師需討論科學(xué)理論“優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)”的要求，令神創(chuàng)論更難以在該州學(xué)校教授，科學(xué)團(tuán)體對(duì)此表示歡迎。

　　不過堪薩斯州教育局在2005年前投票通過，準(zhǔn)學(xué)校除了教進(jìn)化論，也可教智能設(shè)計(jì)論，即萬物由神創(chuàng)造。然而2004年賓夕法尼亞州一個(gè)小鎮(zhèn)有家長勝訴，成功禁止學(xué)校教智能設(shè)計(jì)論。

　　新神創(chuàng)論主義運(yùn)動(dòng)冒起，令科學(xué)家群起捍衛(wèi)其見解，美國科學(xué)學(xué)院設(shè)立網(wǎng)站宣傳進(jìn)化論。Pew研究中心的馬希指，教進(jìn)化論已卷入美國文化戰(zhàn)，前共和黨副總統(tǒng)候選人佩林更曾表示支持教神創(chuàng)論或智慧設(shè)計(jì)論。

　　馬希指，近年出現(xiàn)相關(guān)訴訟后，一股反對(duì)教進(jìn)化論的勢力冒起。Pew一項(xiàng)調(diào)查顯示，63%美國人認(rèn)為人類和其他動(dòng)物一直以現(xiàn)有形態(tài)存在，或遵從一個(gè)無上生命指引下隨時(shí)間演變，僅26%人認(rèn)為生命完全經(jīng)天擇等過程演變。

　　教進(jìn)化論 一度被判囚

　　反進(jìn)化論運(yùn)動(dòng)在近數(shù)十年出現(xiàn)，最著名訴訟在1925年發(fā)生，當(dāng)年田納西州一名年輕生物教師因教進(jìn)化論被判囚。直至1968年，在政教分離影響下，最高法院才裁定禁止教進(jìn)化論屬違憲。到了1987年，更裁定強(qiáng)迫教神創(chuàng)論屬違憲，自此神創(chuàng)主義者改變策略，宣稱其運(yùn)動(dòng)受科學(xué)思想壓制。　　-綜合外電消息

　　達(dá)爾文生平

　　1809年　在什魯斯伯里一個(gè)富農(nóng)家庭出世

　　1825至27年　學(xué)校成績差，被父親送到愛丁堡大學(xué)讀醫(yī)，因抗拒解剖人尸，2年后輟學(xué)

　　1827至31年　在劍橋修讀神學(xué)準(zhǔn)備終身擔(dān)任牧師，勉強(qiáng)合格

　　1831至36年　以博物學(xué)家身份乘勘探船“小獵犬號(hào)”環(huán)球旅行57個(gè)月，寫下770頁記錄動(dòng)物和地質(zhì)的日記，并帶回5,400個(gè)物種返國

　　1838年　構(gòu)思“物競天擇，適者生存”的概念

　　1839年　娶表姐埃瑪，誕10名兒女，其中3名早年夭折

　　1840年　出版《小獵犬號(hào)之旅的動(dòng)物學(xué)》

　　1842年　在親手交給妻子的秘密論文中收錄了進(jìn)化論

　　1858年　收到在印度尼西亞的年輕博物學(xué)家華萊士來信。兩人各自得出進(jìn)化論，當(dāng)中“物競天擇”的理論很類似。兩人的論文均有發(fā)表，并同時(shí)被倫敦林奈學(xué)會(huì)刊登

　　1859年　出版《物種起源》闡釋其進(jìn)化論，作品觸發(fā)莫大爭議

　　1860年　支持及反對(duì)陣營在牛津大學(xué)辯論，雙方均聲稱贏了

　　1871年　出版《人種由來》，將其進(jìn)化論套用到人類身上，指人類和人猿的祖先是相同的，因而被廣泛批評(píng)

　　1872至81年　根據(jù)在肯特郡“達(dá)爾文之家”花園做的研究，陸續(xù)發(fā)表多本有關(guān)動(dòng)植物的著作

　　1882年　長期隱疾發(fā)作死亡，與牛頓和法拉第等科學(xué)巨擘長埋倫敦西敏寺，終年73歲　　-綜合外電消息