2008，值得記錄與抒寫(xiě)的事情太多。無(wú)論是災(zāi)難還是盛典，作家都沒(méi)有缺席，文學(xué)亦遍地開(kāi)花。尤其又恰逢改革開(kāi)放30年，所以，今年的回顧便顯得非同尋常。作為文學(xué)的共同思考者和共同作為者，評(píng)論家們的關(guān)注與評(píng)判，對(duì)于閱讀和寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)是極具反思與參考價(jià)值的。

　　賀紹�。�

　　今年是改革開(kāi)放三十年，以此為主題的文學(xué)作品也紛紛推出，其中不少是有組織性的寫(xiě)作，但也有出于作家的自覺(jué)選擇，也不乏好作品。比如梁平的長(zhǎng)詩(shī)《三十年河?xùn)|》，呂雷、趙洪的報(bào)告文學(xué)《國(guó)運(yùn)》，黃樹(shù)森主編的“九章”系列等。這些作品傳達(dá)出一種新的審美趨勢(shì)，倒是值得我們關(guān)注的。我將這種審美趨勢(shì)稱之為“改革時(shí)代的大賦體”。改革時(shí)代大賦體在政治情懷上對(duì)“漢賦”進(jìn)行了一次跨越時(shí)空的復(fù)制。自古以來(lái)，文人的政治情懷就體現(xiàn)出兩重性，既包含憂國(guó)憂民的批判性，也體現(xiàn)出一種建設(shè)性和參與性。特別是在一個(gè)政治清明、社會(huì)處于上升發(fā)展的階段時(shí)，文化精英就會(huì)與政治精英協(xié)調(diào)起來(lái)，共同維護(hù)和建設(shè)良好的政治環(huán)境，謀劃社會(huì)發(fā)展的未來(lái)藍(lán)圖。今天我們所經(jīng)歷的改革開(kāi)放年代，正是社會(huì)處于上升發(fā)展的重要時(shí)期。這就為文學(xué)提供了一次復(fù)制“漢賦”的契機(jī)。于是我們就看到在文學(xué)敘事中流行起一種“改革時(shí)代的大賦體”，這種大賦體追求史詩(shī)性和宏大結(jié)構(gòu)，追求“以大為美”的審美時(shí)尚，而它背后所表達(dá)的政治情懷則是一種大國(guó)意識(shí)和盛世景象的政治情懷：我們應(yīng)該以華麗的篇章來(lái)書(shū)寫(xiě)當(dāng)代最偉大的歷史。這種大賦體也許存在著與“漢賦”相似的致命弱點(diǎn)，它扼殺了頌歌背后應(yīng)有的反思、追問(wèn)和警示。

　　我特別要推薦的是李蘭妮的《曠野無(wú)人》，這是一部抑郁癥患者與疾病作斗爭(zhēng)的真實(shí)記錄的認(rèn)知日記體，對(duì)廣大讀者而言，這部書(shū)可以說(shuō)是在進(jìn)行一次偉大的啟蒙，這是關(guān)乎人類自身的生命健康的啟蒙。

　　回顧2008年的文學(xué)，一定不能忽略長(zhǎng)篇小說(shuō)的收獲。至少在我看來(lái)，像閻連科的《風(fēng)雅頌》、畢飛宇的《推拿》、鄧一光的《我是我的神》、趙本夫的《無(wú)土?xí)r代》、方方的《水在時(shí)間之下》、趙德發(fā)的《雙手合十》、吳玄的《陌生人》、潘靈的《泥太陽(yáng)》等都是有想法、有內(nèi)涵的作品。有了這些作品，我們也就不會(huì)對(duì)這一年的文學(xué)失望了。

　　賀紹俊:在文學(xué)敘事中流行起一種“改革時(shí)代的大賦體”，這種大賦體追求史詩(shī)性和宏大結(jié)構(gòu)，追求“以大為美”的審美時(shí)尚，而它背后所表達(dá)的政治情懷則是一種大國(guó)意識(shí)和盛世景象的政治情懷。

　　雷達(dá)：

　　就社會(huì)生活來(lái)看，即將過(guò)去的一年是多事之年，很悲壯，又很輝煌，中華民族遭逢了巨大的災(zāi)難，中華民族同時(shí)展現(xiàn)了它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)起了以大愛(ài)中心的全民族的愛(ài)與奉獻(xiàn)的洪流，這在精神生活里是永遠(yuǎn)難忘的。但就文學(xué)本身來(lái)看，卻顯得比較平穩(wěn)或者說(shuō)平淡，究其原因，今天是一個(gè)泛文化的時(shí)代而不是文學(xué)的時(shí)代。80年代才是文學(xué)的時(shí)代�，F(xiàn)在最受歡迎的是文化類或泛文化類，具有大眾文化趣味的作品，最突出的一個(gè)現(xiàn)象是專業(yè)讀者、大眾讀者和網(wǎng)絡(luò)讀者之間存在嚴(yán)重分化。專業(yè)讀者人數(shù)比較少，集中在高等院校文科師生和一些文學(xué)愛(ài)好者；而大眾讀者是汪洋大海，他們最關(guān)注的除了時(shí)政、理財(cái)、養(yǎng)生、權(quán)謀之外，對(duì)文學(xué)，就集中在官場(chǎng)、職場(chǎng)、言情、新歷史敘事等類型的作品。更不可忽視的是網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀興趣與純文學(xué)的距離拉得更大了。三類人群相對(duì)分化，較少交叉。在這樣語(yǔ)境下，文學(xué)本身的發(fā)展受到限制也是正常的。

　　落實(shí)到創(chuàng)作成果上來(lái)說(shuō)，大家期望值很高的實(shí)力強(qiáng)的名作家，基本上沒(méi)有拿出很重要的作品。但也有一些值得關(guān)注的作品：畢飛宇的《推拿》題材具有開(kāi)拓性，展示了盲人的既黑暗又明亮的精神世界，蔣子龍的《農(nóng)民帝國(guó)》有很強(qiáng)的反思性，是一部很適合于蔣子龍發(fā)揮的作品，他的尖刻、幽靜、犀利在這里得到發(fā)揮，我讀的感覺(jué)不錯(cuò)；雪漠的《白虎關(guān)》是一部生命體驗(yàn)飽滿、細(xì)節(jié)描寫(xiě)精彩的，表現(xiàn)農(nóng)民西部生存的作品，非常耐讀，堅(jiān)實(shí)有力，還沒(méi)有引起足夠的注意。還有一些作品，比如趙本夫的《無(wú)土?xí)r代》、王朔的《和女兒對(duì)話》、閻真的《因?yàn)榕�人》、都梁的《榮寶齋》等等。

　　白燁：

　　2008年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不知是否因?yàn)槭艿缴鐣?huì)生活大悲與大喜的影響或遮蔽，給人們的總體感覺(jué)依然是波瀾不驚，依流平進(jìn)，特別惹人眼目的，引起較大爭(zhēng)議的，似乎都不多見(jiàn)。但仔細(xì)回顧和檢省起來(lái)，平常中也還隱藏著一些不平常，還有為數(shù)不少的作品可讀可看，或可圈可點(diǎn)。

　　首先是在一些傳統(tǒng)題材領(lǐng)域里，來(lái)自名家或?qū)嵙ε勺骷业男伦鞫级嗌俦憩F(xiàn)出了自己的匠心獨(dú)運(yùn)與一定的突破進(jìn)取。如屬于軍事題材的鄧一光的《我是我的神》，陳華的《那一曲軍校戀歌》，前者在人的命運(yùn)的啟承轉(zhuǎn)合凸現(xiàn)主體意識(shí)的覺(jué)醒，后者在軍校生活的酸甜苦辣中著意于青春成長(zhǎng)的洗禮，都與以往的作品明顯有別；歷史題材領(lǐng)域里，凌力《北方佳人》寫(xiě)活了清孝莊太后之前200年身處蒙古政治旋渦的兩位絕代佳人，而黨益民的《石羊里的西夏》則以一個(gè)石羊里藏匿的歷史遺籍復(fù)現(xiàn)了西夏王朝的覆亡過(guò)程，各自展現(xiàn)的畫(huà)面與其寫(xiě)法都不無(wú)新意；在鄉(xiāng)土或農(nóng)村題材寫(xiě)作中，凸凹的《玄武》，蔣子龍的《農(nóng)民帝國(guó)》，忽培元的《雪祭》，都把著眼點(diǎn)放在了基層權(quán)力的悄然異變上，但《玄武》側(cè)于揭示權(quán)力的運(yùn)作內(nèi)幕，《農(nóng)民帝國(guó)》重在透視個(gè)人的人性蛻變，《雪祭》更傾心于正邪之間的較量，也是各有各的獨(dú)到內(nèi)蘊(yùn)與意味。同樣寫(xiě)當(dāng)下都市現(xiàn)狀，趙本夫的《無(wú)土?xí)r代》以城里種莊稼的美麗的錯(cuò)誤，顯現(xiàn)了奇特的想象與深深的憂思，而閻真的《因?yàn)榕�人》，則以純情女性在尋愛(ài)的過(guò)程中陷入濫愛(ài)的不能自拔，寫(xiě)了無(wú)意的淪落與人性的脆弱。

　　還有一些過(guò)去不常見(jiàn)或較少見(jiàn)的題材領(lǐng)域，今年也都有不少出新出彩之作，讓人讀過(guò)之后難以忘懷。如徐坤的《八月狂想曲》，雖以北京奧運(yùn)為題材，但卻以黎曙光為代表的一代年輕的城市管理者和建筑設(shè)計(jì)師的嶄新形象為新人造影，以獨(dú)特的方式構(gòu)成了對(duì)百年奧運(yùn)夢(mèng)想和國(guó)運(yùn)昌盛的謳歌。畢飛宇的《推拿》，由一個(gè)推拿店、幾個(gè)按摩師，給人們打開(kāi)了盲人按摩師獨(dú)特而真實(shí)的生活世界。趙德發(fā)的《雙手合十》通過(guò)正面形象惠昱、反面形象覺(jué)通等眾多人物，描寫(xiě)了年輕一代僧人面臨生活挑戰(zhàn)和內(nèi)心煎熬的艱難抉擇與不同追求。嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》以日本少女多鶴戰(zhàn)亂時(shí)介入中國(guó)家庭引發(fā)的種種問(wèn)題，始終在尖銳的矛盾中扣問(wèn)民性與人性。同樣直面當(dāng)下的高校和大學(xué)教授，閻連科的《風(fēng)雅頌》悲情中輒見(jiàn)辛辣，而邱華棟的《教授》則在焦躁中埋設(shè)憂思。屬于“80后”一代人的新作——郭敬明的《小時(shí)代》，顏歌的《五月女王》，七堇年的《瀾本嫁衣》，都在作者的原有創(chuàng)作上有所突破和出新，使得這些作品超越了青春文學(xué)而與主流文學(xué)實(shí)現(xiàn)了對(duì)接。此外，給我印象較深而又屬于新人新作的裴蓓《南漂》，李燕子的《寂靜的鴨綠江》，楊劍龍的《金牛河》，馬平的《香車》，劉曉剛的《夜奴》等，因?yàn)槎加辛钊艘馔獾牟凰妆憩F(xiàn)，也都給人以一定的驚喜。

　　白燁:2008年的文壇，不可能脫離2008年的社會(huì)生活的大背景與主旋律。因此，從“5.12”汶川大地震及其全民大救援，到第29屆北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，都在文學(xué)創(chuàng)作和當(dāng)下文壇激起了不小的回響。

　　2008年的文壇，不可能脫離2008年的社會(huì)生活的大背景與主旋律。因此，從“5.12”汶川大地震及其全民大救援，到北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，都在文學(xué)創(chuàng)作和當(dāng)下文壇激起了不小的回響。這先是地震詩(shī)歌的從網(wǎng)絡(luò)到報(bào)刊，再到結(jié)集出書(shū)，后又是抗震題材的報(bào)告文學(xué)的聯(lián)袂而來(lái)，這些共同構(gòu)成了前所未有的地震文學(xué)的強(qiáng)勁熱潮；圍繞地震與奧運(yùn)中“80后”們的出色表現(xiàn)，重估“80后”也成為了一個(gè)時(shí)期的熱門話題。在文學(xué)批評(píng)方面，有關(guān)改革開(kāi)放三十年文學(xué)的回顧、總結(jié)與研討，一直是持續(xù)不斷的一個(gè)主題；從研討座談到著文筆談，取得了許多重要的收獲。也取得了不少的共識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)文化與媒體熱點(diǎn)方面，近期逐步興起來(lái)的有關(guān)“山寨文化”的說(shuō)法與爭(zhēng)論，是一個(gè)新的焦點(diǎn)話題。這個(gè)話題所包含的內(nèi)容是綜合性的，但基本的趨勢(shì)是從科技到文化。我以為這個(gè)話題因?yàn)樯婕暗矫耖g文化的生成、發(fā)展與權(quán)利，還會(huì)繼續(xù)深入下去，今年只是拉開(kāi)了一個(gè)小小的序幕而已。

　　孟繁華:對(duì)精神歸屬的探尋是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題或現(xiàn)象。但2008年的幾部作品集中地表達(dá)了對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注，或許它預(yù)示了今后一段時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的某種趨向。

　　孟繁華：

　　2008年7期的《人民文學(xué)》曾發(fā)表了林那北的中篇小說(shuō)《唇紅齒白》。小說(shuō)將當(dāng)代生活的秘密在家庭內(nèi)部展開(kāi)。小說(shuō)對(duì)當(dāng)下生活的失序狀態(tài)深入到家庭內(nèi)部，或者說(shuō)社會(huì)結(jié)構(gòu)中最小的細(xì)胞已經(jīng)發(fā)生病變，欺騙、欲望幾乎無(wú)處不在，任何事情都在利益之間展開(kāi)，最親近的人都不能信任，家庭倫理?yè)u搖欲墜危機(jī)四伏，家庭的崩潰讓所有的當(dāng)事人走投無(wú)路。林那北在不動(dòng)聲色間將彌漫在空氣中的虛空、不安、無(wú)聊或無(wú)根的氣息，切入骨髓地表達(dá)出來(lái)，特別是對(duì)生活細(xì)節(jié)的處理，舉重若輕，不經(jīng)意間點(diǎn)染了這個(gè)時(shí)代的精神際遇。

　　如果說(shuō)這是一個(gè)隱喻性的寫(xiě)照的話，那么，趙德發(fā)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雙手合十》表達(dá)或處理就是重新尋找精神歸屬的問(wèn)題。《雙手合十》按照作者的闡釋是：將寺院的宗教生活和僧人的內(nèi)心世界加以展示，將當(dāng)今社會(huì)變革在佛教內(nèi)部引起的種種律動(dòng)予以傳達(dá)，將人生終極意義放在僧俗兩界共同面臨的處境中做出追問(wèn)。應(yīng)該說(shuō)趙德發(fā)在相當(dāng)大程度上實(shí)現(xiàn)了他的期許。在我看來(lái)，這是一部兼具形上與形下，關(guān)乎世俗欲望與終極關(guān)懷，俗僧兩界同在的作品，是一部探索紅塵與彼岸、淺近與高遠(yuǎn)、節(jié)操與情懷的作品，是一部真實(shí)表達(dá)兩個(gè)世界復(fù)雜性的作品�！峨p手合十》并不是要講述佛魔兩界的故事，也不止是呈現(xiàn)神秘世界的奇觀。小說(shuō)要表達(dá)的是，在當(dāng)下的語(yǔ)境中，雖然人心無(wú)皈依心靈無(wú)寄托，但信仰是一件多么艱難的事情。塵世間有世俗歡樂(lè)，但欲望無(wú)邊就是苦難；信仰讓人超然度外心靈安寧，但又可望不可及。這是悖論也是矛盾。因此，《雙手合十》所要追問(wèn)和遭遇到矛盾，就是我們當(dāng)下共同的困惑和矛盾。它讓我們思考的是，我們究竟要去哪里，速度真是這個(gè)時(shí)代的神話嗎？

　　吳玄的長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌生人》可以看做是吳玄個(gè)人的精神自傳，《陌生人》是何開(kāi)來(lái)對(duì)信仰、意義、價(jià)值等“祛魅”之后的空中漂浮物，他不是入世而不得的落拓，不是因功名利祿失意的委頓，他是一個(gè)主動(dòng)推卸任何社會(huì)角色的精神浪人。社會(huì)價(jià)值觀念是一個(gè)教化過(guò)程，也是一種認(rèn)同關(guān)系，只有進(jìn)入到這個(gè)文化同一性中，認(rèn)同社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，人才可以進(jìn)入社會(huì)，才能夠獲得進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。何開(kāi)來(lái)放棄了這個(gè)“通行證”，首先是他不能認(rèn)同流行的價(jià)值觀念。因此這是一部更具“新精神貴族”式的小說(shuō)。吳玄是用小說(shuō)的方式在回答一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，一個(gè)關(guān)于存在的問(wèn)題，它是一個(gè)語(yǔ)言建構(gòu)的烏托邦，一朵匿名開(kāi)放在時(shí)代精神世界的“惡之花”。在這一點(diǎn)上，吳玄以“片面的深刻”洞穿了這個(gè)時(shí)代生活的部分本質(zhì)。有思考能力的人，都不會(huì)懷疑自己與何開(kāi)來(lái)精神狀態(tài)的相似性，那里的生活圖像我們不僅熟悉而且多有親歷。因此，何開(kāi)來(lái)表現(xiàn)出的是一個(gè)時(shí)代的精神病癥。如果從審美的意義上打量《陌生人》，它猶如風(fēng)中殘荷，帶給我們的是頹唐之美，是“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡纳n茫、無(wú)奈和悵然的無(wú)盡詩(shī)意。

　　對(duì)精神歸屬的探尋是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題或現(xiàn)象。但2008年的幾部作品集中地表達(dá)了對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注，或許它預(yù)示了今后一段時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的某種趨向。

　　陳曉明:專業(yè)作家和業(yè)余作家的界線越來(lái)越難分清。從小說(shuō)水準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，一些專業(yè)作家越來(lái)越業(yè)余，業(yè)余作家的作品反而一看很專業(yè)�！皩�業(yè)”這個(gè)概念完全可以解構(gòu)了。

　　陳曉明：

　　2008年文壇整體來(lái)說(shuō)比較平淡，現(xiàn)在優(yōu)秀作品出來(lái)的難度越來(lái)越大。一方面，人們對(duì)閱讀小說(shuō)的耐心不夠，另一方面，現(xiàn)在對(duì)小說(shuō)的要求也越來(lái)越高。前幾年還有賈平凹、莫言等作家潛心寫(xiě)出能撐得起來(lái)的力作，這兩年一流作家可能在醞釀寫(xiě)作中，出手的作品不多。

　　說(shuō)到今年，還是有些好作品值得梳理，像閻真的《比如女人》、趙本夫的《無(wú)土?xí)r代》、王朔的《和我們的女兒談話》、畢飛宇的《推拿》、閻連科的《風(fēng)雅頌》、嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》都是2008年值得注意的作品。這些作品代表了本年度文學(xué)作品的水準(zhǔn)。還有一些作品我們沒(méi)有注意到，比如張勝的《他從戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)》，應(yīng)該是軍旅文學(xué)的較大突破，在革命歷史回憶錄中是獨(dú)樹(shù)一幟的作品。主旅律作品比如徐坤的《八月狂想曲》也是被多方面肯定的。

　　在這些作品中，閻連科的《風(fēng)雅頌》表現(xiàn)了他一貫的批判性立場(chǎng)，寫(xiě)出了他始終堅(jiān)持的獨(dú)特的、強(qiáng)硬的寫(xiě)作，所謂的“強(qiáng)硬”，我是指有勇氣的寫(xiě)作，他的頑強(qiáng)不屈的批判意識(shí)是當(dāng)代作家少有的，雖然他筆下的大學(xué)有片面之處，但他呈現(xiàn)了人文精神以及轉(zhuǎn)型期大學(xué)所面臨的困境和危機(jī)。畢飛宇的《推拿》敘述老到，語(yǔ)言的火侯把握獨(dú)特，盲人心理描寫(xiě)非常透徹，但缺乏長(zhǎng)篇小說(shuō)的整體構(gòu)思�！缎∫潭帔Q》是近年來(lái)中國(guó)小說(shuō)不可多得的一部?jī)?yōu)秀之作。我想放在幾十年來(lái)都是首屈一指的作品。她的思想意識(shí)之高，超越了簡(jiǎn)單的民族國(guó)家的立場(chǎng)，寫(xiě)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，以及人性的復(fù)雜性。生命是如此高貴不可摧毀，讓我驚嘆。

　　年輕的作家像七堇年的《瀾本嫁衣》相當(dāng)不錯(cuò)，里面有用力過(guò)度的地方，但看得出年輕一代作家在小說(shuō)和語(yǔ)言方面下的功夫。

　　近年來(lái)，我們稱之為“業(yè)余作家”的寫(xiě)作者越來(lái)越多，比如姜戎寫(xiě)作《狼圖騰》、閻真寫(xiě)作《滄浪之水》、《比如女人》、陳華寫(xiě)的《那一曲軍校戀歌》等，他們都是業(yè)余作家。但是專業(yè)和業(yè)余的界線越來(lái)越難分清。從小說(shuō)水準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，一些專業(yè)作家越來(lái)越業(yè)余，業(yè)余作家的作品反而一看很專業(yè)�！皩�業(yè)”這個(gè)概念完全可以解構(gòu)了。非作家協(xié)會(huì)的作家越來(lái)越多，他們的作品很獨(dú)特，但大多只根據(jù)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作，在虛構(gòu)上怎么拓展始終是個(gè)難題。從這個(gè)現(xiàn)象來(lái)看，中國(guó)作家在更新?lián)Q代，作家可以有更廣闊的空間，寫(xiě)作變成更自由和容易的事情，寫(xiě)作也更平民化。這種可能性促使中國(guó)的小說(shuō)更多樣化。這種流向不可阻擋。

　　另外，今年很多大事件對(duì)作家都會(huì)有大的沖擊，但是產(chǎn)生文學(xué)作品需要長(zhǎng)時(shí)間的反思、消化和積淀，文學(xué)本身是創(chuàng)傷性的記憶，否則很難迸發(fā)出來(lái)。

　　張頤武：

　　從文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，2008年是個(gè)小年，一線代表作家賈平凹、莫言、王安憶、劉震云等都沒(méi)有推出作品，他們的空檔期造成社會(huì)對(duì)文學(xué)界的關(guān)注不夠多，大獎(jiǎng)成為拉動(dòng)大眾對(duì)文學(xué)關(guān)注的重要原因，所以大家對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)關(guān)注的熱烈程度超出以往，這有點(diǎn)像通過(guò)諾獎(jiǎng)中國(guó)人拉動(dòng)對(duì)西方文學(xué)的關(guān)注。這是一個(gè)重要變化。雖然嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》，畢飛宇的《推拿》、閻真的《因?yàn)榕�人》都是不錯(cuò)的作品，但沒(méi)有引起公眾的關(guān)注。另外大眾文學(xué)發(fā)展正常，有兩大趨勢(shì)，一是類型化小說(shuō)比如職場(chǎng)、盜墓小說(shuō)流行，二是青春文學(xué)主導(dǎo)，但也一枝獨(dú)秀，比如郭敬明的《小時(shí)代》有很大閱讀量。

　　文學(xué)生態(tài)已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重變化，大眾文學(xué)和小眾文學(xué)的分化越來(lái)越清晰，唯一聯(lián)系兩者的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。我認(rèn)為盛大文學(xué)組織的“30省作協(xié)主席作品巡展”很有意義。傳統(tǒng)文學(xué)的產(chǎn)能過(guò)盛，市場(chǎng)接納不足，轉(zhuǎn)而在廣闊的網(wǎng)絡(luò)中尋找定位，這也是一個(gè)代表性變化。