茅盾文學獎塵埃落定，女作家遲子建憑借一部長篇小說《額爾古納河右岸》捧得大獎歸。作為60后作家中獨樹一幟的一位，遲子建以她純凈優(yōu)美的筆致，并富有濃郁地方風情的文學文本贏得了很多讀者。在茅盾文學獎公布之前的一個見面會上，遲子建說她在大興安嶺待了兩個月，剛剛出來。2008年10月17日的晚上7點半，她坐到了北京師范大學敬文講堂的訪問席上，侃侃而談。言談笑語之中，她透露了自己對于文學和時代等問題的諸多看法。

　　一、關于作家對時代的精神關懷:時代的含義是含糊而多面的。我認為只要一個作家心靈是自由的，沒有任何事情可以束縛他。我認為只要有一支筆，你心靈是自由的，寫作就會是自由的。那什么會限制寫作的發(fā)展？那只有你的心靈不自由了，只有你自己會限制你自己。我們可以看看一些老的作家寫的回憶錄，我們可以找到一種結論，就是苦難在這些人身上留下了什么樣的財富，留下了什么樣的回憶。也許陀思妥耶夫斯基的苦難為他留下了偉大的作品，而在我們只是一些牢騷。有時候我在想，苦難對于我們真的就那么重要嗎？回過頭來我們看，精神關懷這個詞有點大，有點居高臨下。作家有時候容易把自己變成一種標簽，或者劃歸到一個范圍里，說得重一點可能是一種文學救世主的面貌對待蕓蕓眾生�，F(xiàn)在我們提倡底層寫作，其實我覺得沒什么。我覺得我就是一個生活中很卑微的分子，可能甚至有的時候我們需要普通大眾的關懷。如果問我作為一個作家最大的動力是什么？那我覺得這種真正的精神關懷是在民間，是他們(大眾)給予我的精神關懷，而不是我給予他們。我們老覺得這些人過得非常悲慘、貧窮，可是他們有在生活中摸爬滾打出來的最樸素最直觀最有效的生死觀和生命觀，活得極其從容，極其絢麗。在大是大非面前，其實往往變節(jié)的可能會是我們寄予很高厚望的以道德關懷面目出現(xiàn)的人。所以我不敢妄談精神關懷。我只能說我周圍生活的普通的人，我看到他們的時候，我覺得他們在關懷著我溫暖著我，使我的寫作還可以有點信念，才會覺得有所希望。

　　二、關于作家對時代的責任:我覺得我們不要期待過高，讓一個作家承擔這樣的(拯救社會的)責任和義務。作家本身也不要把自己看得那么莊嚴，認為你能承擔起這個責任。像針對《紅樓夢》搞的那些紅學研究，我認為被他們一解剖，就是一本非常糟糕的書。實際上我每隔幾年都會看一遍《紅樓夢》，原汁原味的小說，寫得非常精彩。我們非要從中看出多么深刻的社會意義等等，這無形當中會給人一種錯覺——文學有這么大的功用。我覺得我們以平常心，以一顆圣徒的心來對待文學就足夠了。你的善良，你的責任，你的承擔感就都有了，不要想得太多。

　　三、關于后輩作家的寫作現(xiàn)狀:我和格非聊天的時候談過，其實我們這一批60年代的對于比我們年輕的70年代、80年代的作家寄予很高的期望，當然這種期望并非居高臨下或者倚老賣老，因為我覺得他們身上的銳氣或是勇氣可能更強。但是就我看到的這樣的一些作品，可能因為是流行性的東西，我覺得在感觀上的東西多于靈魂上的，這是非常危險的。我覺得形式和語言充其量只是一個人的穿著，我期望80后、90后哪怕70后，他們有一種靈魂上的骨子里的叛逆，而不是感官上的。但我到現(xiàn)在為止還沒有感受到，可能我視野狹窄，這也是挺遺憾的一個事情。

　　伊北