80后寫(xiě)手張一一寫(xiě)了七篇“丑陋地理志”后,引起網(wǎng)絡(luò)一片罵聲,湖南人要開(kāi)除其省籍、北京人要驅(qū)逐其回老家、廣東人要聯(lián)名告“御狀”、四川人要斷其右手……盡管網(wǎng)友反應(yīng)如此強(qiáng)烈,張一一還是再次拿筆,“數(shù)落”起陜西人……
在沉寂了整整一個(gè)禮拜之后,著名80后“罵人王”張一一的“丑陋地理志”,又揭開(kāi)新的“篇章”。這一回,張一一把矛頭對(duì)準(zhǔn)了三秦兒女,在《丑陋的陜西人》一文中,張一一逐數(shù)陜西人“人懶”、“聲惡”、“賊多”、“古怪”、“自大”、“自閉”、“倔犟”等“七宗罪”,不但對(duì)陜西民俗加以歪曲調(diào)侃,而且對(duì)數(shù)位陜西名人極盡諷刺挖苦之能事,其中就包括大名鼎鼎的導(dǎo)演張藝謀。
民俗是“人懶”的佐證?
“八百里秦川塵土飛揚(yáng),三千萬(wàn)懶漢高唱秦腔”,李詠在《幸運(yùn)52》中的一句玩笑,曾引起陜西人的強(qiáng)烈不滿。但是張一一卻有為李詠開(kāi)脫之意,“其實(shí)李詠那廝也并非是空穴來(lái)風(fēng),陜西的‘懶漢’是有口皆碑的,膾炙人口的《陜西八怪歌》便可以作證,‘面條像腰帶,房子半邊蓋’,一根面條一兩米長(zhǎng)、兩三寸寬,恨不能吃上一年;房屋蓋了一半就半途而廢不蓋了,這不是懶又是什么?”
張藝謀是“丑陋”典型?
除此之外,張一一還在文中細(xì)數(shù)了陜西人“古怪”的種種表現(xiàn)。就連陜西人頗為驕傲的張藝謀,張一一也不忘調(diào)侃一番。“說(shuō)到古怪,就不能不說(shuō)到陜西籍的兩位‘名人’,一個(gè)芳名喚作‘芙蓉姐姐’的,其‘S’型身段令人嘆為觀止;另一個(gè)叫張藝謀的更是了不得,第一個(gè)讓全世界從一部《紅高粱》中認(rèn)識(shí)了咱中國(guó)的‘丑陋’之處,讓咱國(guó)人好幾十年都抬不起頭。毋庸諱言,‘芙蓉姐姐’和‘老謀子’這兩位,確確實(shí)實(shí)是老陜‘丑人多作怪’的兩個(gè)杰出典型!
張一一從未到過(guò)陜西
單看這一篇《丑陋的陜西人》,不知道的人還以為張一一對(duì)陜西很熟,但事實(shí)上他卻從未來(lái)過(guò)陜西。
在接受記者采訪時(shí)他就表示:“有沒(méi)有去過(guò)陜西其實(shí)并不重要,《岳陽(yáng)樓記》名動(dòng)天下,但范仲淹卻從來(lái)沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓,所謂‘秀才不出門,能知天下事’,便是此理!
而面對(duì)眾人提出的丑陋系列有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌的疑問(wèn),張一一表示,他的每一篇都是有感而發(fā),都是有許多的理論依據(jù)或者約定俗成的印象,然后綜合概括所得。
專家眼中的陜西人八大特點(diǎn)
對(duì)于張一一的“丑陋的陜西人”,省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席傅功振表示,這是一種偏見(jiàn),是狹隘的表現(xiàn)。
在他看來(lái),陜西人的性格特征與自身所處的地域環(huán)境是密不可分的。“陜西地處黃土高原,山高土厚,地域開(kāi)闊,故而形成了極為鮮明的個(gè)性特征,概括起來(lái)就是重、厚、樸、魯、剛、猛、勇、毅。這里是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地,長(zhǎng)期的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就使人們骨子里的小生產(chǎn)思想、小農(nóng)意識(shí)根深蒂固,這也是不可避免的!彼J(rèn)為,這不光是陜西一處的問(wèn)題,就全國(guó)范圍而言,都有其普遍性,“我們是農(nóng)業(yè)大國(guó),這種以家庭為主體的生產(chǎn)模式必然造成保守、封閉,不愿走出去,鄉(xiāng)土情結(jié)嚴(yán)重,不免有自私、狹隘的表現(xiàn),這是民族劣根性的體現(xiàn)。就陜西而言,還是繼承了很多中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),如大氣、豪爽、不排外、包容等!
最后,他也表示,我們要一分為二、辨證地看待“丑陋”這一問(wèn)題,“我們要做的是如何清醒地看待自身的優(yōu)缺點(diǎn),好的當(dāng)然要繼承發(fā)揚(yáng),不好的自然要摒棄,在保留我們‘耕讀傳家詩(shī)意濃’的優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí),也要克服小農(nóng)意識(shí)和保守狹隘的心態(tài),積極地走出去,引進(jìn)來(lái),才能在社會(huì)轉(zhuǎn)型期適應(yīng)現(xiàn)代化,提高我們的發(fā)展水平!睂(shí)習(xí)記者 劉芷妍
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