在《百家講壇》節(jié)目，以講清史成名的閻崇年先生，日前在江蘇無錫新華書店圖書中心簽售時，被一個小青年打了耳光。襲擊是突然發(fā)生的，據(jù)小青年的親屬說，此暴力行為源自該青年對閻先生的學(xué)術(shù)觀點持激烈的反對態(tài)度�，F(xiàn)在，事情已經(jīng)有公安部門介入，閻先生在挨打后還是很有風(fēng)度地堅持做完了簽售活動。

　　無論如何我們對打人的小青年持堅決的批評態(tài)度。但是我們也不能輕飄飄說出以下這些話：學(xué)術(shù)的事情可以探討嘛，有意見可以通過各種渠道表達(dá)嘛，我們都是平等的嘛……事實上如果我們沒有藉此引發(fā)一些思考的話，閻先生的巴掌挨得就太委屈了。

　　學(xué)術(shù)爭端不以學(xué)術(shù)的態(tài)度來解決，已經(jīng)屢見不鮮。近有北大教授打賭，遠(yuǎn)有北師大教授發(fā)博文辱罵同行。乃至一著名大學(xué)要制定詳細(xì)校規(guī)來提醒師生注意文明，同時院士大會也要把道德品質(zhì)修養(yǎng)寫進(jìn)文件里。五四以降的那種“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話權(quán)利”的治學(xué)之風(fēng)，似乎只能被當(dāng)做傳奇，放在一些溫故類的書籍里供后人撫今追昔。

　　何以至此？如果把《百家講壇》當(dāng)做麻雀的話，我們可以看到，當(dāng)學(xué)術(shù)成為電視節(jié)目內(nèi)容的時候，當(dāng)學(xué)術(shù)問題憑借此類“講壇”以壓倒性的方式普及時，學(xué)術(shù)已經(jīng)不是純粹的學(xué)術(shù)了。知識分子的教化權(quán)在遇到傳媒后，拐了一個彎，于是持不同見解的人位置不再對等，學(xué)術(shù)爭論無從表現(xiàn)。很多原來在公共領(lǐng)域籍籍無名的人通過這個渠道，迅速成為“學(xué)術(shù)明星”。坦白講，閻先生已經(jīng)是很低調(diào)很不娛樂化的一位了。但是，央視以及類似央視的這種強(qiáng)勢話語權(quán)是無論多么低調(diào)都無法改變的。如果，“講壇”或者某些機(jī)構(gòu)能夠給公眾提供一個相對獨立但絕對夠分量的平臺作為有效溝通的渠道，使得民意能夠及時準(zhǔn)確有效地表達(dá)出來，就不至于出現(xiàn)一個老人被激進(jìn)的小青年掌摑的惡狀。

　　畢竟，雖然從來不乏“真理往往在少數(shù)人手里”之類的格言，但是當(dāng)很多人由于傳播渠道的偏頗導(dǎo)致只了解一種觀點的時候，少數(shù)派的處境是很難受的。有的事情可以少數(shù)服從多數(shù)，但是學(xué)術(shù)問題，必須允許姿態(tài)對等的公開爭論，沒有爭論就沒有進(jìn)步；或者說，沒有爭論就只能出現(xiàn)前述打賭、辱罵等斯文掃地的情況。(張麗）