10月5日，北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《百家講壇》主講之一閻崇年，在無(wú)錫新華書店進(jìn)行簽售時(shí)，遭一年輕男子掌摑。目前打人者已被治安拘留。打人者的弟弟稱哥哥因無(wú)法認(rèn)同閻崇年關(guān)于清朝的一些觀點(diǎn)，才動(dòng)了手。(《新京報(bào)》10月8日)

　　從民事訴訟角度來(lái)看，對(duì)錯(cuò)分明，無(wú)需多費(fèi)口舌。打人者的動(dòng)機(jī)尚需進(jìn)一步調(diào)查，但閻崇年主講《百家講壇》的某些觀點(diǎn)早就引發(fā)爭(zhēng)議卻是事實(shí)。絲毫沒(méi)有替打人者袒護(hù)之意，揣著最“叵測(cè)”的心態(tài)來(lái)看，在此之前，盡管“民間”觀點(diǎn)與閻崇年的觀點(diǎn)相左，但到底有多少人就學(xué)術(shù)問(wèn)題與閻崇年有過(guò)公開(kāi)辯論呢？退一步講，假如打人者的動(dòng)機(jī)果真如其弟所言，這位打人者真就會(huì)擁有與閻崇年同等辯論的機(jī)會(huì)么？起碼就現(xiàn)有學(xué)術(shù)和文化交流渠道與批評(píng)風(fēng)氣來(lái)看頗有難度。

　　2006年，《水煮三國(guó)》作者成君憶與《百家講壇》培育的“紅人”易中天，曾有過(guò)一番貌似文學(xué)爭(zhēng)論的唇槍舌戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，成君憶與易中天同時(shí)做客央視《對(duì)話》，成君憶率先發(fā)難，指責(zé)易中天關(guān)于三國(guó)觀點(diǎn)的種種不是，言之鑿鑿，氣勢(shì)逼人。就播出的畫面來(lái)看，當(dāng)時(shí)的易中天也拿出了些大度寬容�？梢幌鹿�(jié)目，這二人便在博客上開(kāi)辟了新的戰(zhàn)場(chǎng)。不過(guò)，幾個(gè)回合下來(lái)，公眾很快發(fā)現(xiàn)，此二人戰(zhàn)來(lái)戰(zhàn)去，并非真是就歷史或者文學(xué)本身作什么評(píng)價(jià)，而是一種彼此的道德?lián)榉�，比如易中天認(rèn)為成君憶太“無(wú)禮”，而成君憶則指責(zé)易中天太“無(wú)德”。

　　于年初在福州召開(kāi)的中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)特別強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文學(xué)批評(píng)工作。而討論中批評(píng)家們多次提到的“紅包批評(píng)”，被認(rèn)為是當(dāng)前阻礙文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作共同發(fā)展的一個(gè)癥結(jié)所在。當(dāng)批評(píng)被金錢俘虜，文學(xué)難免變成了無(wú)生氣的一團(tuán)和氣。而文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣的盛行，往往離不開(kāi)圈內(nèi)人士的“直言相見(jiàn)”。但對(duì)于圈養(yǎng)的作家而言，同吃一鍋飯，有多少人愿意紅著臉跟“自己人”傷和氣呢？莫言曾這樣感嘆，“大陸作家很多都是在作家協(xié)會(huì)里做專職作家，哪怕十年不寫作，照樣有飯吃，照樣有房住，有了病照樣可以看病報(bào)銷，沒(méi)有太多來(lái)自生存方面的壓力”。

　　前不久，30多位作家興沖沖地奔向網(wǎng)絡(luò)，有媒體稱此舉意在與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)決一高低。然而，高低尚不見(jiàn)分曉之時(shí)，最先開(kāi)戰(zhàn)的卻是“老子該不該殺兒子”式的無(wú)謂爭(zhēng)論。而就眼下來(lái)看，更多的批評(píng)也不是真正就文學(xué)(學(xué)術(shù))而論文學(xué)(學(xué)術(shù))，就文化而論文化，往往置身于文學(xué)(學(xué)術(shù)或文化)之外，或者就體制，或者就方式，或者就言行等進(jìn)行指責(zé)與反指責(zé)。不是說(shuō)這些批評(píng)與爭(zhēng)論不重要，但相對(duì)于文化爭(zhēng)論耗時(shí)而且極具研究型的清苦風(fēng)格，這樣的爭(zhēng)論還是顯得過(guò)于淺薄，也不大可能成長(zhǎng)為促進(jìn)文化發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力。

　　閻崇年被掌摑，是非自有相關(guān)部門進(jìn)一步甄別，但解決文化批評(píng)之難卻沒(méi)有如此快捷與簡(jiǎn)單的方式可循。從某種意義上講，如果這次掌摑事件，能夠喚醒文化界對(duì)文化批評(píng)的重視，借此滌蕩文化之外的物欲之風(fēng)，或許也算是將壞事變好事的有益之舉。(禾刀）