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朱元璋羞辱衍圣公 孔子嫡系后裔帶病面駕竟喪命

2008年09月17日 19:50 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論

  中新網(wǎng)9月17日電 香港《文匯報(bào)》報(bào)道,“衍圣公”是孔子嫡系后裔的世襲封號(hào),各朝皆置。因?yàn)闈h以后“獨(dú)尊儒術(shù)”,孔子家族在各朝都受到特殊優(yōu)待,從而使孔氏嫡裔子孫特別是坐落山東曲阜的衍圣公府(孔府)成為“與國(guó)咸休”、“同天并老”的圣人之家,號(hào)稱“天下第一族”。而被朝廷封為“衍圣公”的人,即成為孔氏全家族的大宗主,更享盡風(fēng)光和榮華,哪怕是皇帝,也會(huì)給他表面上極大的尊崇。

  可是這個(gè)常規(guī)在朱元璋手里被打破了。在他坐上皇位不久,就逼迫病中的“衍圣公”到南京來(lái)朝見(jiàn)他。

  《明史》記載,洪武元年三月,徐達(dá)攻占了山東濟(jì)寧,這個(gè)時(shí)候雖然戰(zhàn)事遠(yuǎn)未完全結(jié)束,但新皇帝既已登基,大勢(shì)已定,衍圣公孔克堅(jiān)看來(lái)根本就不想讓新政權(quán)對(duì)自己有什么不好的觀感,趕忙派遣兒子孔希學(xué)來(lái)拜會(huì)徐達(dá)。徐達(dá)將孔希學(xué)送到南京,孔希學(xué)上奏,解釋父親因病不能前來(lái)朝賀新主,朱元璋很不高興,給衍圣公下了一道“手諭”,其中明確要挾對(duì)方“稱疾則不可”。圣人的后裔當(dāng)然體會(huì)得到“不可”這二字的力量,孔克堅(jiān)“惶恐兼程進(jìn)”。事實(shí)證明孔克堅(jiān)并沒(méi)有說(shuō)謊,洪武三年春他再次以疾告歸,結(jié)果在途中就病死了。

  孔子早就說(shuō)過(guò),治國(guó)的理想境界是“近者悅,遠(yuǎn)者來(lái)”,哪有以暴力作后盾,逼別人來(lái)的呢?從事物的利害關(guān)系上分析,孔府已經(jīng)表示了合作的態(tài)度,朱元璋也根本沒(méi)有必要這么做,這不會(huì)給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)的好處,只會(huì)讓天下讀書(shū)人側(cè)目。

  那么朱元璋打的是什么算盤(pán)呢?

  古人有所謂“治統(tǒng)”和“道統(tǒng)”的說(shuō)法。簡(jiǎn)而言之,“治統(tǒng)”,就是指控制社會(huì)的實(shí)際政治權(quán)力的傳承,“道統(tǒng)”,則是指管理社會(huì),指導(dǎo)社會(huì)中各種關(guān)系的思想和理論。治統(tǒng)由掌握強(qiáng)大國(guó)家機(jī)器的君王們傳承,其威力隨處可見(jiàn),道統(tǒng)似乎比較空幻,然而它的影響卻是潛移默化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,小到后輩們?cè)诩议L(zhǎng)面前說(shuō)話的語(yǔ)氣,大到如何處理人和自然的關(guān)系,都是由它所規(guī)定的。明末思想家王夫之在《讀通鑒論》中就認(rèn)為道統(tǒng)的作用更大,強(qiáng)烈主張以道統(tǒng)制約治統(tǒng),在他看來(lái),道統(tǒng)由圣人一脈相傳,它的正確性是先驗(yàn)的,而治統(tǒng)卻常常會(huì)因攤上一個(gè)壞皇帝而出問(wèn)題,所以,絕不能讓治統(tǒng)脫離道統(tǒng)所設(shè)置的既定軌道。

  現(xiàn)在我們看王夫之的議論,好像頗有點(diǎn)自戀,但古時(shí)代的讀書(shū)人對(duì)道統(tǒng)這個(gè)東西看得是極為神圣的。因?yàn)樽杂X(jué)掌握了道統(tǒng),他們既有自豪感,也培育了一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的使命感。很多讀書(shū)人,住在窮鄉(xiāng)僻野,吃了上頓愁下頓,但物質(zhì)上的困窘卻并沒(méi)有消磨其胸中的激情,一有機(jī)會(huì)還是指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字,旁若無(wú)人,原因就在于他們相信,自己是道統(tǒng)的繼承人。

  帝王之統(tǒng)是為“治統(tǒng)”,儒者之統(tǒng)則是“道統(tǒng)”,二者的領(lǐng)域里各有各的“王”,讀書(shū)人堅(jiān)持這一點(diǎn),皇帝們也一度是認(rèn)可的,可是,到了朱元璋這里,這一套行不通了,他不僅要當(dāng)掌控政治權(quán)力的皇帝,還要當(dāng)意識(shí)形態(tài)的“教主”。他剛剛即位,就逼迫病中的衍圣公到南京來(lái)朝見(jiàn)他,因?yàn)橹煸靶枰慕^不僅僅是圣人后裔對(duì)他這個(gè)新興政權(quán)的表態(tài),而是有意用一種公開(kāi)的粗魯方式,羞辱一切代表舊道統(tǒng)的符號(hào),意在讓天下讀書(shū)人知道,看老黃歷是不行了,道統(tǒng)并不在你們那一邊。

  從精神上羞辱了以后,物質(zhì)待遇上,朱元璋自然不是一個(gè)“小器”的人。老一輩衍圣公孔克堅(jiān)死后,他的兒子孔希學(xué)被續(xù)封為新一代衍圣公,朝廷為他修了十分豪華的宅子,授予光祿大夫(正一品),百官朝會(huì)時(shí)居文臣之首。這再一次證明,他原來(lái)也沒(méi)想和圣人后裔過(guò)不去,他上演的只是一幕“未殺猴,雞已怕”的喜劇。(黃波)

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