五月五，慶端午，今天是首個(gè)法定端午節(jié)。除舉國放假這一過節(jié)形式的改變，傳統(tǒng)節(jié)日法定化的背后，還有怎樣的法律及社會(huì)意義？記者就此采訪了相關(guān)法學(xué)專家和社會(huì)學(xué)專家。

　　“傳統(tǒng)節(jié)日法定化，是在政府的推動(dòng)下，使傳統(tǒng)文化得到一個(gè)載體，使公民對(duì)傳統(tǒng)文化的享有權(quán)利處于行使和享受的狀態(tài)。”中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊建順解釋說，“端午節(jié)放假一天，保證了社會(huì)各個(gè)階層的人士有相對(duì)充分的時(shí)間、以各種方式接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這也說明，傳統(tǒng)節(jié)日的法定化，具有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向的作用。”

　　如何認(rèn)識(shí)端午節(jié)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和社會(huì)心理？北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)所教授、博士生導(dǎo)師高丙中表示，端午節(jié)是一個(gè)極具愛國情懷和增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的節(jié)日。“吃粽子和賽龍舟是端午節(jié)常見的習(xí)俗，同時(shí)這又是一個(gè)進(jìn)行社交、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)為出嫁女兒回娘家、有情的男女青年互送香包、壯年男子賽龍舟等等。”高丙中認(rèn)為，傳承這些文化價(jià)值，對(duì)今天的生活具有毫無疑問的重要意義。

　　此外，楊建順認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日的法定化，也保障了勞動(dòng)者的休息權(quán)。但在享有休息權(quán)利的同時(shí)，公民法人和其他組織具有傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任�！皞鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生于民間，也應(yīng)由民間發(fā)揚(yáng)光大。政府在此應(yīng)本著輔助性原則進(jìn)行指導(dǎo)和援助�！睂�(duì)于近期網(wǎng)絡(luò)討論較盛的“政府應(yīng)組織具體事宜推廣傳統(tǒng)文化”的觀點(diǎn)，楊建順持保留態(tài)度，“繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的責(zé)任。政府強(qiáng)行推廣可能適得其反�！�

　　其實(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)不乏可持續(xù)開發(fā)的空間。高丙中提議說：“端午插蒲艾，既驅(qū)趕蚊蟲又美化環(huán)境�？梢詤⒄瘴鞣絿�家的圣誕樹形成產(chǎn)業(yè)。又如端午送香包，也可參照西方情人節(jié)的玫瑰花，作為應(yīng)節(jié)商品進(jìn)行開發(fā)。又如依靠媒體展示包粽子比賽，這是比選美選秀更具有社會(huì)價(jià)值的工作。近20年來一直沿襲傳統(tǒng)的賽龍舟，本身就具備了廣泛的群眾基礎(chǔ)，湖南、福建等地偶爾還有跨地區(qū)的邀請(qǐng)賽。賽龍舟若能在端午節(jié)的文化烘托下發(fā)展起來，反過來必然會(huì)帶動(dòng)端午習(xí)俗的全面復(fù)興�！薄�(記者徐盈雁)