中新社霞浦五月一日電 題：從閩東探尋日本茶道歷史淵源

　　作者 鄭長(zhǎng)靈

　　在福建霞浦空海紀(jì)念堂里，住著一位日本人叫中島龍?zhí)�郎，赤岸小學(xué)的同學(xué)們都稱(chēng)他為“中島老師”，他說(shuō)著流利的漢語(yǔ)，喜歡中國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)文化，他的愛(ài)好是喝茶。

　　二十九日上午，霞浦赤岸陽(yáng)光明媚、海風(fēng)徐徐，中島和幾位中國(guó)的好朋友正圍在一起喝茶。記者也應(yīng)約前來(lái)，沿著茶香很快就找到他們了，紅茶、綠茶、花茶都擺在桌面上、大家細(xì)細(xì)的品著，原來(lái)大家在討論日本茶道和中國(guó)茶文化的淵源。

　　中島說(shuō)：“閩東是一個(gè)神奇的地方，這里美麗，這里人民善良，我愛(ài)霞浦赤岸。這里的茶文化很有意識(shí)，日本的茶道可能是從這里開(kāi)始的�！敝袓u對(duì)空海法師的歷史和典故倒背如流，他和大家一起回憶這段空海法師入唐的故事。

　　公元八O四年，日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海法師等二十三人乘船入唐，因遇颶風(fēng)在海上漂流三十四天。至八月初十始在赤岸�？诘顷�，當(dāng)時(shí)船破、無(wú)水、缺糧，人員傷病，他們得到了赤岸群眾的救援，在赤岸逗留四十一天，然后乘船往福州，進(jìn)長(zhǎng)安。

　　據(jù)說(shuō)，空海在赤岸期間與官員民眾往來(lái)頻仍，還到過(guò)建善寺。當(dāng)時(shí)，建善寺周?chē)�遍植茶�?shù)，閩東人好客，官府民家僧寺均以茶相敬�？蘸５谝淮纹凤嫴铚�，領(lǐng)略到烹茶品飲之情趣，更感受到茶之所具祛火或解毒、消食化積的效能和苦寒平和的性味，對(duì)于坐禪大有裨益。

　　空海在赤岸第一次接觸到茶飲茶禮，感受到茶之神奇，了解了茶的栽培制作是可信的。美國(guó)威廉•烏克思所著的《茶葉全書(shū)》記載，僧侶弘法大師(名空海)又從中國(guó)研究佛法歸去，亦對(duì)茶樹(shù)非常愛(ài)好……彼亦攜多量茶籽，分植各地，并將制茶常識(shí)傳布國(guó)內(nèi)。陳椽教授編著的《茶葉通史》亦記載，“平城天皇大同元年(公元八O六年)，空海弘法大師又引入茶籽及制茶方法。”

　　的確，空海入唐時(shí)，中國(guó)飲茶已盛行朝野，陸羽的《茶經(jīng)》已問(wèn)世。距赤岸不過(guò)數(shù)里的古縣城，西晉太康三年(公元二八二年)就為溫麻縣治，是閩東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古縣出土的晉代茶具和葛洪到葛洪山留下的藥爐茶鼎，以及唐時(shí)長(zhǎng)溪霍童洞天一帶已有采造“臘面”供茶等記載，都表明唐時(shí)閩東產(chǎn)茶也盛行飲茶。

　　作為當(dāng)時(shí)“人煙蟻聚”的赤岸，自然更是茶事的中心。而且，唐寺院飲茶已經(jīng)普及�？蘸Ｔ诔喟逗徒ㄉ扑伦钤缃佑|到中國(guó)茶，接受茶文化的熏陶，為他從長(zhǎng)安帶回茶籽、種茶制茶技術(shù)、了解飲茶之道奠定了基礎(chǔ)。

　　茶葉在唐代從中國(guó)傳入日本，而茶葉、茶藝、茶禮傳入日本后，經(jīng)過(guò)不斷提升衍變，成了禪茶一體的茶道。寧德茶葉局局長(zhǎng)陳道興稱(chēng)，茶葉是中日文化交流很好的媒介，閩東是空海法師踏上大唐土地的第一個(gè)落腳點(diǎn)，也是空海法師接受中國(guó)茶文化熏陶的第一塊土地。研究日本茶道與閩東的歷史淵源，是一件非常有意義的事情，目前寧德正不斷挖掘有關(guān)古老茶文化，如古茶藝、古茶禮等。

　　近年來(lái)，寧德有關(guān)部門(mén)注重對(duì)外文化交流。一九九四年，日本佛教真言宗信徒捐資在霞浦赤岸建立了“空海大師紀(jì)念堂”，此后每年都有多批日本進(jìn)香團(tuán)前來(lái)朝拜，從閩東追尋日本茶道的歷史淵源。