周汝昌，著名學(xué)者、資深紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家。從昨日起，這位年逾90歲的老學(xué)者登陸央視《百家講壇》評點(diǎn)四大名著的獨(dú)特魅力。

　　周汝昌認(rèn)為，《三國演義》之所以成為后來的“四大名著”之一，在于它以獨(dú)特的對道德、理想、政治理念的闡述而受到廣大民眾的喜愛，以非凡的敘事才能、全景式的戰(zhàn)爭描寫、豐富生動(dòng)的人物典型成就了長篇?dú)v史演義的最高峰。“但是它太靠近正史官書。《三國演義》是民間積累的故事，羅貫中后來把它整理、編整、調(diào)理、潤色，但他還不放心，就找來一部《資治通鑒》，一一核實(shí)。他往正史那兒靠，人民群眾的藝術(shù)趣味，減了�！�

　　《水滸傳》的問題則在于寫人太粗線條。周汝昌說：“我認(rèn)為它有偏見，落草于綠林，拿槍動(dòng)斧、武藝出眾就沒有細(xì)膩的感情？錯(cuò)了，這樣的人可能內(nèi)心活動(dòng)更豐富，我個(gè)人認(rèn)為在這一方面《水滸傳》特別缺乏。比如寫潘金蓮，這里邊沒有內(nèi)心活動(dòng)———潘金蓮就是潘金蓮，就是個(gè)不貞節(jié)的壞女人。這部古典小說的缺點(diǎn)就在這兒。”

　　而取經(jīng)故事的《西游記》與寶黛愛情的《紅樓夢》則有多處相通之處�！皟刹繒�都在求真，都在寫誠。”不僅如此，兩部書的主角之間也有相通之處。“孫悟空怎么出世的？石頭里蹦出來的。賈寶玉是什么化的？女媧煉石，投胎下世，轉(zhuǎn)化為人。實(shí)際上《紅樓夢》和《西游記》相通的地方，是在說一個(gè)歷程……《紅樓夢》、《西游記》它們相通之處不是現(xiàn)象，而是內(nèi)涵、精神、道德，以及對人生社會的理解。” (祖薇)

　　周汝昌，字玉言,1918年生,天津人。著名學(xué)者、資深紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家。作品《紅樓夢新證》被譽(yù)為“紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作”。曾評注校訂過唐宋詩詞及《三國演義》、《水滸傳》等名著，顯示了其深厚的古典文學(xué)功底及超眾的學(xué)術(shù)見解和境界。

　　周汝昌眼中的四大名著

　　3月17日播出(一)《三國演義》的內(nèi)涵

　　3月18日播出(二)《水滸傳》的藝術(shù)成就

　　3月19日播出(三)從“三國”到“水滸”

　　3月20日播出(四)《西游記》的真誠

　　3月21日播出(五)紅樓夢中情