現(xiàn)在有一個(gè)說(shuō)法，我經(jīng)常聽(tīng)到的，就是說(shuō)“五四”批孔過(guò)分，“文革”的批林批孔和它是一脈相承的，所以從“五四”開(kāi)始中國(guó)的傳統(tǒng)文化就開(kāi)始斷裂了，使中國(guó)人不知所從，完全沒(méi)有了自己的文化。我認(rèn)為這種說(shuō)法是非常錯(cuò)誤，而且是荒謬的。

　　“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有使文化斷裂，而是把中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和新思想結(jié)合起來(lái)了

　　我一直是“五四”精神的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。因?yàn)椤拔逅摹毙挛幕�運(yùn)動(dòng)，不是說(shuō)1919年5月4日大家上街游行這一下，那是為了巴黎和會(huì)的問(wèn)題，這是一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，并且我覺(jué)得它的做法，把人家趙家樓燒掉了，不見(jiàn)得是可取的，以后也不能鼓勵(lì)。但是總的說(shuō)來(lái)，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是從晚清以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士尋求變革圖強(qiáng)之道達(dá)到的一個(gè)高潮，一個(gè)里程碑。“五四”只是一個(gè)符號(hào)。新文化運(yùn)動(dòng)這批人也不是從天上掉下來(lái)的，像胡適、陳獨(dú)秀、李大釗，還有后來(lái)的魯迅等，都是延續(xù)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)睜眼看世界的先進(jìn)人物的努力。他們的反傳統(tǒng)跟“文革”對(duì)比的話，我覺(jué)得有一些非常鮮明的不同特點(diǎn)。

　　第一，方向問(wèn)題�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的反傳統(tǒng)的方向是向前進(jìn)的。當(dāng)時(shí)為什么要反傳統(tǒng)呢？因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到如果那些頑固的舊禮教和僵化的思想，以及風(fēng)俗習(xí)慣的束縛如果不打破的話，新思想進(jìn)不來(lái)，民族無(wú)法新生，所以他們特別感覺(jué)到這些束縛需要打破。那么新文化運(yùn)動(dòng)的方向是什么呢？很明確，科學(xué)和民主。如果傳統(tǒng)禮教不打破的話，科學(xué)就被認(rèn)為是奇技淫巧，民主根本說(shuō)不上，都是在“三綱五�！钡紫拢�怎么可以講民主和平等呢？光是一個(gè)婚姻自由，就做不到。

　　第二，主要力量。“五四”的主要代表人物都是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)非常深的一批知識(shí)精英，他們哪一個(gè)人不是飽讀經(jīng)書(shū)的？你看魯迅的舊詩(shī)寫(xiě)得多好啊，他們每一個(gè)人都是有很深的舊文化底蘊(yùn)，然后才有資格來(lái)說(shuō)什么是應(yīng)該保留的，什么是應(yīng)該揚(yáng)棄的。如果連知道都不知道，還談什么該放棄、什么該保留�，F(xiàn)在高唱“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”的很多年輕人，我覺(jué)得根本都沒(méi)有念過(guò)多少古書(shū)，連繁體字都不太認(rèn)識(shí)，就來(lái)講我們應(yīng)該恢復(fù)孔孟之道。我覺(jué)得“五四”這批人絕對(duì)是從舊文化中走出來(lái)的，才知道它的弊病在什么地方。

　　第三，從效果上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得文化并沒(méi)有斷裂。實(shí)際上他們選擇的新文化并不是否定所有的傳統(tǒng)文化、所有的傳統(tǒng)美德，比如，我的父母輩和師長(zhǎng)輩就是受到“五四”精神洗禮的人。我覺(jué)得我自己至少間接受益于“五四”，雖然我自己夠不上這個(gè)年紀(jì)，但是我母親就是這個(gè)年紀(jì)的人。我母親因?yàn)檫@樣的新文化運(yùn)動(dòng)，才有資格上學(xué)。作為知識(shí)婦女，她是1900年生的，那一代的婦女有機(jī)會(huì)上新學(xué)堂，因此她有了新思想，有男女平等的思想。我也受惠，母親不會(huì)說(shuō)我是女孩子就在家里呆著算了。我國(guó)現(xiàn)在的教育和文化，包括許多名牌大學(xué)，都奠基于那個(gè)時(shí)候，是從晚清廢科舉到“五四”運(yùn)動(dòng)這個(gè)時(shí)期創(chuàng)立的。

　　拿我自己來(lái)說(shuō)，我那個(gè)時(shí)候上學(xué)的教育課本，當(dāng)然是“五四”運(yùn)動(dòng)之后的，里面文言文是非常多的。比如說(shuō)初中一是念先秦的文章，初中二就要選一些秦漢的文章，初中三就要選唐宋的文章，并沒(méi)有說(shuō)不讓我們念這些東西。我相信我們這一代人得到的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，遠(yuǎn)比后來(lái)要多，所以我覺(jué)得并沒(méi)有斷裂，并沒(méi)有因?yàn)椤拔逅摹边\(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)和民主，或者說(shuō)打倒孔家店就斷裂了傳統(tǒng)文化。

　　還有個(gè)非常鮮明的例子，就是那一代知識(shí)分子，我的老師輩們，上世紀(jì)三四十年代的大學(xué)教授都經(jīng)受了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。在民族危亡之際，他們發(fā)揚(yáng)了中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“天下興亡、匹夫有責(zé)”。原來(lái)他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)之前生活是非常優(yōu)越的。日本侵略，大批學(xué)校遷到內(nèi)地去，后來(lái)連飯都吃不飽，經(jīng)過(guò)了最艱苦的時(shí)候，他們都堅(jiān)持下來(lái)了，而那個(gè)時(shí)候最出成果、最出人才，所有的教學(xué)、科研以及人的骨氣都表現(xiàn)出來(lái)了。

　　前不久有許多紀(jì)念西南聯(lián)大70周年的文章，我覺(jué)得西南聯(lián)大的精神應(yīng)該是“五四”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，恰恰是證明了“五四”這一代的知識(shí)分子，把中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和新思想、新的民主科學(xué)的思想結(jié)合起來(lái)了。所以從效果來(lái)說(shuō)，你也不能夠說(shuō)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)使得文化斷裂了。

　　“文革”的批孔與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)是風(fēng)馬牛不相及的但是“文革”呢，是完全相反的�！拔母铩笔紫劝雅�孔和批林放在一塊，暗含著批周恩來(lái)，這是上層作為一個(gè)政治斗爭(zhēng)的工具，全民跟著瞎批，不知道孔子跟他們兩個(gè)人有什么關(guān)系，根本不知道是怎么一回事�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)是一批手無(wú)寸鐵的知識(shí)分子，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，完全是憑著自己的認(rèn)識(shí)，變革圖強(qiáng)，因舊勢(shì)力太強(qiáng)大而大聲疾呼。而“文革”的批孔是從最高掌權(quán)者發(fā)動(dòng)，群眾完全是盲目的。“文革”的批孔與“五四”反對(duì)舊傳統(tǒng)文化是風(fēng)馬牛不相及的。

　　其二，“文革”發(fā)展的方向是走向?qū)Ｖ�。一頭是高度集權(quán)，搞個(gè)人崇拜，另一頭是群氓的無(wú)政府主義。批儒揚(yáng)法，樹(shù)立的是秦始皇。

　　其三，“文革”的結(jié)果是什么呢？結(jié)果是真的文化斷裂，就是有一代人沒(méi)有多少文化了，沒(méi)有多少機(jī)會(huì)再受到教育了，而且對(duì)于歷史很無(wú)知，根本搞不清楚了，就剩下幾個(gè)符號(hào)，幾個(gè)口號(hào)，誰(shuí)是好人、誰(shuí)是壞人�！拔母铩边@一代人受害，“五四”那一代人受益，這一點(diǎn)也是不能夠相提并論的。

　　但是認(rèn)為“‘五四’搞糟了”這樣的一個(gè)說(shuō)法，把“五四”和“文革”批孔相提并論這種說(shuō)法還是相當(dāng)普遍的。我就要借這個(gè)機(jī)會(huì)，強(qiáng)烈反對(duì)這樣的一種說(shuō)法，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的民主和科學(xué)還并不很多。所謂科學(xué)，我指的是科學(xué)的思想方法，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而不是需要什么樣的框架，就必須要說(shuō)什么樣的話。

　　“五四精神”就是承載了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的知識(shí)分子吸取外來(lái)文化之精華，以復(fù)興我中華的精神

　　我還看到過(guò)一篇文章，說(shuō)一些知識(shí)分子一天到晚講民主和科學(xué)，就像祥林嫂一樣，使那位作者很厭煩。我今天還要做一次祥林嫂，我覺(jué)得就是要提倡民主和科學(xué)，當(dāng)然不僅僅是民主和科學(xué)。但是這兩樣?xùn)|西還是“五四”運(yùn)動(dòng)的健將們提出來(lái)的，是我們先賢們提出來(lái)的，至今還沒(méi)有完成，同胞們?nèi)皂毰�力�?/p>

　　講到西化的問(wèn)題，我覺(jué)得中國(guó)人不會(huì)全盤(pán)西化，不用害怕，因?yàn)橛羞@么根深蒂固的，不管是好還是壞的傳統(tǒng)，13億人不可能全盤(pán)西化。問(wèn)題在于向西方學(xué)習(xí)什么，是精華還是糟粕，永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題。我再舉一個(gè)例子，我聽(tīng)說(shuō)在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，搞了一些所謂的貴族學(xué)校，學(xué)費(fèi)一年好幾十萬(wàn)。有一些特別有錢(qián)的人，把自己的孩子送進(jìn)去，受封閉式的所謂的英國(guó)式貴族教育，包括學(xué)騎馬等等。他們所想象所理解中的英國(guó)貴族做的事情，他們就要學(xué)。不知道這樣會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人。這姑且不論，但是還有一點(diǎn)，貴族精神里有對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。為什么英國(guó)王子非要去參軍？他覺(jué)得如果不做這件事，顯不出來(lái)他是一個(gè)有責(zé)任感的、無(wú)愧于皇家榮譽(yù)的人。第二次世界大戰(zhàn)期間，現(xiàn)在是女王、那時(shí)候是公主的伊麗莎白，也到軍隊(duì)里做最普通的事�；始屹F族有一種責(zé)任感，那才是榮譽(yù)。蕭乾作為唯一《大公報(bào)》駐倫敦的記者，寫(xiě)的一篇戰(zhàn)時(shí)通訊給我印象很深，他寫(xiě)到空襲警報(bào)來(lái)時(shí)大家往防空洞跑，但是就在逃命的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)英國(guó)紳士還是讓婦女和兒童先走，不失其風(fēng)度，他感覺(jué)到這樣的民族和這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。我想暴發(fā)戶家長(zhǎng)們都不會(huì)想到這一點(diǎn)，結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的都是紈绔子弟，皮毛都學(xué)過(guò)來(lái)了，能說(shuō)非常地道的英文，也會(huì)騎馬、打球等等，可是責(zé)任和榮譽(yù)意識(shí)這樣的精神就是學(xué)不過(guò)來(lái)。

　　這只是順便想到的例子，回到“五四精神”，我認(rèn)為就是承載了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的知識(shí)分子吸取外來(lái)文化之精華，以復(fù)興我中華的精神。(作者資中筠為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)所原所長(zhǎng)，此稿為作者“嶺南大講壇”演講稿的一部分)