著名作家余秋雨曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長多年，寫過大量重要的戲劇史論著作，還曾出任中國首屆莎士比亞戲劇節(jié)學(xué)術(shù)委員會主席。自上世紀90年代以來，已有十多年未對任何戲劇問題發(fā)言的他，昨天突然打破沉默，在博客上撰文批評中國劇壇“紀念話劇百年”產(chǎn)生了大量的偏差，“反映了我國當前文化思維上的一系列重大缺陷”。
紀念方式以京味為主 觀點一地一團不能代表歷史
余秋雨認為，我國此次“紀念話劇百年”的系列活動，主要集中在北京人藝這一個劇團，關(guān)注劇壇眾多戲劇風(fēng)格中“老京味現(xiàn)實主義”這一種風(fēng)格，實在過于“大題小做”了。他認為，這種紀念方式以偏概全，根本無法反映整個話劇百年的成果。
“僅僅強調(diào)‘老京味現(xiàn)實主義風(fēng)格’，單就北京人藝本身來說，已經(jīng)是‘大題小做’。因為這個劇團還隆重地上演過郭沫若、田漢的非京味現(xiàn)實主義劇作，曹禺的《膽劍篇》也不是京味現(xiàn)實主義，更不必說反映改革開放以來，戲劇觀念大解放時期所產(chǎn)生的一系列話劇成果了。”余秋雨表示，就算把北京人藝自身的各種風(fēng)格全部加在一起，都遠不能概括北京的話劇成就�！爸袊嗄晁囆g(shù)劇院、中央實驗話劇團、中央戲劇學(xué)院，甚至還有諸多部隊和鐵道、煤炭部門的文工團，都有非常優(yōu)秀的話劇成果。他們在不少方面都高出于北京人藝。遺漏它們或淡化它們是不公平的�！痹谟嗲镉昕磥�，話劇的成果還遠不止于北京。全國每一個省都曾有過建制健全的話劇團，其中，江蘇省話劇團、沈陽市話劇團、廣西話劇團、四川省話劇團、廣州市話劇團、湖北省話劇團、山東省話劇團、內(nèi)蒙古話劇團，都曾創(chuàng)作過讓人難忘的佳作。“請記住，中國話劇百年，是指整個中國，而不是一個城市、一個劇團�！�
余秋雨甚至認為，以中國大陸為中心衍生出去的華語話劇都應(yīng)在“中國話劇百年”紀念之列。“香港話劇團一直有不錯的業(yè)績；從姚一葦?shù)劫嚶暣ǖ呐_灣話劇更有驕人的成果；連新加坡也深受中國話劇的影響……話劇百年，必須要關(guān)注與百年相稱的空間幅度�！�
百年歷史是零碎回憶
國際文化交融的先導(dǎo)者 余秋雨對“中國話劇百年”的紀念方式也持有異議，因為百年歷史不應(yīng)該只是“一個劇團老演員們的零碎回憶”。“話劇百年，是中國現(xiàn)代史上一件真正的大事，牽涉到整個國家走向現(xiàn)代的精神命脈。話劇百年，也是中國文化中最有青春活力、最有突破性和挑戰(zhàn)性的篇章。把它全部降低為某一個小院落里的老人追思、舊戲回味，是對歷史的改寫，是對雄魂的肢解�！�
余秋雨解釋，他這么說并非不尊重北京人藝。“正因為尊重，我不希望讓它處在一個很不恰當?shù)奈蛔由稀＿@就像錢塘觀潮，如果我長輩的背脊擋住了后人的視線，我也會攙扶著他移位到一個更合適的位置去。”
余秋雨指出，話劇百年其實具有非常的開放度，并不是紀念活動中所表現(xiàn)出來的局促與瑣碎。百年來，話劇承擔(dān)著一個重要的職能——國際文化交融的先導(dǎo)者。“在很長時間內(nèi)，中國人正是通過話劇實實在在地親近了易卜生、莎士比亞、莫里哀、契訶夫、奧尼爾、阿瑟密勒、薩特、貝克特、迪倫馬特等的經(jīng)典名劇�？梢哉f，在中國社會和經(jīng)濟還沒有真正開放時，話劇已經(jīng)為這種開放作了比較充分的文化準備。中國人后來了解世界的速度遠比世界了解中國快，其中一個原因就是，中國很多文化人早就從話劇中獲得了不少感性啟蒙�！�
