中新網(wǎng)北京5月18日電 (記者 宋方燦)相信所有的的娛記從前天晚上就開始為一個(gè)人的生死忙碌，奔波。如果用一種感覺來形容這個(gè)漫長的二十多小時(shí)的等待過程中，我相信很多同行會用“崩潰”。連續(xù)近二十四個(gè)小時(shí)沒合眼后，我昨天中午剛躺下去休息，有記者證實(shí)：陳曉旭確實(shí)死了。

　　親戚或余悲，他人亦已歌。當(dāng)陳曉旭的至親們把消息藏著掖著的時(shí)候，宋祖德等已經(jīng)在手舞足蹈的表演著讓人反胃的行為藝術(shù)。而與此同時(shí)，可憐的同行們卻一直在為死生的真實(shí)性忙碌著。

　　從遠(yuǎn)處說，娛樂圈有過傅彪死而復(fù)生的尷尬，從近處講，最近爆出獨(dú)家消息的《芝加哥太陽報(bào)》和《泰晤士報(bào)》們紛紛落馬，最終為其錯誤的報(bào)道灰頭土臉。同樣灰頭土臉的，還有亢奮的國內(nèi)媒體以及錯搶新聞的一些電視臺。別的媒體不說，《泰晤士報(bào)》可是一百多年前媒體的翹楚啊，也是多年來新聞學(xué)的經(jīng)典案例。但是，面對權(quán)威機(jī)構(gòu)的澄清，他們大大的栽了一個(gè)跟頭，顏面大掃。

　　似乎已經(jīng)沒有可以信賴的“孤證”媒體，獨(dú)家新聞似乎成了一個(gè)光怪陸離的詭異之夢。面對“棉被人”近乎離奇的爆料，我們敢信么？面對偏安一隅的《遼沈晚報(bào)》，我們敢信么？面對語焉不詳?shù)摹秳趧訄?bào)》，我們敢信么？

　　所有的娛記都在一種近乎崩潰的邊緣掙扎著。對新聞的渴求，對細(xì)節(jié)的信仰，讓我們不淡定的選擇了劍走偏鋒。在我們按了一下發(fā)布的按鈕的同時(shí)，我們似乎已經(jīng)和陳曉旭一樣，被放到了棺材里，等著最后釘上的那顆釘子。已經(jīng)找了大量的資料在手頭攥著敝帚自珍沾沾自喜，但是釘子遲遲沒來，我們一直難以安息。“叮叮當(dāng)當(dāng)”，錘子擊打釘子楔入棺材的聲音，曾經(jīng)是那么的熟悉和親切，是在前生的彌留，是在傾聽童年鄰家木匠師父的敲打，還是本世的宿命？不管如何，我們都在渴求著。

　　我不甘于這種死亡的寂靜。我找記者詢問，找其他媒體印證，找有關(guān)的親友咨詢，甚至打電話給我們深圳的記者要她去現(xiàn)場。但是遲遲沒有消息。死亡并不可怕，等待才是最恐怖的過程，就像有內(nèi)涵的恐怖片中的那樣。

　　當(dāng)消息得到印證的時(shí)候，已經(jīng)是昨日下午二時(shí)，當(dāng)時(shí)人已昏昏睡去了。醒來發(fā)現(xiàn)一切已經(jīng)難以改變，雖然從新聞上說得到印證，避免虛假新聞之謬傳，但于辭世之人，則感嘆久矣。而身后散家產(chǎn)于慈善事業(yè)，生如夏花的陳曉旭，在人們的心目中的形象，平添了一個(gè)美麗的光環(huán)，亦回?fù)袅四д叩臒o恥讕言。

　　驅(qū)逐魔心，皈依佛教，在這個(gè)煩躁的社會，是值得尊重的一個(gè)選擇。向佛之心，有之久矣。原本以為可以像兩片落葉，偶爾吹在一起。奈何尚未得見，芳魂便已遠(yuǎn)逝？

　　人生如戲，戲如人生。當(dāng)我們的編輯問我該用什么做此次報(bào)道的名字的時(shí)候，我脫口而出：人生如戲。入戲太深，人與戲本已融合，命運(yùn)亦已交融。何求解脫？或托身佛門凈土耳。

　　黃仁宇在《萬歷十五年》中寫道：世間已無張居正。對故人的緬懷唏噓，對世事之滄桑感懷，盡染紙上。故人已乘黃鶴去，此處空余一紅樓。雖然八七版《紅樓夢》風(fēng)行全國的時(shí)候，我尚未諳情事，亦未曾細(xì)讀紅樓，但是現(xiàn)在想來，一代經(jīng)典人物，竟然如此撒手去了，不禁悲戚暗生。

　　有人在我們論壇留言中說，曉旭兀自駕西去，此后哪堪看紅樓？我在MSN上改了昵稱：天堂多個(gè)陳曉旭，世間已無林黛玉。細(xì)想想，誠然也。

　　此去別遠(yuǎn)，惟望息安。