當(dāng)傳奇的盲眼僧侶 Dom Perignon 第一次喝到他所釀制的香檳味道時，便說了這一句名言：“跟我一起來享受這飄飄欲仙的滋味吧！”
友說，白酒喝的是烈, 是爽, 是干脆，中國人在其它酒上沒有這樣的感覺吧；而葡萄酒喝的是感覺, 是意境。就像老外全家很隆重的點蠟燭, 鋪白桌布, 用銀餐具，可吃的也許就是幾只土豆。兩者不可混為一談。
前幾日，又聞國家質(zhì)檢總局共抽查了北京、天津、河北、吉林、遼寧、上海、江蘇、浙江、山東、新疆、寧夏、甘肅等12個省市、78家葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)的78種產(chǎn)品，產(chǎn)品抽樣及格率為88.5%。其中河北、遼寧和吉林等78家企業(yè)共78種紅酒，達標(biāo)率僅85.5%；被列為有問題的產(chǎn)品，主要是含添加甜味劑和合成色素，違反發(fā)酵酒類的規(guī)定。
乍一聽，不懂得品，不懂得釀，國人之于葡萄酒似乎全然是門外漢。
這是一種誤解。
“彈湘紀之玉瑟，鼓帝子之云傲。命仙人之萼綠華，舞古曲之郁輪袍。引南海之玻璃，酌涼州之蒲萄。……”蘇東坡在《老饕賦》中就有精辟見解，面對著精美的菜肴，聽著美妙的樂曲，欣賞著仙女們優(yōu)美的舞姿，還需要什么呢?要用珍貴的南海玻璃杯斟上萄萄美酒。
在蘇東坡看來，精美的菜肴、優(yōu)美的樂曲、仙女的舞姿，只有以萄萄美酒相配，才是真正的人生享受。蘇東坡對葡萄酒的評價之高：人間雙美在葡萄酒的意境中確實是高雅的。
而中國釀造葡萄酒的歷史更是可以追溯到盛唐，據(jù)《太平御覽》記載，唐太宗貞觀13年(640年)，唐軍在李靖的率領(lǐng)下破高昌國(今新疆吐魯番)，唐太宗從高昌國獲得馬乳葡萄種和葡萄酒法后，不僅在皇宮御苑里大種葡萄，還親自參與葡萄酒的釀制。釀成的葡萄酒不僅色澤很好，味道也很好，并兼有清酒與紅酒的風(fēng)味。
“詩仙”李白，對于葡萄酒更是鐘愛，他在《對酒》中寫道：葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。美酒、美人是李白身與魂的寄托。
李白喜歡葡萄酒，更迷戀葡萄酒，恨不得人生百年，天天都沉醉在葡萄酒里�！断尻柛琛肪褪撬钠咸丫谱砀�。“……，鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢江鴨頭綠，恰以葡萄初酦醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺�！崩畎谆孟胫鴮⒁唤瓭h水都化為葡萄美酒，每天都喝它三百杯，一連喝它一百年，這是醉鬼的語言，還是神仙的點化感悟？
但到了南宋，小朝廷偏安一隅。當(dāng)時的臨安雖繁華，但葡萄酒卻因為太原等葡萄產(chǎn)區(qū)已經(jīng)淪陷，顯得稀缺且名貴。陸游在《夜寒與客撓干柴取暖戲作》中寫道：“稿竹干薪隔歲求，正虞雪夜客相投。如傾瀲瀲蒲萄酒，似擁重重貂鼠裘。一睡策勛殊可喜，千金論價恐難酬。他時鐵馬榆關(guān)外，憶此猶當(dāng)笑不休�！焙绕咸丫婆c穿貂鼠裘相提并論，可見當(dāng)時葡萄酒的名貴。
隨著葡萄酒的衰落，美酒、美人這種古人崇尚的極致情景兩忘、自成天趣的境界已變成了這個時代奢侈品。
(文章來源：國際金融報，作者：謝靜 ）
