從2月6日除夕夜開始，恒源祥的電視廣告在全國多家電視臺黃金時段播出，1分鐘內(nèi)，廣告背景音從“鼠鼠鼠”一直叫到“豬豬豬”，把12生肖叫了個遍�；ヂ�(lián)網(wǎng)上，眾多網(wǎng)友對這則廣告表達(dá)了不滿———簡直就是在挑戰(zhàn)觀眾的忍耐極限。本報社調(diào)中心聯(lián)合新浪網(wǎng)所做的調(diào)查顯示，35.5%的人表示不喜歡廣告就不會購買其產(chǎn)品，37.8%的人明確表示不僅自己不買，還會勸身邊人也別買。(2月25日《中國青年報》)

　　恒源祥十二生肖廣告有點像行為藝術(shù)，其對社會公開播出后的效果，也有點像行為藝術(shù)公開表達(dá)后的遭遇。行為藝術(shù)在國內(nèi)的遭遇，其實就是一個藝術(shù)自由主義的公共表達(dá)問題�？陀^地看，對此問題，我們要一方面強調(diào)個人創(chuàng)作者的權(quán)利，一方面強調(diào)這種權(quán)利中社會價值的一面。

　　同樣，諸如恒源祥十二生肖這樣的廣告，在公眾眼里，或許稱得上標(biāo)準(zhǔn)的惡俗，挑戰(zhàn)社會和公眾的忍耐極限；但對于廣告創(chuàng)意者來講，這樣的廣告或許是其得意之作。為何廣告創(chuàng)意者覺得好的作品，而公眾卻嗤之以鼻呢？這是因為藝術(shù)家或創(chuàng)意者太過于強調(diào)個人的藝術(shù)感受。事實上，藝術(shù)家或創(chuàng)意者這種極端的個人感受和實驗只能在小眾范圍進行，而一旦這種個人藝術(shù)實驗在公開空間和平臺上進行時，就必須考慮社會的承受限度。

　　其實，就是在開放的西方國家，個別行為藝術(shù)也是被制止的。比如，在紐約舉辦一個藝術(shù)展中，藝術(shù)家以大象糞便做作品，市長就把展覽中止了；同樣，另一個藝術(shù)家在法國蓬皮杜藝術(shù)中心要展出昆蟲，也被查封了。對于這樣的爭論，藝術(shù)家沒有錯，藝術(shù)家當(dāng)然要做驚世駭俗的實驗；同時政府也沒有錯，政府當(dāng)然要捍衛(wèi)主流價值觀。關(guān)鍵在于，作品展示制度的梯度沒有建立好———從專業(yè)到大眾，應(yīng)該是一個漸進的層次，而如果直接置于大眾事業(yè)之中，沖突就在所難免。

　　現(xiàn)在的問題是，行為藝術(shù)也好，廣告設(shè)計也罷，在資本運作的漩渦里，藝術(shù)家或創(chuàng)意者不是恪守在小眾范圍進行個人藝術(shù)實驗，而是與資本媾和，主動將極端個人感受和實驗呈現(xiàn)在公眾面前，進行公開表達(dá)，甚至成為資本推動下的噱頭，變成資本逐利的工具，這是最值得反思的。(王攀)