翟偉 李術峰

　　“莊嚴國土，利樂有情”，“愛國愛教，護國利民”。有著光榮傳統(tǒng)的中國佛教界決不容許“法輪功”鬼魅邪火，擾亂各族人民共同創(chuàng)造的難得的社會安寧和大好局面，更難以容忍“法輪功”以佛教名詞裝扮自己，以期更加殘忍地荼毒生靈。

　　從“法輪功”出籠之日起，中國佛教界就旗幟鮮明地開始了揭批“法輪功”的斗爭，特別是中國佛教界的領袖趙樸初先生早就一針見血地點出“法輪功邪教”，高度重視并推動了佛教界揭批“法輪功”活動的展開。

　　識破偽善面目揭開邪教本質1992年，“法輪功”鬼影出現(xiàn)，李洪志以“最高佛法”相標榜，肆意歪曲、誣蔑、盜用佛教名詞術語，其無恥行徑引起了佛教界的注意和強烈不滿，揭批“法輪功”開始在佛教界內部進行。

　　《“法輪功”是披著佛家外衣的邪教魔功》、《評李洪志的兩面派的手法》……1996年，佛教界對“法輪功”的揭露和批判從佛教界內部轉向公開，一篇篇有力的分析文章，幫助世人擦亮了慧眼。許多佛教界人士憤慨地說，李洪志“何方宵小，竟敢盜我佛教‘法輪’以為其名號，竊我佛祖誕辰以為其‘生日’，篡我佛教術語名相以充其邪說�！�法輪功’每每欺誆世人，世人遂因談‘法輪’而蒙羞。這是佛教亙古未有的大恥辱，佛法萬劫難容的大邪惡�！�

　　“法輪功”的斑斑劣跡引起了趙樸初的高度警覺。1996年11月，趙樸初在《還“法輪功”本來面目———評李洪志〈轉法輪〉及其“法輪功”》文章上批示：佛教界要多刊發(fā)文章，使眾人看穿“法輪功”的真實面目。

　　1996年11月24日、25日，趙樸初在連續(xù)兩封信中提出，“法輪功”是一個大問題，不僅要從宗教的角度，更要從維護社會安定的角度考慮“法輪功”現(xiàn)象。11月28日，趙樸初提出對“法輪功”問題“組織座談，付之公論”。他廓清了對“法輪功”認識的一些中間態(tài)度，斬釘截鐵地指出：“‘法輪功’是一種邪教�！边@是趙樸初首次明確判定“法輪功”為邪教。

　　1996年12月7日，趙樸初給中國佛教協(xié)會研究室送去一本《轉法輪》，并附了一封長信，信中寫道：“(對‘法輪功’)光是取締還不夠，還須以理摧伏其謬論。”此時，趙樸初先生不僅進一步堅持了“法輪功”是邪教的觀點，而且提出取締“法輪功”組織，深入揭批其荒謬觀點的重要性。

　　在短短1個月內，90歲高齡的趙樸初為了堅持佛教“正知”、“正見”，抵制邪教“法輪功”，在病中寫了1個批示、5封信件。趙樸初高度的社會責任感和政治敏銳性，深深感染了廣大佛教界人士，使佛教界對“法輪功”的斗爭不斷深入。

　　揭批走向深入邪教猙獰畢露1997年始，佛教界揭批“法輪功”邪教的文章日漸增多，更加鋒利尖銳。

　　1998年1月，根據(jù)趙樸初先生的意見，中國佛協(xié)召開了針對“法輪功”邪教問題的座談會，佛教界人士和專家學者對“法輪功”進行了深刻分析，進一步明確了“法輪功”是“附佛外道”，是徹頭徹尾的邪教。在“法輪功”邪風日盛之時，這次座談會再一次充分地表明了佛教界誓與李洪志斗爭到底的鮮明態(tài)度和決心。

　　對“法輪功”的討伐，一浪高過一浪。1998年6月，陳星橋居士編寫的《佛教氣功與“法輪功”》由國家宗教事務局所屬的宗教文化出版社出版，并登上了國際互聯(lián)網(wǎng)。這本書鮮明地指出：

　　“法輪功”充滿了虛偽和謬誤，自相矛盾處很多，而李洪志卻大肆貶低、指責現(xiàn)行的宗教、氣功，片面強調科學的局限性和當代社會的危機，其目的是想讓人們都去服從他，拜倒在“法輪功”門下。如果任其發(fā)展下去，將會產生四大危害：一、有害于科學氣功的健康發(fā)展；二、有害于宗教界的團結和穩(wěn)定；三、有害于我國的改革開放、對外交往；四、有害于人民群眾正常的生產、生活秩序。

　　這本書在社會上引起強烈反響，特別是使不少“法輪功”練習者看清了李洪志的原形。這不啻是投向“法輪功”邪教的一枚重磅炸彈，引起李洪志一伙的極度恐慌，將其視為眼中釘、肉中刺�！胺ㄝ喒Α毙敖淌滓�分子李昌、葉浩、紀烈武、姚潔等人策劃于密室，聯(lián)名寫信“上告”，并發(fā)動一些“法輪功”練習者打電話“辯論”、寫信謾罵、無理糾纏……至“法輪功”邪教組織被取締之前，中國佛教協(xié)會和宗教文化出版社共收到責難、威脅信件600多封。一個“法輪功”邪教頭目甚至揚言，要籌集100萬元，將出版社庫存的這本書全部買走，予以銷毀。

　　李洪志及其“法輪功”邪教組織骨干分子惶惶不可終日，更加暴露出“法輪功”邪教的真實面孔。

　　擁護政府決定呼吁除惡反邪

　　“我堅決擁護政府關于處理‘法輪功’非法組織的決定。這個決定是十分必要，非常及時，完全正確的�！薄啊�法輪功’不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的氣功，而是一種地地道道的歪理邪說，它與佛教是根本對立的，同國家的宗教信仰自由政策也是根本對立的。對這種歪理邪說，我們宗教界要特別提高警惕，絕不能讓它興妖作怪�！�1999年8月1日，趙樸初在病中得知政府果斷處理“法輪功”的消息，十分高興，鮮明地表達了自己的看法。

　　2000年8月，中國佛教與道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教領袖人物集體出訪美國，介紹中國的宗教信仰自由情況，同時深刻揭露“法輪功”邪教面目。

　　2001年1月，“法輪功”癡迷者天安門廣場自焚事件激起了中國佛教等宗教界人士的義憤。他們紛紛呼吁政府依法加大打擊“法輪功”邪教的力度，創(chuàng)造一個祥和、安定的社會環(huán)境。

　　新世紀第一個春天，海內外矚目的“兩會”隆重召開。中國佛教協(xié)會副會長釋圣輝代表宗教界在莊嚴神圣的人民大會堂發(fā)言。他說，正信佛教與“法輪功”邪教有天壤之別。一為慈悲喜舍，關懷眾生；一為戕害生命、危害社會。佛教教人慈悲不殺，邪教誘人縱火焚身。佛教教人知恩報恩，邪教誘人六親不認。佛教教人以社稷為重，邪教教人“挾洋以自重”。不知邪教教主李洪志犯下如此滔天罪行，他自己將如何“消業(yè)”？！

　　中國佛教協(xié)會向全國佛教界發(fā)出公開信。信中說，應繼承樸老遺志，為海潮音，為獅子吼，為金剛怒，積極投身反對“法輪功”邪教的斗爭。

　　中國佛教協(xié)會還呼吁全國各大宗教，用慈悲之心，感化冥頑，拯救迷者；以正義之舉，除惡反邪，去偽匡正。道教、伊斯蘭教、基督教、天主教的信教群眾紛紛響應。

　　一場“宗教反邪”、深入揭批“法輪功”邪教的活動正在神州大地深入展開。(轉自《人民日報》）