編者按：這是一位“法輪功”練習(xí)者從誤入歧途到執(zhí)迷不悟、到最終解脫的自述，值得一讀。作者通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，入情入理，入木三分地揭露了“法輪功”的邪教本質(zhì)。其特殊經(jīng)歷、特殊心理，是一般讀者很難了解到的。如果不了解這些，也就很難解開(kāi)“法輪功”練習(xí)者思想上的疙瘩。

　　這篇自述是一份很有價(jià)值的生動(dòng)教材。它告訴我們，“法輪功”邪教組織如何抓住了一些人的弱點(diǎn)和我們工作中的一些疏漏，趁虛而入，乘勢(shì)而進(jìn)，一步一步控制了練習(xí)者的精神，侵蝕了他們的理性，使他們失去了自我，基本人權(quán)遭到踐踏。它深刻揭示出這場(chǎng)思想政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)酷性和復(fù)雜性。

　　這份自述還告訴我們，真理是有力量的，我們黨是有力量的，黨的思想政治工作只要入情入理，切中實(shí)際，也是有力量的。對(duì)于如何進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的思想政治工作，這份自述也給我們以重要的啟發(fā)和堅(jiān)定的信心。

　　我們黨的一貫政策是團(tuán)結(jié)、教育、轉(zhuǎn)化大多數(shù)，這位博士生“法輪功”練習(xí)者的轉(zhuǎn)化，說(shuō)明了黨的政策的威力。

　　我是清華大學(xué)電機(jī)系電博五班的博士生，今年26歲。自打1996年5月開(kāi)始練“法輪功”以后，我一步步滑進(jìn)了歪理邪說(shuō)的陷阱，離生活的常態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。在過(guò)去的幾個(gè)月里，我參加過(guò)非法聚集活動(dòng)，寫了兩次退黨聲明，提出了退學(xué)申請(qǐng)，造成了惡劣的政治影響。然而，學(xué)校并沒(méi)有嫌棄我、拋棄我，而是鍥而不舍，深入細(xì)致，通過(guò)多種渠道，采取各種措施教育幫助我，終于挽救了我�，F(xiàn)在，我決心同“法輪功”徹底決裂，回到政府和人民的正確立場(chǎng)上來(lái)；我深感萬(wàn)幸，我又開(kāi)始“食人間煙火”了。

　　一、我是如何滑進(jìn)“法輪功”陷阱的？

　　我1974年生于武漢市，1986年小學(xué)畢業(yè)后順利考入了本市的一所重點(diǎn)中學(xué)；1990年，西北的一所重點(diǎn)大學(xué)在全國(guó)招收少年班，剛滿15歲正讀高中一年級(jí)的我，在全國(guó)500名優(yōu)秀少年考生中，以第四名的優(yōu)異成績(jī)被錄取了。1994年11月，我在大學(xué)入了黨。大學(xué)畢業(yè)后，我考取了清華大學(xué)直接攻讀博士學(xué)位的研究生。回首成長(zhǎng)的道路，真是一帆風(fēng)順。

　　進(jìn)入清華后，周圍的同學(xué)都是出類拔萃的佼佼者，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)好，科研能力強(qiáng)，而且都很勤奮。我在科研上、學(xué)習(xí)上，都感到難度大、責(zé)任重，失去了往日那種游刃有余的輕松和自信，心理壓力很重，身體也越來(lái)越不好。1996年5月，抱著祛病強(qiáng)身的愿望，我開(kāi)始練“法輪功”。練功當(dāng)然要做到有規(guī)律地起居、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)，身體狀況自然會(huì)有一些好轉(zhuǎn)，我錯(cuò)誤地將這種變化歸結(jié)為“法輪功”特有的功效。這是“法輪功”誘我滑入陷阱的第一步。

　　第二步是受到了所謂“真善忍”的極大迷惑。像我這樣的青年人，自幼受到傳統(tǒng)文化的教育熏陶，內(nèi)心深處自有真與善的道德訴求，李洪志宣揚(yáng)的所謂“真善忍”，正是在這一點(diǎn)上對(duì)我產(chǎn)生了極大的迷惑。我這樣的年輕人涉世很淺，不容易從全局的角度看問(wèn)題，不容易從正確的角度分析問(wèn)題，看不清改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展的主流，被社會(huì)生活中存在的問(wèn)題和腐敗現(xiàn)象一葉障目，時(shí)常產(chǎn)生憤世嫉俗的情緒，李洪志宣揚(yáng)的“真善忍”那一套，極大地迎合了我的這種情緒。我同許多人一樣，都是通過(guò)與其他練功者的“弘法”而開(kāi)始接觸“法輪功”的，隨著與練功者日益密切的交往，也就進(jìn)入了一個(gè)特殊的、極為封閉的圈子。圈子里的人經(jīng)常在一起交流心得體會(huì)，好像都因?yàn)橹v“真善忍”而高尚起來(lái)；而且這些人來(lái)自不同的單位，相互間沒(méi)有直接的利害關(guān)系、利益沖突，表面上形成了一個(gè)和諧的人際關(guān)系，相互間越來(lái)越有了一種精神上的依賴，好像是在世外桃源一樣。身在其中的我越來(lái)越不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，越來(lái)越覺(jué)得與“常人”格格不入，結(jié)果逐漸與正常的社會(huì)生活相疏離。

　　第三步是通過(guò)“學(xué)法”精神被完全控制。大凡想要練“法輪功”的人，都必須加入到“學(xué)法”的行列，我也不例外。李洪志把“學(xué)法”放到比練功重要得多的地位，他說(shuō)“法輪功”只練動(dòng)作是不行的，“要用大量的時(shí)間來(lái)學(xué)法”。他多次用一個(gè)學(xué)員讀了200遍《轉(zhuǎn)法輪》的事情來(lái)說(shuō)明“學(xué)法”的重要性。按照李洪志的要求，我每天花許多時(shí)間反復(fù)讀“法輪功”的書籍，看“法輪功”的錄像，聽(tīng)“法輪功”的磁帶，甚至是通過(guò)抄書、背書，直至把“法輪功”的東西裝進(jìn)頭腦。如此“學(xué)法”的結(jié)果，一是受到李洪志“業(yè)力”說(shuō)的控制，相信現(xiàn)在的人類是“業(yè)力滿身”，消除的惟一辦法就是修煉“法輪功”。二是失去了辨別是非真?zhèn)蔚哪芰�，把“法輪大法”看作是宇宙的最高真理，看�?wèn)題一步步轉(zhuǎn)向“法輪功”的角度，最后由唯物論轉(zhuǎn)向唯心論，由辯證法轉(zhuǎn)向詭辯術(shù)，由無(wú)神論轉(zhuǎn)向了有神論。

　　第四步是由盲目迷信“法輪功”到絕對(duì)崇拜李洪志。其實(shí)我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)李洪志本人，更不知道李洪志過(guò)去的真實(shí)情況。我從最初只是把他看成是一個(gè)氣功師，到后來(lái)逐步地被“真善忍”所迷惑、被“法輪大法”所洗腦，終于相信了他的神話：把他看作是通達(dá)宇宙、普度眾生、拯救人類的救世主，相信只有他才留給人一部上天的梯子，是當(dāng)今世界唯一能度人的“佛”；相信他為我重新調(diào)整了人生，安排了未來(lái)；相信他的“法身”無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在保護(hù)著我、考驗(yàn)著我。因而自己也就一步步地變被動(dòng)為主動(dòng)，滑進(jìn)了他精心設(shè)置的陷阱。

　　二、我反復(fù)掙扎為啥難以自拔？

　　政府決定取締“法輪功”后，我很不理解；特別是從網(wǎng)上看到各地修煉者進(jìn)京上訪的材料后，我受到震動(dòng)。因此，多次主動(dòng)到有關(guān)部門“上訪”，并于1999年7月28日寫了“退黨聲明”。

　　7月30日學(xué)校讓我回到了武漢的家。家里人對(duì)我進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，我思想沒(méi)通，但感情上覺(jué)得對(duì)不起親人。更讓我感到不安的是，系黨委副書記頂著夏日的炎熱專程趕到我家，幫我清理思想；同時(shí)也帶來(lái)了我的“退黨聲明”已為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)所登載的消息，我心里很吃驚。本來(lái)，我只是想將國(guó)內(nèi)的情況和自己的看法告訴國(guó)外的朋友，沒(méi)想到會(huì)被發(fā)表，更沒(méi)想到由此造成了很壞的政治影響，我當(dāng)晚急忙讓人代我發(fā)了電子郵件，撤回了這個(gè)“聲明”。

　　8月8日回校后，系里的老師和同學(xué)做我的思想工作，我的態(tài)度有所松動(dòng)。但又有同學(xué)說(shuō)，我可能會(huì)被學(xué)校開(kāi)除，由此，我產(chǎn)生了破罐子破摔的想法，思想上又有了對(duì)立情緒。

　　8月中旬，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的幫助，我打算不參加“法輪功”有關(guān)的活動(dòng)了，明確在書面材料上表示：“按中央的要求，停止練功活動(dòng)，上交有關(guān)材料�！辈⒁�求收回退黨聲明。

　　9月2日，我從外地參加一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議回來(lái)，晚上在一個(gè)功友家中進(jìn)行了交流，又受到了影響，第二天早上又出來(lái)練功。隨后，又寫書面材料說(shuō)：“我對(duì)‘法輪功’的信仰沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖�！�

　　10月18日，我一方面想為“法輪功”“上訪”，一方面又不想給學(xué)校添麻煩，就再次寫了“退學(xué)退黨聲明”。

　　10月22日晚，我因?yàn)閰⑴c組織“法輪功”非法聚集活動(dòng)，被依法刑事拘留。

　　從以上事實(shí)和過(guò)程可以看到，我堅(jiān)持錯(cuò)誤立場(chǎng)，態(tài)度十分頑固，思想不斷出現(xiàn)反復(fù)。為什么會(huì)這樣呢？原因可從以下幾方面剖析：

　　第一，我為什么會(huì)多次拒絕學(xué)校老師、同學(xué)對(duì)我所作的苦口婆心的幫助教育？這是因?yàn)�，我把老師、同學(xué)看成是“常人”，平時(shí)我就只愿與功友來(lái)往而不愿同“常人”多打交道，何況是情緒對(duì)立的現(xiàn)在。按照“法輪功”的歪理邪說(shuō)，他們來(lái)開(kāi)展幫教活動(dòng)，是受“魔”的驅(qū)使干擾我的修煉，所以我根本就同他們坐不到一起。同時(shí)，我早就相信了李洪志在《熔于法中》等經(jīng)文里所說(shuō)的，人們?nèi)粘Ｉ�活中�?tīng)到的、看到的“法輪功”以外的東西都不是好的，這些東西會(huì)影響修煉。為了不被“毒害”，平時(shí)我就盡量不看報(bào)紙、電視等，何況是現(xiàn)在；現(xiàn)在我不斷受到“法輪功”在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的信息的引導(dǎo)，網(wǎng)上說(shuō)全國(guó)各地揭露李洪志的材料都是偽造的；說(shuō)政府對(duì)“法輪功”的處理是“魔”控制“常人”在破壞大法；說(shuō)電視、報(bào)紙?jiān)凇澳А笨刂葡隆俺錆M了業(yè)力”，練功的人是不能接觸的，聽(tīng)了、看了會(huì)產(chǎn)生“思想業(yè)力”等等。

　　第二，“法輪功”是歪理邪說(shuō)，其中偽科學(xué)的、前后矛盾的、不合邏輯的東西很多，明眼人看得一清二楚，但當(dāng)初為什么我會(huì)深信不疑呢？其實(shí)，我在練功的過(guò)程中也并不是沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)懷疑，只不過(guò)是由于我接受了李洪志所謂“信則靈”的修煉基本方法，不愿懷疑、不敢“打破沙鍋璺到底”罷了。李洪志所教的修煉方法即：絕對(duì)盲從，不能去研究，碰到疑問(wèn)就要“向內(nèi)找”；問(wèn)題是出在自身，是因?yàn)樽约旱摹八枷霕I(yè)力”在作怪，是自己的“層次”不夠；唯有一遍遍去讀他的書、去提高心性，提高了“層次”自然就會(huì)理解了。李洪志說(shuō)：“你不要用人的思想去想神的事情”，否則你就“永遠(yuǎn)理解不了”。

　　第三，我為什么會(huì)頑固堅(jiān)持去“上訪”、“護(hù)法”，做違法的事？這是因?yàn)�，李洪志的歪理邪說(shuō)使我荒唐地認(rèn)為，中央將“法輪功”定為邪教，是又一場(chǎng)“文化大革命”，是錯(cuò)誤的。我在網(wǎng)上看到了宣傳外地學(xué)員賣了房子辭職來(lái)北京“上訪”，在街頭風(fēng)餐露宿，甚至因?yàn)闆](méi)錢而撿東西吃的“事跡”，大為感動(dòng)，并受到“鼓舞”。于是，我自比為張志新，也要去捍衛(wèi)真理、去“護(hù)法”，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己是在為了一個(gè)崇高的目標(biāo)而奉獻(xiàn)。這更是因?yàn)�，我相信了李洪志的“�?jīng)文”，認(rèn)為“護(hù)法”是“師父”安排的“考試”、“過(guò)關(guān)”，是提高“層次”達(dá)到“圓滿”的最好、最后的機(jī)會(huì)，如不挺身而出，將前功盡棄。同時(shí)，我也相信李洪志的“法身”時(shí)時(shí)都在保護(hù)自己，非法聚集也好、進(jìn)拘留所也好，都不會(huì)有什么危險(xiǎn)；組織上的寬容和等待，被我當(dāng)成是李洪志對(duì)我的庇護(hù)。

　　第四，我為什么遲遲不愿意站出來(lái)揭批李洪志？我今天能站出來(lái)揭批，確實(shí)經(jīng)歷了激烈甚至痛苦的思想斗爭(zhēng)。這主要是因?yàn)�，一旦相信李洪志是個(gè)“神”，就不敢對(duì)他有半點(diǎn)不敬，甚至直呼其名都認(rèn)為是大不恭，整天“老師”長(zhǎng)“師父”短的；更不敢站出來(lái)“破壞大法”，否則會(huì)受到“護(hù)法神”和“魔”的懲罰，會(huì)“形神全滅”。當(dāng)然，還有其他的一些顧慮了，比如，怕站出來(lái)揭發(fā)會(huì)被過(guò)去的功友稱為“叛徒”而無(wú)顏面對(duì)他們；怕承認(rèn)自己過(guò)去的錯(cuò)誤遭同學(xué)的嘲笑而丟面子；怕自己轉(zhuǎn)化的情況讓報(bào)紙、電視公開(kāi)報(bào)道，會(huì)成為人們議論的話題，等等。

　　三、我是怎樣從陷阱里爬上來(lái)的？

　　1999年11月19日，學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)將我從拘留所接了出來(lái)。出乎我意料的是，在學(xué)校招待所等待我的不是一紙“退學(xué)通知書”，而是學(xué)校特意從武漢接來(lái)憔悴憂郁的母親和舅舅。學(xué)校和親人們曉之以理、動(dòng)之以情，再一次地想把我從“法輪功”的陷阱里拉出來(lái)。

　　招待所的房間里，專門為我放著各種報(bào)紙雜志、電視機(jī)、錄像機(jī)和學(xué)校特意從上級(jí)有關(guān)部門借來(lái)的錄像帶。馬上要出差的系黨委副書記和系主任趕來(lái)給我上了人生信仰問(wèn)題的一課；系黨委書記花了好幾天時(shí)間，幫我整理出思想上的11個(gè)“扣子”，然后與我促膝談心。隨后，又有多位教授、同學(xué)輪流來(lái)陪我，從思想上幫我揭露“法輪功”的自相矛盾和荒謬本質(zhì)。母親和舅舅，一會(huì)兒是和風(fēng)細(xì)雨，一會(huì)兒是疾風(fēng)暴雨；一會(huì)兒講親情，一會(huì)兒講道理；一會(huì)兒說(shuō)過(guò)去，一會(huì)兒談希望。11月21日晚上，有生以來(lái)，舅舅第一次對(duì)我發(fā)了火，說(shuō)：“你不聽(tīng)我們的勸告，我們明天就回家！”不論我嘴上多硬，但每一次談話，都使我心頭“法輪功”的堤壩在一塊塊坍塌。這天晚上，兩種思想的交鋒進(jìn)入了白熱化。我想到了自己在拘留所的日子。開(kāi)始，我曾認(rèn)為自己又一次為“法輪功”作出了貢獻(xiàn)，通過(guò)了李洪志對(duì)我進(jìn)行的這場(chǎng)“考試”，我肯定可以上升到一個(gè)更高的“層次”，因此，不僅不害怕，還挺興奮。但進(jìn)了拘留所之后，我才發(fā)現(xiàn)我失去了自由。剛進(jìn)去時(shí)我絕食。我聽(tīng)信一些“法輪功”練習(xí)者說(shuō)的，由于有李洪志的“法身”保護(hù)，不吃不喝也不會(huì)渴不會(huì)餓，最多可達(dá)11天，對(duì)身體沒(méi)有任何損害，而且還會(huì)出現(xiàn)突然被放出去的奇跡。但我絕食到第四天就感到又渴又餓而難以忍耐了。我幻想中的依靠“法身保護(hù)”、突然獲得自由的奇跡并沒(méi)有出現(xiàn)，于是我對(duì)“法輪功”便開(kāi)始動(dòng)搖了。應(yīng)該說(shuō)，刑事拘留對(duì)我是當(dāng)頭一棒�！胺ㄝ喒Α边M(jìn)去容易出來(lái)難，對(duì)我這樣癡迷的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，這一棒是十分必要的。沒(méi)有這一棒，很難認(rèn)真冷靜地思考問(wèn)題。

　　我嘗到了失去自由的滋味。本來(lái)，擁有知識(shí)，我自由的空間應(yīng)該更大一些�？涩F(xiàn)在，為了“法輪功”，為了一個(gè)曾信誓旦旦可以用無(wú)數(shù)的“法身”來(lái)保護(hù)我、而當(dāng)我真正需要保護(hù)的時(shí)候卻帶著老婆、孩子躲在美國(guó)享清福的李洪志，值得嗎？我產(chǎn)生了一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)。

　　我想到了拘留所那些年輕的警察們的目光。當(dāng)這些同齡人知道我是一名即將畢業(yè)的博士生時(shí)，他們的眼中流露出來(lái)的是羨慕的目光；當(dāng)他們一次次做我的轉(zhuǎn)化工作，而我一次次硬著頭皮不認(rèn)錯(cuò)時(shí)，他們的眼中充滿了焦慮和惋惜。他們還特別批準(zhǔn)學(xué)校老師來(lái)看望我。從這里，我看到了人民警察的善良和熱誠(chéng)。

　　我也想到了李洪志的歪理邪說(shuō)。只要用正常人的思維來(lái)思索，只要稍微認(rèn)真看看李洪志人前一套、人后一套，國(guó)內(nèi)一套、國(guó)外一套，政府決定處理“法輪功”問(wèn)題前一套，決定之后又一套的表演，就不難看清李洪志絕不是什么“大師”，更不是什么能度人進(jìn)入“天國(guó)”的“佛”，充其量是一個(gè)看了幾本佛教、道教、基督教書的假氣功師�！胺ㄝ喆蠓ā币舱劜坏绞裁蠢碚�，更沒(méi)有什么體系，說(shuō)到底，不過(guò)是用現(xiàn)代科學(xué)的一些零散知識(shí)和宗教派別的一些教義術(shù)語(yǔ)，拼湊起來(lái)的四不像大雜燴。

　　我也想到了“法輪功”在網(wǎng)上混淆是非，顛倒黑白的宣傳。我曾虔誠(chéng)地相信“法輪功”網(wǎng)上宣傳的真實(shí)性，也相信其對(duì)政府公布的有關(guān)揭露“法輪功”和李洪志本質(zhì)的材料的歪曲和否定。后來(lái)，系里的老師告訴我，中央對(duì)各地收集的“法輪功”材料非常認(rèn)真，要求要確保真實(shí)可靠，否則要追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。我當(dāng)時(shí)很震驚，學(xué)校的老師不會(huì)騙我，是“法輪功”公布的材料騙了我。我為“法輪功”所做的任何犧牲、任何辯解都是毫無(wú)意義的。

　　我想到了自己的“面子”問(wèn)題，一個(gè)著名學(xué)府的博士生，竟然受了“法輪功”的騙，更何況自己還在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表了退黨聲明，以后如何見(jiàn)熟人、朋友、同學(xué)？但我也想到，關(guān)鍵是自己是不是真的錯(cuò)了。如果錯(cuò)了，早認(rèn)錯(cuò)比晚認(rèn)錯(cuò)好，早認(rèn)錯(cuò)損失比晚認(rèn)錯(cuò)小。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤不也是一個(gè)正派青年應(yīng)該具備的品質(zhì)嗎？

　　我想到了在我成長(zhǎng)的路上，給了我無(wú)微不至關(guān)懷而且至今仍在關(guān)心著我的人們。由于父親早逝，家庭生活困難，初中畢業(yè)后，母親擔(dān)心支付不起讀大學(xué)的費(fèi)用，便讓我參加了市公用局的技校招生考試。一所省重點(diǎn)中學(xué)的校長(zhǎng)知道這事后，多次到我家，動(dòng)員我放棄了技校而上了高中，學(xué)校決定免收我的學(xué)雜費(fèi)，而且還提供了一定的補(bǔ)助。在高中僅僅上了一年學(xué)，班主任又鼓勵(lì)我參加了少年班的考試，使我提前兩年跨入了大學(xué)的殿堂。即使是在拘留所里，學(xué)校也兩次來(lái)人看望我，給我送來(lái)了衣服和錢。走出拘留所后，學(xué)校的老師領(lǐng)著我跑了好幾個(gè)地方才找到一家滿意的理發(fā)店，為我理了發(fā)，讓我整整潔潔站到了母親和舅舅面前……

　　如果說(shuō)“法輪功”學(xué)員做好事，為的是上“層次”、得“圓滿”，即使是真的，也是追求個(gè)人的回報(bào)。可這么多人關(guān)心我、幫助我，又為了什么呢？不就是為了使我盡早解除精神控制找回自我，恢復(fù)到正常人的生活狀態(tài)中來(lái)嗎？不就是希望我能成為國(guó)家的棟梁之才，多為民族的振興出點(diǎn)力嗎？我清楚地感受到，所有的人都是在真心地幫助我，沒(méi)有人會(huì)從對(duì)我的幫助中直接得什么好處，相反，他們卻為我花費(fèi)了大量的心血和時(shí)間，我為之深受感動(dòng)。我還聽(tīng)說(shuō)有領(lǐng)導(dǎo)把我比作一臺(tái)高級(jí)“電腦”，說(shuō)只不過(guò)是染上了“病毒”，思想一時(shí)“亂了碼”；說(shuō)解決問(wèn)題的辦法是“排病毒”而不是“砸電腦”，“砸電腦”對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)都是很大的損失，也沒(méi)有真正解決問(wèn)題。用心之良苦，何其感人，就是一塊石頭，也有焐熱的時(shí)候。我再不迷途知返，對(duì)得起誰(shuí)呢？

　　一步一步，我走進(jìn)了悔恨和自責(zé)之中。第二天一早，我站在了陪住老師的房門口，說(shuō)：“我想通了，從今天開(kāi)始，思想上、行動(dòng)上與‘法輪功’組織徹底劃清界限！”

　　四、走出陷阱看陷阱

　　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”當(dāng)我陷入“法輪功”的陷阱時(shí)，將“法輪功”看作絕對(duì)真理，任何對(duì)“法輪功”的批判我都聽(tīng)不進(jìn)。而今走出陷阱，重新用正常人的思維審視“法輪功”和自己的行為，我清楚地看到了“法輪功”的邪教本質(zhì)，看清了“法輪功”通過(guò)這樣幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，誘人踏入陷阱的卑鄙伎倆：

　　1.“業(yè)力”說(shuō)。這是“法輪功”進(jìn)行精神控制的鴉片�！皹I(yè)力”作為“法輪功”歪理邪說(shuō)的基礎(chǔ)，貫穿于“法輪功”歪理邪說(shuō)的始終。練功者一旦相信“業(yè)力”的存在，就接受了“輪回轉(zhuǎn)生”、“因果報(bào)應(yīng)”等宿命論觀點(diǎn)。“法輪功”宣揚(yáng)一切災(zāi)難、疾病都是由“業(yè)力”引起的，只有練功能夠“消業(yè)”。不是所有練功的人對(duì)李洪志的歪理邪說(shuō)都沒(méi)有疑問(wèn)，而是“法輪功”將練功者對(duì)它的任何懷疑都說(shuō)成是“思想業(yè)力”，使練功者不敢產(chǎn)生任何否定“法輪功”的想法。

　　2.“層次”說(shuō)�！胺ㄝ喒Α狈磸�(fù)強(qiáng)調(diào)的“層次”，也是引導(dǎo)修煉者一步步上鉤的誘餌�！胺ㄝ喒Α蓖ㄟ^(guò)介紹“不同層次有不同層次的法”，一方面為自己自相矛盾的歪理邪說(shuō)詭辯，一方面誘導(dǎo)練功者的思維一步步脫離正常人的思維模式，任何對(duì)“法輪功”的不理解、批評(píng)和揭露都被說(shuō)成是“低層次”的“常人的觀點(diǎn)”。所謂的“層次”決定著學(xué)員將來(lái)的去處，學(xué)員修煉的“層次”越高，將來(lái)去的地方越美好；只有到了“高層次”，才能理解“法輪功”的理論，才沒(méi)有生老病死的痛苦。實(shí)質(zhì)上，李洪志通過(guò)這虛無(wú)縹緲的“層次”說(shuō)，讓學(xué)員為追求“層次”的提高，反復(fù)去“學(xué)法”“弘法”“護(hù)法”，去修煉所謂的心性；讓學(xué)員對(duì)自己的“癡迷”不能覺(jué)察，反倒認(rèn)為自己反常的思想行為是“層次高了”的表現(xiàn)。

　　3.“學(xué)法”說(shuō)。這是“法輪功”實(shí)行精神控制的主要手段。所謂“學(xué)法”，就是要練功者認(rèn)識(shí)到自己不是一般的氣功練習(xí)者，而是“法輪大法”修煉者。因此要以“學(xué)法”為主，將全部空閑時(shí)間都用來(lái)反復(fù)閱讀“法輪功”的書籍，聽(tīng)“法輪功”的磁帶，看“法輪功”的錄像；要經(jīng)常在一起交流心得體會(huì)，傳播“法輪功”所謂感人的事跡和驚人的奇跡等等。這樣，不僅可以大量推銷“法輪功”的產(chǎn)品以牟利，更重要的，是使練功者逐漸與周圍的人隔開(kāi)、與社會(huì)生活脫離，一步步地走向思想的封閉，失去獨(dú)立判斷是非的能力，成為沒(méi)有自己思想的軀殼，最后只能視李洪志的經(jīng)文為圣旨，唯其馬首是瞻，任由其役使而肝腦涂地死不足惜。

　　4.“弘法”說(shuō)�！昂敕ā笔恰胺ㄝ喒Α苯M織擴(kuò)張的主要途徑。通過(guò)集體練功、法會(huì)等方式，擴(kuò)大影響，吸收新學(xué)員。李洪志說(shuō)：“弘法是功德無(wú)量的事，可以提高層次�！笔艽诵罢f(shuō)的鼓動(dòng)，許多人就熱心于“弘法”之事，遇有機(jī)會(huì)便向親人、朋友、同事等宣傳和介紹“法輪功”�！昂敕ā币话阋彩敲恳粋�(gè)輔導(dǎo)員的重要職責(zé)，為了能上“層次”，他們即使是無(wú)償?shù)馗冻隽嗽S多時(shí)間和精力，也心甘情愿地為“弘法”、為發(fā)展“法輪功”的組織去賣命。

　　5.“護(hù)法”說(shuō)。這是“法輪功”裹脅修煉者為其賣命的指揮棒。所謂“護(hù)法”，就是對(duì)反對(duì)、破壞“法輪功”的人和事進(jìn)行抵制。1998年5月，圍攻北京電視臺(tái)事件發(fā)生后，李洪志就發(fā)布“經(jīng)文”，對(duì)懷疑和反對(duì)圍攻北京電視臺(tái)的修煉者提出了批評(píng)。其后“護(hù)法”活動(dòng)愈演愈烈，終于釀成了非法聚集圍攻中南海的事件。政府決定取締“法輪功”后，不少修煉者認(rèn)為，這是李洪志安排的又一次“考試”，因而有的主動(dòng)進(jìn)京“上訪”，甚至還有的主動(dòng)要求進(jìn)看守所，成了“法輪功”險(xiǎn)惡政治陰謀的犧牲品。

　　6.“圓滿”說(shuō)。這是“法輪功”對(duì)修煉者的最大欺騙。“法輪功”許諾：只要通過(guò)了李洪志安排的“考驗(yàn)”，就能不斷提高“層次”，就能“圓滿”。所謂“圓滿”，就是要人們放棄現(xiàn)實(shí)的、塵世的執(zhí)著心，去追求虛幻的“天國(guó)”的幸福。修煉者對(duì)這個(gè)所謂的“圓滿”孜孜以求，其要害是能改變修煉者的生死觀。修煉者中了“法輪功”所謂“圓滿”的邪，就相信“死后會(huì)上天國(guó)”，死亡只不過(guò)是“拋棄了一個(gè)肉身”而已，結(jié)果就不會(huì)像普通人那樣珍惜寶貴的生命�！胺ㄝ喒Α币苍�許諾：一個(gè)人在修煉前或修煉中所欠的許多東西，例如對(duì)家人的淡漠、傷害過(guò)他人等，都可以用將來(lái)“圓滿”之后的福分予以回報(bào)�！胺ㄝ喒Α遍_(kāi)出的這張空頭支票，誘使許多修煉者為修煉而絕了親情、友情；更有甚者，還曾“放心大膽”地去傷害他人而無(wú)半點(diǎn)的不忍和慚愧。

　　李洪志設(shè)置陷阱的陰謀和我滑入陷阱的教訓(xùn)，給了我很大的啟迪：現(xiàn)代科學(xué)研究的深入和日益細(xì)密的分工，使我這樣的知識(shí)分子，學(xué)習(xí)和研究的往往只是整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)分支，知識(shí)面不寬。這就更為迫切地需要用先進(jìn)的思想理論從宏觀上把握自己的研究對(duì)象，正確看待社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題。否則，不僅難以置身科學(xué)活動(dòng)的前沿，而且會(huì)在社會(huì)生活中遭受挫折。我的教訓(xùn)再一次證明：一個(gè)擁有較多自然科學(xué)知識(shí)的人，并不等于有了正確的科學(xué)觀，更不等于有了科學(xué)的世界觀。李洪志的歪理邪說(shuō)，許多地方明顯違背自然科學(xué)的基本常識(shí)，我這個(gè)研究自然科學(xué)的博士生為什么卻會(huì)將它看作“超�？茖W(xué)”？為什么會(huì)將李洪志搞的現(xiàn)代迷信當(dāng)成科學(xué)的“未知領(lǐng)域”？為什么不僅不能用科學(xué)知識(shí)揭穿“法輪功”反科學(xué)的本質(zhì)，而且居然相信只有提高了“層次”才能理解“法輪功”所謂的“超�？茖W(xué)”？就是因?yàn)槲胰鄙僬�確的科學(xué)觀，缺少辯證唯物主義和歷史唯物主義的常識(shí)。

　　我是在改革開(kāi)放年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代，在思想解放的春天，看到的和聽(tīng)到的，多是對(duì)黨所犯極左錯(cuò)誤的批判和反思。而對(duì)于黨在極其艱難困苦的條件下，帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的偉大歷史功績(jī)卻知之甚少；對(duì)于舊中國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌的歷史知之甚少；對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)我們國(guó)家所取得的舉世矚目的巨大成就缺少真切的歷史性感受。我的教訓(xùn)就在于：只看到我們國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，沒(méi)有看到我們基礎(chǔ)差、底子薄的國(guó)情，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立50年特別是改革開(kāi)放20年來(lái)翻天覆地的變化；只看到現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種困難和問(wèn)題，沒(méi)有看到黨和政府為解決這些困難和問(wèn)題所采取的切實(shí)可行的措施和進(jìn)行的卓有成效的工作，沒(méi)有或沒(méi)有充分看到有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)正是在不斷地解決這些問(wèn)題、克服這些困難中前進(jìn)的。因而，缺少一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治敏感性；在黨同“法輪功”組織的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)中，不僅不能自覺(jué)服從黨的決定，堅(jiān)定跟黨走，反而站錯(cuò)了隊(duì)，差一點(diǎn)成為“法輪功”組織的犧牲品。

　　一個(gè)正在闊步走向世界的偉大民族，應(yīng)該具有吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的能力。但這絕不等于這個(gè)民族的每個(gè)成員，與生俱來(lái)都有這種能力。我的教訓(xùn)就在于：不論是對(duì)西方的思想文化，還是對(duì)我國(guó)古代的思想文化，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的消化吸收，而是一知半解，囫圇吞棗。在反映西方價(jià)值觀、人生觀和民主、自由觀以及資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的影片、電視的反復(fù)轟炸中，我漸漸崇拜“好萊塢”式的“英雄”，受到資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的侵蝕，以至于被“法輪功”鉆了空子，自己對(duì)于國(guó)家、對(duì)于民族應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)被淡忘了，只想著個(gè)人的“圓滿”，成為逃避現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)人利益的極端個(gè)人主義者。我上“法輪功”的當(dāng)，與我年輕、幼稚有關(guān)系；與西方思想文化長(zhǎng)期潛移默化的影響有關(guān)系；與以西方文化作標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)實(shí)而日積月累起來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿意大有關(guān)系。“法輪功”問(wèn)題只是這種“潛移默化”和“日積月累”的爆發(fā)。如果不是在“法輪功”問(wèn)題上爆發(fā)，在別的時(shí)候、在別的問(wèn)題上也會(huì)爆發(fā)。

　　解脫了精神控制，我感到無(wú)比的輕松。噩夢(mèng)警醒，決心已定：今后要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，做一名既有專業(yè)科學(xué)知識(shí)又有政治頭腦的、合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

　　清華大學(xué)李義翔自述

　　(原載1月4日人民日?qǐng)?bào)，新華社發(fā))